刚说起壬水的“天梁禄”，我突然明白了，段永平就是壬寅日的，而且他这个盘，按全盘结构来说，日主就为大用神，所以，他实际上每一次炒股，除了辛金的巨门禄，即涉及海内外资金的流动进出像，很主要就是吃到了“天梁禄”的“先刑后荫”的红利，就是趁一些票子跌到面目全非，刑得难受死的时候，就开始买，就能吃到后面的“荫”。
我查了一下，他还抄底过新东方，俞老板就是壬寅年的天梁禄，就是当老师什么的各种师来的财嘛，而这种类型的人，逢大跌，喜用壬水的人，就可以抄一波，因为大跌就是天梁的“刑”，跌得持股的人难受死了，刀割似的，但是，天梁就是这个特点，不先难受一波，就没有后面的“荫”。
好了，有谁之前看我微博看得浑身难受，跟自己原本认知不合，或跟不上感觉很扎心的，我可能要恭喜你了[允悲][允悲][黑线]，我也不知道说啥好[摊手][摊手]。
然后重新看一下董宇辉的盘，今天突然有点明白了，董宇辉事件去年引发新东方的股价一波大跌，我不知道在哪查那些具体数据，有知道的麻烦评论区或私信说一下？跌了多少，多久止跌，回弹了多少。
因为，新东方事件，很可能是今年的预告版，之前说了，癸卯就是癸水+乙木，辰中就有癸乙，所以这个癸卯年逗留在了今年的甲辰青龙穴中，很大可能就是会有类似新东方事件的重演，可能涉及范围更大。
董宇辉是癸酉年的，他生年就破军禄，今年甲干破军权，而且，他的事情主要就发生在甲子月，就是集齐了今年的破军禄权双像，所以，是一个最符合的预告版。
破军跟天梁有一个很相似的点，破军是“先破后成”，而天梁是“先刑后荫”，董是生年破军禄，甲子月出的事，而俞老板是生年天梁禄，两个人加起来预告了今年的“先破先刑”。
那可能是什么时候呢？有可能是丁卯月，后天就换月了，周二则正式就换节气则切入丁卯月，上半截丁火当令的时候，倒不好说，但这个地支可能不能按之前认为的木生火来看，因为：
甲辰
丁卯
地支形成了卯辰相穿，而卯木挟退气太岁之力与辰相穿的话，也可能导致水库破溃像，具体的时间不好说，但有可能导致大A还有一波大跌。
因为今年有破军禄权双像，基本上会有一波大蹲是挺难免的，破军是水星，先破的时候克火，后面才再救火，破的时候可能导致大A全盘难见几点飘红，没买的可以继续等机会，不着急。
再看一下董宇辉，他还就是乙卯月的，导致“新东方”大跌，注意一下，今年甲辰为东方木运新的起点，今年甲辰还就是有“新东方”的意思，所以，卯月穿破辰库，是有可能的。
这波穿完就想下手的可以考虑了，现在手头没有的我感觉真不用急，应该今年再后面会有黄金坑。
别人破，你立，别人刑，你荫[笑cry][笑cry][允悲][汗]，就是别着急[允悲]。
我查了一下，他还抄底过新东方，俞老板就是壬寅年的天梁禄，就是当老师什么的各种师来的财嘛，而这种类型的人，逢大跌，喜用壬水的人，就可以抄一波，因为大跌就是天梁的“刑”，跌得持股的人难受死了，刀割似的，但是，天梁就是这个特点，不先难受一波，就没有后面的“荫”。
好了，有谁之前看我微博看得浑身难受，跟自己原本认知不合，或跟不上感觉很扎心的，我可能要恭喜你了[允悲][允悲][黑线]，我也不知道说啥好[摊手][摊手]。
然后重新看一下董宇辉的盘，今天突然有点明白了，董宇辉事件去年引发新东方的股价一波大跌，我不知道在哪查那些具体数据，有知道的麻烦评论区或私信说一下？跌了多少，多久止跌，回弹了多少。
