一个人痛苦的本质：看不清自己。
因为人性是相通的，别人是自己的镜子，自己亦是他人的尺子。所以说，人生最难得的认知，就是认识知道自己，认清了解自己。对事，了解自己的能力，谨慎低调，减少波折。对内，看清自身的欲望，节制有度，远离烦恼；对外，认清自我的位置，待人谦和，避免灾祸；
一位哲人说过：“人生最重要的事情，就是认清你自己。”
感触颇深。
认识别人，是难得的本领；认清自己，却是极大的智慧。
一个人若是看不清自己，就会认不清能力，控不住欲望，找不准位置，失去了对生活的掌控，从而跌入无尽的痛苦深渊之中。
01
看不清能力，磨难多。
《礼记·表记》中有言：“君子不自大其事，不自尚其功。”
明白通达的人，不炫耀夸大本事，不标榜占据功劳，能认清自己的能力，行事谨慎低调，故而活得顺遂安稳。
而有的人，总是羡慕他人的风光，却忽略了自身的状况，盲目自大，往往让自己陷入困境，举步维艰。
看过一则寓言故事：
从前，沙漠旁边有一户人家，家里养了一头驴和一只骆驼。
骆驼常年跟随主人行走沙漠，托运货物，很受主人喜爱。
而驴每天只能在柴房拉磨，还时不时被女主人打骂，因此很是羡慕骆驼。
不想不久后，主人准备再次出行，骆驼这时恰巧病了，驴便自告奋勇，代替骆驼穿越沙漠。
结果可想而知，还不到一半路程，驴子就饥渴难耐，奄奄一息的倒下了。
故事简单，寓意深刻。
每个人都有自己独特的能力，有人学识渊博，有人体力充沛，有人技艺精湛，有人灵活变通。
而能否认清自己，看到局限，发挥特长，才是人与人之间最本质的区别。
孟子说：“穷则独善其身，达则兼济天下。”
能力有限时，做好份内的事；才能出众时，多行助人的事。
时刻了解自己，便是一个人最大的本事。
02
看不清欲望，烦恼多
《礼记·曲礼上》中有云：“欲不可从，志不可满，乐不可极。”
物极必反，过则为患。
人的欲望也是如此，想法太多，贪求太过，难免眼花缭乱，最后不仅无法收获快乐，还会让人失去本心，徒增烦恼。
明朝才子唐伯虎的一生就深受欲望的侵害。
他才华横溢，年纪轻轻就名满江南，且家境优渥，是无数人心中羡慕的对象。
也正因如此，他在参加科举考试时，放纵自己，沉迷酒色，招致考官不满，继而被牵连，失去了入仕为官的资格；
后来，以卖画为生，日子虽然清贫，倒也安稳。
不过他仍旧不甘心，接受了宁王的招纳，本想出人头地，却不想误入险境，最后还是靠装疯卖傻逃了出来，自此名誉扫地。
最后，一生漂泊，郁郁而终。
荀子说过：“欲虽不可尽，可以近尽也；欲虽不可去，求可节也。”
适度的欲望给人动力，过度的贪念让人毁灭。
懂得看清自己的欲望，适时节制，不贪口腹之乐，不恋无功之誉，不求无故之财。
便能修剪苦恼，过得恣意洒脱。
03
看不清位置，灾祸多
《中庸》中说：”君子之道，辟如行远必自弥，辟如登高必自卑。”
生活的智者，看得明白眼前的局势，认得清楚自己的位置，待人一视同仁，谦和有礼，因此常会得到他人的帮助，从而避免很多灾祸。
唐朝时，颍州有一富户，家中有两个仆人，叫肖颖和赵程。
肖颖无论是对待达官贵人，还是小厮门房，都以礼相待，谨慎谦卑。
而赵程则不同，遇到身份尊贵的人，便陪笑逢迎，而看到和自己一样身份的人，总是嗤之以鼻，愤愤的说：“真是下等人！”
后来，富户落难，遣散了仆人，开始两人都无处可去，但肖颖很快就在众人的帮助下，找到了新的雇主。
而赵程因得罪了不少人，只能流落街头，遭人打骂侮辱，在一个严冬被活活冻死了。
俗话说得好：“人贵有自知之明。”
人最可贵的是能摆正自己的位置，顺势时，不仗势欺人；高处时，不贬低他人。
无论世事如何变化，始终诚心正义，便能无惧艰难，遇事呈祥。
记得鬼谷子说过：“故知之始己自知，而后知人也。”
意思是：一个人唯有看得清自己，才能认得清别人。
因为人性是相通的，别人是自己的镜子，自己亦是他人的尺子。
所以说，人生最难得的认知，就是认识知道自己，认清了解自己。
对事，了解自己的能力，谨慎低调，减少波折。