因为，新东方事件，很可能是今年的预告版，之前说了，癸卯就是癸水+乙木，辰中就有癸乙，所以这个癸卯年逗留在了今年的甲辰青龙穴中，很大可能就是会有类似新东方事件的重演，可能涉及范围更大。
董宇辉是癸酉年的，他生年就破军禄，今年甲干破军权，而且，他的事情主要就发生在甲子月，就是集齐了今年的破军禄权双像，所以，是一个最符合的预告版。
破军跟天梁有一个很相似的点，破军是“先破后成”，而天梁是“先刑后荫”，董是生年破军禄，甲子月出的事，而俞老板是生年天梁禄，两个人加起来预告了今年的“先破先刑”。
那可能是什么时候呢？有可能是丁卯月，后天就换月了，周二则正式就换节气则切入丁卯月，上半截丁火当令的时候，倒不好说，但这个地支可能不能按之前认为的木生火来看，因为：
甲辰
丁卯
地支形成了卯辰相穿，而卯木挟退气太岁之力与辰相穿的话，也可能导致水库破溃像，具体的时间不好说，但有可能导致大A还有一波大跌。
因为今年有破军禄权双像，基本上会有一波大蹲是挺难免的，破军是水星，先破的时候克火，后面才再救火，破的时候可能导致大A全盘难见几点飘红，没买的可以继续等机会，不着急。
再看一下董宇辉，他还就是乙卯月的，导致“新东方”大跌，注意一下，今年甲辰为东方木运新的起点，今年甲辰还就是有“新东方”的意思，所以，卯月穿破辰库，是有可能的。
这波穿完就想下手的可以考虑了，现在手头没有的我感觉真不用急，应该今年再后面会有黄金坑。
别人破，你立，别人刑，你荫[笑cry][笑cry][允悲][汗]，就是别着急[允悲]。
慧律法师：《佛说十善业道经》29
[「九、常怀施意」：]施意就是布施的心，常常怀着布施的心，[施即布施。做人如不贪图别人的钱财，对自己的钱财就自然看轻，]我告诉诸位，钱财你如果不看轻，临命终你别想要往生，对娑婆世界所以发生的事情，名、利、色看不开，有一件事情把你绑住了，你就跳脱不了，随便一件事情，感情绑住了你跳脱不了，钱绑住了你绝对跳脱不了，你稍微想想看一个臭皮囊，到临命终什么都没有，我们能够往生极乐世界，我们知道有这一条路，我们为什么不下定心，真奇怪，所以祖师大德对净土法门说：明明清清楚楚一条路，拖伊就是不肯走。说明明白白的一条净土法门了生死的路，硬拖着他也不肯跟我们走，讲起来，就是说众生实在很可惜，所以我们要了生死，对钱要看得很轻，[不重视自己的钱财，便时常怀抱布施之意。世间的钱财，本是流通的，今天在你的手里，明天便流到别人的手里，后天又流到另外一个人的手里。]所以[金钱既然是流通的，你不将之流通，而将之锁起来，成为死物一样，那又有什么用？如你不想把钱变成死的，就应该拿出来帮助别人，人类本是应该互助的，你有困难的时候，我帮助你，我有困难的时候，你帮助我。这样的多想想，自然常喜布施。]我常常说：你要把钱带进棺材里吗？那有作用吗？钱沾酱油能吃吗？你不把金钱有不形相的东西，化为无形的功德，那才是我们真正的财，所以真正的财产就是布施，布施就是我们真正的财库，无量无边善的因缘，都在其中具足，[一般人不肯布施，就在贪心大和悭吝]的心，悭贪、吝啬[心重。不然的话，必定]二十四小时有因缘，他都[常怀施意。]
[「十、命终生天，是为十」：能远离偷盗，到临命终时，便往生天上，享受天上的福乐。这就是十大利益。「若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得证清净大菩提智。」这和上面不杀生后头所说的回向，其道理是一样的。因为我们所得的，都是属于世间的，如进一步的回向佛果菩提，那你自己将来成佛的时候，一定得证清净大菩提智，此智是由远离所知障]所知障就是指执著于所证之法，而障蔽其真如的根本智，执著自己很有修行，自己知道很多，他不知道本自具足，因为所知被障碍，所以叫做所知障，本性是无所以不知，是由远离所知障[所得的，所以是最极清净的，再不会有一丝一毫的染污成分在内。]
[丙三 明离邪行功德]意思是说：我们若有建立夫妻关系的家庭，这个要稍微注意。
【复次龙王。若离邪行，即得四种智所赞法。何等为四？一、诸根调顺。二、永离諠掉。三、世所称叹。四、妻莫能侵。是为四。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得佛丈夫隐密藏相。】
【复次，龙王！若离邪行，】邪行就是邪淫，超出夫妻以外的关系，【即得四种智所赞法。】就是赞叹。【何等为四？一、诸根调顺；二、永离喧掉；】喧就是喧哗、吵闹的意思，掉就是掉举，心浮动，你如果不邪淫，心就不会浮动，安住在你的本分，也不怕一切的众生。【三、世所称叹；】丈夫做得很好，太太也做得很好，家庭很圆满，世人很赞叹。【四、妻莫能侵；】妻就是妻女。莫能。侵就是被侵犯。他若不邪行，当然这是指对男人的角度来讲，叫做妻莫能侵，如果对女人来讲叫做夫莫能侵。莫能侵，所以说妻女莫能被侵犯，不会被侵犯，【是为四。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得佛丈夫隐密藏相。】就是马上阴藏相，马平常你看不到它的生殖器，隐藏起来，隐藏起来，表示清净的意思。
[离邪行是对邪行说的。邪行，在上面已简单地说过。在世间上最重要的是家庭，在家庭中最主要的是夫妇，不但佛法重视这个]问题，我们孔子的[儒家亦极重视这个。]夫妻的关系[人类社会一向以男众为中心，因而关于男女问题，大多数人的注意力，都集中在女众方面。如女众中有不守妇道的，便会受到社会上很多人的指责和批评，但男众方面或有什么不是，反而会得到社会上很多人的同情和原谅。其实男女是平等的，不应专责那一方面。如现社会中，有的男子拥有三妻四妾，这是绝对不合法的，应该严格地遵守一夫一妇的制度，否则的话，就会造成家庭的不和，社会的不安，所以释迦牟尼佛，特别要我们远离邪行，但这不是专对女众说的，男众也要负起很大的责任，因为关系男女双方的相处，偏责那一方面，是不公平的。邪行，就是欲行，约男女不正常的结合说的，佛法特别将之视为罪恶。]因为会引起很多家庭的风波问题，这就是邪淫的果报，[众生在生死大海中漂流，不能得到生命的解脱，邪行是重要的动力之一。经说：「一切众生皆以淫欲而正性命」。]而正性命，[如能远离邪行，不但可在世间做个好人，就是生死解脱，也不致成为问题。在家人，不论学佛不学佛，彻底的离欲，当然做不到，但最低限度，要远离邪行。]远离邪行，不过我在此再呼吁就是不但要远离邪行还要次数减少，慢慢地减，慢慢地减，譬如说你五十岁了，说实在话要有一个准备了，女的如果四十五岁，男的如果五十岁，要慢慢、慢慢地次数减少，这是说正当的夫妻，慢慢地，六十就亮起这个……，亮起黄灯，亮起黄灯，如果七十还没有断就亮起红灯了，亮起红灯了，如果八十就开始，叭、叭……所以身体好也是有困扰，身体不好也有困扰，身体不好难修行，生病、感冒、腹泻、肠炎，身体好也很难修行，整晚都睡不着，整晚都睡不着，所以我们自己要发道念、道心，自己要拿捏、自己要调伏，调伏。