对内，看清自身的欲望，节制有度，远离烦恼；
对外，认清自我的位置，待人谦和，避免灾祸；
余生，愿我们都能看得清自己，读得懂人性，然后认得清别人，在纷繁的世间，活得清醒而快意。
因为人性是相通的，别人是自己的镜子，自己亦是他人的尺子。所以说，人生最难得的认知，就是认识知道自己，认清了解自己。对事，了解自己的能力，谨慎低调，减少波折。对内，看清自身的欲望，节制有度，远离烦恼；对外，认清自我的位置，待人谦和，避免灾祸；
一位哲人说过：“人生最重要的事情，就是认清你自己。”
感触颇深。
认识别人，是难得的本领；认清自己，却是极大的智慧。
一个人若是看不清自己，就会认不清能力，控不住欲望，找不准位置，失去了对生活的掌控，从而跌入无尽的痛苦深渊之中。
01
看不清能力，磨难多。
《礼记·表记》中有言：“君子不自大其事，不自尚其功。”
明白通达的人，不炫耀夸大本事，不标榜占据功劳，能认清自己的能力，行事谨慎低调，故而活得顺遂安稳。
而有的人，总是羡慕他人的风光，却忽略了自身的状况，盲目自大，往往让自己陷入困境，举步维艰。
看过一则寓言故事：
从前，沙漠旁边有一户人家，家里养了一头驴和一只骆驼。
骆驼常年跟随主人行走沙漠，托运货物，很受主人喜爱。
而驴每天只能在柴房拉磨，还时不时被女主人打骂，因此很是羡慕骆驼。
不想不久后，主人准备再次出行，骆驼这时恰巧病了，驴便自告奋勇，代替骆驼穿越沙漠。
结果可想而知，还不到一半路程，驴子就饥渴难耐，奄奄一息的倒下了。
故事简单，寓意深刻。
每个人都有自己独特的能力，有人学识渊博，有人体力充沛，有人技艺精湛，有人灵活变通。
而能否认清自己，看到局限，发挥特长，才是人与人之间最本质的区别。
孟子说：“穷则独善其身，达则兼济天下。”
能力有限时，做好份内的事；才能出众时，多行助人的事。
时刻了解自己，便是一个人最大的本事。
02
看不清欲望，烦恼多
《礼记·曲礼上》中有云：“欲不可从，志不可满，乐不可极。”
物极必反，过则为患。
人的欲望也是如此，想法太多，贪求太过，难免眼花缭乱，最后不仅无法收获快乐，还会让人失去本心，徒增烦恼。
明朝才子唐伯虎的一生就深受欲望的侵害。
他才华横溢，年纪轻轻就名满江南，且家境优渥，是无数人心中羡慕的对象。
也正因如此，他在参加科举考试时，放纵自己，沉迷酒色，招致考官不满，继而被牵连，失去了入仕为官的资格；
后来，以卖画为生，日子虽然清贫，倒也安稳。
不过他仍旧不甘心，接受了宁王的招纳，本想出人头地，却不想误入险境，最后还是靠装疯卖傻逃了出来，自此名誉扫地。
最后，一生漂泊，郁郁而终。
荀子说过：“欲虽不可尽，可以近尽也；欲虽不可去，求可节也。”
适度的欲望给人动力，过度的贪念让人毁灭。
懂得看清自己的欲望，适时节制，不贪口腹之乐，不恋无功之誉，不求无故之财。
便能修剪苦恼，过得恣意洒脱。
03
看不清位置，灾祸多
《中庸》中说：”君子之道，辟如行远必自弥，辟如登高必自卑。”
生活的智者，看得明白眼前的局势，认得清楚自己的位置，待人一视同仁，谦和有礼，因此常会得到他人的帮助，从而避免很多灾祸。
唐朝时，颍州有一富户，家中有两个仆人，叫肖颖和赵程。
肖颖无论是对待达官贵人，还是小厮门房，都以礼相待，谨慎谦卑。
而赵程则不同，遇到身份尊贵的人，便陪笑逢迎，而看到和自己一样身份的人，总是嗤之以鼻，愤愤的说：“真是下等人！”
后来，富户落难，遣散了仆人，开始两人都无处可去，但肖颖很快就在众人的帮助下，找到了新的雇主。
而赵程因得罪了不少人，只能流落街头，遭人打骂侮辱，在一个严冬被活活冻死了。
俗话说得好：“人贵有自知之明。”
人最可贵的是能摆正自己的位置，顺势时，不仗势欺人；高处时，不贬低他人。
无论世事如何变化，始终诚心正义，便能无惧艰难，遇事呈祥。
记得鬼谷子说过：“故知之始己自知，而后知人也。”
意思是：一个人唯有看得清自己，才能认得清别人。
因为人性是相通的，别人是自己的镜子，自己亦是他人的尺子。