底下，所以说家庭最低的限度，远离邪行，[邪行实是人类社会中的一大罪恶，我们从历史上去看，古今来的人群，在这上面的失败和生命的牺牲，真是不知多少！][可是，愚痴的人们，不接受教训，仍在这上面，继续不断地，表演着身败名裂的悲剧！我们稍微向社会的各个角落看一看，不难发现很多社会的罪恶，都是缘此而来，所以这是值得我人警惕的！佛经中说有这样的一个故事：过去有位独角仙人，]这一段是出自《大智度论》，这一段他是引用《大智度论》的故事：过去有位独角仙人，[修行已经得到神通，一次他上山时，刚刚碰到下雨，雨天山路难行，他走得很辛苦，而且跌了一交，所以动了嗔心，就运用其神通，命令龙王说：]我命令你，[十二年内不得下雨！诸位知道，天不下雨，农作物不得生长，人民便没有饭吃，岂不是全体要饿死？因此，国王很为怖畏，于是下命令说：如有谁能破坏那仙人的计划，我将国家分一半给他。命令发出之后，全国上下人等，没有谁敢答应。后来有位极为漂亮的淫女，去接受国王的命令。国王见她是个美丽的女子，便答应让她去试试。该女上山唱歌跳舞给那仙人看，]他说得比较简单一些，《大智度论》说的是她先搬到仙人的旁边，住在他的旁边，他说得比较简单一些，她搬到仙人的旁边住，这是《大智度论》讲的，[并亲自地侍奉仙人，由于常常接触的关系，仙人的欲心慢慢生起，终于与那女人发生关系。仙人原本是有五神通的，因与女人发生关系，所有神通便都失掉，因他没有神通，龙王便不听话，乃又继续下雨。女人最初去时，曾对国王说过，不但可以破坏他的计划，而且可以骑在仙人颈上回来。当她去时，带了很多美味的水果，每天供养仙人，后来鲜果吃完，仙人仍然要吃。女人便对他说：「你喜欢吃这样的果子，但是这个山上没有，如你一定要吃，我可以带你去」。仙人为了贪吃，便跟她下山来，快走到都城时，女子对仙人说：「我的肚痛，不能走了，骑在你的颈上走好不好？」仙人说好的，就给她骑在颈上。她又派人暗中去通报国王，到了国王那里，他已是一个普通的人而不再是仙人了。一个仙人尚因男女关系失去神通，可见我们要远离邪行。]《大智度论》说这一段，它说这个仙人就是释迦牟尼佛的过去，是在说他过去的因缘，过去的因缘。
[「复次」，佛又叫声「龙王」说：「若」人能够远「离邪行，」那他「即得四种智所赞法。」赞即赞叹，普通人的赞叹，没有什么了不得，因他根本不知你有什么功德利益，不知而赞就不能赞得恰到好处；要有智慧的人来赞叹，才是最极希有难得的，因有智慧的人，了解你的功德，赞得恰到好处。同样是赞叹，赞多了就成为过誉，]这样就不好，过誉就是名誉超过实质，赞叹太多超过了实质，所以叫做过誉，超过实质的赞叹，[如你只有五种功德，他却赞成十种功德，这就使你受之有愧；如你有五种功德，我就赞你五种功德，使你受之感到无愧！所以不论赞叹人，或受人赞叹，都要恰如其分，]恰如其分，不要称赞得实在是……，你是菩萨，我看你的脸已经佛陀的脸了，称赞得令他起鸡皮疙瘩，会吓到人，所以我们要称赞人家，恰如其分就好，不要称赞得过分，称赞得那个人坐在椅子上立刻摔下来，马上吓着，所以赞叹也不可以过分，[既不可太过，亦不可不及，这实在是最要紧的！一般人不了解这个道理，往往过甚其辞]过甚其辞就是言过其实[的赞美，反而使人受不了！所谓四种智所赞法，是哪四种呢？所以说「何等为四？」]
[「九、常怀施意」：]施意就是布施的心，常常怀着布施的心，[施即布施。做人如不贪图别人的钱财，对自己的钱财就自然看轻，]我告诉诸位，钱财你如果不看轻，临命终你别想要往生，对娑婆世界所以发生的事情，名、利、色看不开，有一件事情把你绑住了，你就跳脱不了，随便一件事情，感情绑住了你跳脱不了，钱绑住了你绝对跳脱不了，你稍微想想看一个臭皮囊，到临命终什么都没有，我们能够往生极乐世界，我们知道有这一条路，我们为什么不下定心，真奇怪，所以祖师大德对净土法门说：明明清清楚楚一条路，拖伊就是不肯走。说明明白白的一条净土法门了生死的路，硬拖着他也不肯跟我们走，讲起来，就是说众生实在很可惜，所以我们要了生死，对钱要看得很轻，[不重视自己的钱财，便时常怀抱布施之意。世间的钱财，本是流通的，今天在你的手里，明天便流到别人的手里，后天又流到另外一个人的手里。]所以[金钱既然是流通的，你不将之流通，而将之锁起来，成为死物一样，那又有什么用？如你不想把钱变成死的，就应该拿出来帮助别人，人类本是应该互助的，你有困难的时候，我帮助你，我有困难的时候，你帮助我。这样的多想想，自然常喜布施。]我常常说：你要把钱带进棺材里吗？那有作用吗？钱沾酱油能吃吗？你不把金钱有不形相的东西，化为无形的功德，那才是我们真正的财，所以真正的财产就是布施，布施就是我们真正的财库，无量无边善的因缘，都在其中具足，[一般人不肯布施，就在贪心大和悭吝]的心，悭贪、吝啬[心重。不然的话，必定]二十四小时有因缘，他都[常怀施意。]
[「十、命终生天，是为十」：能远离偷盗，到临命终时，便往生天上，享受天上的福乐。这就是十大利益。「若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得证清净大菩提智。」这和上面不杀生后头所说的回向，其道理是一样的。因为我们所得的，都是属于世间的，如进一步的回向佛果菩提，那你自己将来成佛的时候，一定得证清净大菩提智，此智是由远离所知障]所知障就是指执著于所证之法，而障蔽其真如的根本智，执著自己很有修行，自己知道很多，他不知道本自具足，因为所知被障碍，所以叫做所知障，本性是无所以不知，是由远离所知障[所得的，所以是最极清净的，再不会有一丝一毫的染污成分在内。]
[丙三 明离邪行功德]意思是说：我们若有建立夫妻关系的家庭，这个要稍微注意。
【复次龙王。若离邪行，即得四种智所赞法。何等为四？一、诸根调顺。二、永离諠掉。三、世所称叹。四、妻莫能侵。是为四。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得佛丈夫隐密藏相。】
【复次，龙王！若离邪行，】邪行就是邪淫，超出夫妻以外的关系，【即得四种智所赞法。】就是赞叹。【何等为四？一、诸根调顺；二、永离喧掉；】喧就是喧哗、吵闹的意思，掉就是掉举，心浮动，你如果不邪淫，心就不会浮动，安住在你的本分，也不怕一切的众生。【三、世所称叹；】丈夫做得很好，太太也做得很好，家庭很圆满，世人很赞叹。【四、妻莫能侵；】妻就是妻女。莫能。侵就是被侵犯。他若不邪行，当然这是指对男人的角度来讲，叫做妻莫能侵，如果对女人来讲叫做夫莫能侵。莫能侵，所以说妻女莫能被侵犯，不会被侵犯，【是为四。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得佛丈夫隐密藏相。】就是马上阴藏相，马平常你看不到它的生殖器，隐藏起来，隐藏起来，表示清净的意思。
[离邪行是对邪行说的。邪行，在上面已简单地说过。在世间上最重要的是家庭，在家庭中最主要的是夫妇，不但佛法重视这个]问题，我们孔子的[儒家亦极重视这个。]夫妻的关系[人类社会一向以男众为中心，因而关于男女问题，大多数人的注意力，都集中在女众方面。如女众中有不守妇道的，便会受到社会上很多人的指责和批评，但男众方面或有什么不是，反而会得到社会上很多人的同情和原谅。其实男女是平等的，不应专责那一方面。如现社会中，有的男子拥有三妻四妾，这是绝对不合法的，应该严格地遵守一夫一妇的制度，否则的话，就会造成家庭的不和，社会的不安，所以释迦牟尼佛，特别要我们远离邪行，但这不是专对女众说的，男众也要负起很大的责任，因为关系男女双方的相处，偏责那一方面，是不公平的。邪行，就是欲行，约男女不正常的结合说的，佛法特别将之视为罪恶。]因为会引起很多家庭的风波问题，这就是邪淫的果报，[众生在生死大海中漂流，不能得到生命的解脱，邪行是重要的动力之一。经说：「一切众生皆以淫欲而正性命」。]而正性命，[如能远离邪行，不但可在世间做个好人，就是生死解脱，也不致成为问题。在家人，不论学佛不学佛，彻底的离欲，当然做不到，但最低限度，要远离邪行。]远离邪行，不过我在此再呼吁就是不但要远离邪行还要次数减少，慢慢地减，慢慢地减，譬如说你五十岁了，说实在话要有一个准备了，女的如果四十五岁，男的如果五十岁，要慢慢、慢慢地次数减少，这是说正当的夫妻，慢慢地，六十就亮起这个……，亮起黄灯，亮起黄灯，如果七十还没有断就亮起红灯了，亮起红灯了，如果八十就开始，叭、叭……所以身体好也是有困扰，身体不好也有困扰，身体不好难修行，生病、感冒、腹泻、肠炎，身体好也很难修行，整晚都睡不着，整晚都睡不着，所以我们自己要发道念、道心，自己要拿捏、自己要调伏，调伏。底下，所以说家庭最低的限度，远离邪行，[邪行实是人类社会中的一大罪恶，我们从历史上去看，古今来的人群，在这上面的失败和生命的牺牲，真是不知多少！][可是，愚痴的人们，不接受教训，仍在这上面，继续不断地，表演着身败名裂的悲剧！我们稍微向社会的各个角落看一看，不难发现很多社会的罪恶，都是缘此而来，所以这是值得我人警惕的！佛经中说有这样的一个故事：过去有位独角仙人，]这一段是出自《大智度论》，这一段他是引用《大智度论》的故事：过去有位独角仙人，[修行已经得到神通，一次他上山时，刚刚碰到下雨，雨天山路难行，他走得很辛苦，而且跌了一交，所以动了嗔心，就运用其神通，命令龙王说：]我命令你，[十二年内不得下雨！诸位知道，天不下雨，农作物不得生长，人民便没有饭吃，岂不是全体要饿死？因此，国王很为怖畏，于是下命令说：如有谁能破坏那仙人的计划，我将国家分一半给他。命令发出之后，全国上下人等，没有谁敢答应。后来有位极为漂亮的淫女，去接受国王的命令。国王见她是个美丽的女子，便答应让她去试试。该女上山唱歌跳舞给那仙人看，]他说得比较简单一些，《大智度论》说的是她先搬到仙人的旁边，住在他的旁边，他说得比较简单一些，她搬到仙人的旁边住，这是《大智度论》讲的，[并亲自地侍奉仙人，由于常常接触的关系，仙人的欲心慢慢生起，终于与那女人发生关系。仙人原本是有五神通的，因与女人发生关系，所有神通便都失掉，因他没有神通，龙王便不听话，乃又继续下雨。女人最初去时，曾对国王说过，不但可以破坏他的计划，而且可以骑在仙人颈上回来。当她去时，带了很多美味的水果，每天供养仙人，后来鲜果吃完，仙人仍然要吃。女人便对他说：「你喜欢吃这样的果子，但是这个山上没有，如你一定要吃，我可以带你去」。仙人为了贪吃，便跟她下山来，快走到都城时，女子对仙人说：「我的肚痛，不能走了，骑在你的颈上走好不好？」仙人说好的，就给她骑在颈上。她又派人暗中去通报国王，到了国王那里，他已是一个普通的人而不再是仙人了。一个仙人尚因男女关系失去神通，可见我们要远离邪行。]《大智度论》说这一段，它说这个仙人就是释迦牟尼佛的过去，是在说他过去的因缘，过去的因缘。
[「复次」，佛又叫声「龙王」说：「若」人能够远「离邪行，」那他「即得四种智所赞法。」赞即赞叹，普通人的赞叹，没有什么了不得，因他根本不知你有什么功德利益，不知而赞就不能赞得恰到好处；要有智慧的人来赞叹，才是最极希有难得的，因有智慧的人，了解你的功德，赞得恰到好处。同样是赞叹，赞多了就成为过誉，]这样就不好，过誉就是名誉超过实质，赞叹太多超过了实质，所以叫做过誉，超过实质的赞叹，[如你只有五种功德，他却赞成十种功德，这就使你受之有愧；如你有五种功德，我就赞你五种功德，使你受之感到无愧！所以不论赞叹人，或受人赞叹，都要恰如其分，]恰如其分，不要称赞得实在是……，你是菩萨，我看你的脸已经佛陀的脸了，称赞得令他起鸡皮疙瘩，会吓到人，所以我们要称赞人家，恰如其分就好，不要称赞得过分，称赞得那个人坐在椅子上立刻摔下来，马上吓着，所以赞叹也不可以过分，[既不可太过，亦不可不及，这实在是最要紧的！一般人不了解这个道理，往往过甚其辞]过甚其辞就是言过其实[的赞美，反而使人受不了！所谓四种智所赞法，是哪四种呢？所以说「何等为四？」]
罗森新品测评——罗森+稻香村，联名糕点来啦！
【大阪烧风味拌面】
有没有喜欢吃章鱼小丸子或者大阪烧的宝子？
如果你好这一口，那么本次新品——大阪烧风味拌面你一定要尝一尝。
我在办公室里一打开，同事就都说：“好香啊！好想吃章鱼小丸子哦！”
吃起来的味道也很像，面稍稍、稍稍有一点油，但是能接受。
【大大布丁草莓味】
自从罗森出了大大布丁，每次出新品我都买。
这次推出的是草莓味的，从我个人口味而言，我觉得稍稍有些甜了。
然后能吃出来草莓籽的那种“咯吱咯吱”感。
【罗森X稻香村联名糕点】
活久见！
没想到我喜欢的糕点品牌和罗森居然出了联名款，必须冲啊！
这次一共出了五种糕点：山楂锅盔、贵妃酥、碧螺春茶饼、招财饼和葱花缸炉
首推：山楂锅盔！！！
当然，这也是因为原来稻香村的山楂锅盔就是我的最爱，和罗森联名的也超好吃，外皮酥酥的，内馅儿是酸甜的山楂馅儿，一个字绝了！
其次：碧螺春茶饼和招财饼
碧螺春茶饼颜值超能打，吃起来茶香味很新奇，招财饼也很好看，内陷应该是芒果的，但是芒果味道不强烈，可不影响它的好吃！
最后：葱花缸炉和贵妃酥
其实我也挺喜欢葱花缸炉，葱花味道还是挺明显的，是带着一点儿咸淡味的。贵妃酥，从我个人口味觉得稍稍有些甜了，但如果你是喜欢吃甜食的宝子，或许会喜欢，毕竟颜值确实很抗打啊！
【草莓味脆皮芝士棒】
罗森的芝士棒强烈推荐宝子们都尝一尝。
这次的新品外面裹了一层巧克力脆皮，让整个芝士棒的口味又丰富很多。
内陷是草莓的，味道很明显。
这款口感我觉得跟好利来的半熟芝士真的挺像的，绵密味浓！超推荐！
【奥奥草莓味面包】
又是草莓新品种，颜值很能打的一款。
可惜我吃太快，忘记拍里面的照片了。
从口味上看，我个人觉得是在意料之内，延续罗森奶油面包的特点。
奶油甜度刚好，适当当做早饭或者下午茶。
【肉段地三鲜】
地三鲜就是超级下饭菜！
里面的肉段是自己经过调味的，是那种味道稍重的甜咸口，肉块很大。
茄子已经完全软烂，霍着米饭一起吃，超级好吃！
【双层奥尔良鸡腿排三明治】
看看这个三明治，就这个厚实的大鸡排，我相信没有多少肉食爱好者能拒绝吧！
鸡排是奥尔良口味的，鲜嫩多汁，而且一个三明治里面有两块，就非常的顶饱。
以我自己的胃口来说，一个三明治当做午饭是足足的了！
【口口蟹中卷寿司】
比较中规中矩的一款寿司卷。
里面是蟹柳和沙拉酱，喜欢这一口的宝子可以尝一尝。
【拉丝芝士炸鸡排三角饭团】
一开始看外面的包装图的时候我以为里面是夹了个小鸡排，但其实它的内陷是把鸡排捣碎了，变成一小粒一小粒的那种，味道炸鸡沙拉的味道。
不算惊艳，但算是好吃的。
【大阪烧风味拌面】
有没有喜欢吃章鱼小丸子或者大阪烧的宝子？
如果你好这一口，那么本次新品——大阪烧风味拌面你一定要尝一尝。
我在办公室里一打开，同事就都说：“好香啊！好想吃章鱼小丸子哦！”
吃起来的味道也很像，面稍稍、稍稍有一点油，但是能接受。
【大大布丁草莓味】
自从罗森出了大大布丁，每次出新品我都买。
这次推出的是草莓味的，从我个人口味而言，我觉得稍稍有些甜了。
然后能吃出来草莓籽的那种“咯吱咯吱”感。
【罗森X稻香村联名糕点】
活久见！
没想到我喜欢的糕点品牌和罗森居然出了联名款，必须冲啊！
这次一共出了五种糕点：山楂锅盔、贵妃酥、碧螺春茶饼、招财饼和葱花缸炉
首推：山楂锅盔！！！
当然，这也是因为原来稻香村的山楂锅盔就是我的最爱，和罗森联名的也超好吃，外皮酥酥的，内馅儿是酸甜的山楂馅儿，一个字绝了！
其次：碧螺春茶饼和招财饼
碧螺春茶饼颜值超能打，吃起来茶香味很新奇，招财饼也很好看，内陷应该是芒果的，但是芒果味道不强烈，可不影响它的好吃！
最后：葱花缸炉和贵妃酥
其实我也挺喜欢葱花缸炉，葱花味道还是挺明显的，是带着一点儿咸淡味的。贵妃酥，从我个人口味觉得稍稍有些甜了，但如果你是喜欢吃甜食的宝子，或许会喜欢，毕竟颜值确实很抗打啊！
【草莓味脆皮芝士棒】
罗森的芝士棒强烈推荐宝子们都尝一尝。
这次的新品外面裹了一层巧克力脆皮，让整个芝士棒的口味又丰富很多。
内陷是草莓的，味道很明显。
这款口感我觉得跟好利来的半熟芝士真的挺像的，绵密味浓！超推荐！
【奥奥草莓味面包】
又是草莓新品种，颜值很能打的一款。
可惜我吃太快，忘记拍里面的照片了。
从口味上看，我个人觉得是在意料之内，延续罗森奶油面包的特点。
奶油甜度刚好，适当当做早饭或者下午茶。
【肉段地三鲜】
地三鲜就是超级下饭菜！
里面的肉段是自己经过调味的，是那种味道稍重的甜咸口，肉块很大。
茄子已经完全软烂，霍着米饭一起吃，超级好吃！
【双层奥尔良鸡腿排三明治】
看看这个三明治，就这个厚实的大鸡排，我相信没有多少肉食爱好者能拒绝吧！
鸡排是奥尔良口味的，鲜嫩多汁，而且一个三明治里面有两块，就非常的顶饱。
以我自己的胃口来说，一个三明治当做午饭是足足的了！
【口口蟹中卷寿司】
比较中规中矩的一款寿司卷。
里面是蟹柳和沙拉酱，喜欢这一口的宝子可以尝一尝。
【拉丝芝士炸鸡排三角饭团】
一开始看外面的包装图的时候我以为里面是夹了个小鸡排，但其实它的内陷是把鸡排捣碎了，变成一小粒一小粒的那种，味道炸鸡沙拉的味道。
不算惊艳，但算是好吃的。
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