所以说，人生最难得的认知，就是认识知道自己，认清了解自己。
对事，了解自己的能力，谨慎低调，减少波折。
对内，看清自身的欲望，节制有度，远离烦恼；
对外，认清自我的位置，待人谦和，避免灾祸；
余生，愿我们都能看得清自己，读得懂人性，然后认得清别人，在纷繁的世间，活得清醒而快意。
佛教財富觀「七聖財」
財富分物質財富和精神財富。
物質財富不僅可以養活身命，還可以最大限度滿足感官世界，所以人類社會獨有「聲色犬馬」的遊戲，絕大多數人窮其一生都在沈醉於此等遊戲當中，不能自拔。
世間人有「知識即財富」之說，而佛教里還有「七聖財」之說，《法句經》雲：「信財戒財，慚愧亦財，聞財施財，慧為七財」，是佛教財富觀的「七聖財」
一：信財
信財是信受正法的財富。信仰就是力量，有了信仰，人生就有方向。
佛法是佛陀教導眾生離苦得樂，了生脫死的方法，能夠信受三寶，淨心不疑，必能趨吉避凶，蒙佛護念。信為道源功德母，長養一切諸善根。所以信是學佛人的第一財富。
二、戒財
戒是持戒守法，以戒為師，謹守佛陀戒律的財富。
諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意。有了戒就能防非止惡，起心動念，恆存不失，戒可以指引人生的方向，讓我們的心地光明清澈。
三、慚財
慚就是對自己的行為，深加反省。不怕念起，只怕覺遲，時時覺察自己的過失，保持向聖之心，這樣離道自然不遠。
經雲：「慚恥之服，無上莊嚴」，人有了慚恥心，猶如身披華服，可以莊嚴我們的身心。
四、愧財
愧是能夠時時反省自己，有了過錯能發露懺悔。時時替別人設想，是菩薩度眾的悲心。能夠心存恭敬，徹底掃除內心的貢高我慢，激發我們有反省改過的道德勇氣，激勵人奮發向上。這是學佛人必須有的財富。
五、聞財
聞是聽聞佛法，可以明白聖賢的道理；聽聞世間知識，則能瞭解各行各業，洞察待人處世的學問。
佛法難聞是四難之一，能夠聽聞了義之佛法，就有了得度的因緣，是十分殊勝的財富。
六、施財
佈施，佈施好比播種，不播種，如何有收成？佈施不一定是給人錢財，有時給人歡喜，給人一個微笑、一句好話、一點關心問候，都是佈施。
七、慧財
慧就是具有通達事理，決斷疑念的能力。日常待人接物有度、應對進退自如。正所謂「方便有多門」，凡事能變通、隨緣，就能善巧運用智慧與人相處。有了慧，就能生道，就能夠斷除煩惱，光明無量，是修行人所追求的境界。佛教的這七種聖財，都存乎我們一心。只要找回自己的真心，則生生世世取之不盡，用之不竭。大家修好自身福德「無漏聚寶盆」，承接五路財神，八方來財。
財富分物質財富和精神財富。
物質財富不僅可以養活身命，還可以最大限度滿足感官世界，所以人類社會獨有「聲色犬馬」的遊戲，絕大多數人窮其一生都在沈醉於此等遊戲當中，不能自拔。
世間人有「知識即財富」之說，而佛教里還有「七聖財」之說，《法句經》雲：「信財戒財，慚愧亦財，聞財施財，慧為七財」，是佛教財富觀的「七聖財」
一：信財
信財是信受正法的財富。信仰就是力量，有了信仰，人生就有方向。
佛法是佛陀教導眾生離苦得樂，了生脫死的方法，能夠信受三寶，淨心不疑，必能趨吉避凶，蒙佛護念。信為道源功德母，長養一切諸善根。所以信是學佛人的第一財富。
二、戒財
戒是持戒守法，以戒為師，謹守佛陀戒律的財富。
諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意。有了戒就能防非止惡，起心動念，恆存不失，戒可以指引人生的方向，讓我們的心地光明清澈。
三、慚財
慚就是對自己的行為，深加反省。不怕念起，只怕覺遲，時時覺察自己的過失，保持向聖之心，這樣離道自然不遠。
經雲：「慚恥之服，無上莊嚴」，人有了慚恥心，猶如身披華服，可以莊嚴我們的身心。
四、愧財
愧是能夠時時反省自己，有了過錯能發露懺悔。時時替別人設想，是菩薩度眾的悲心。能夠心存恭敬，徹底掃除內心的貢高我慢，激發我們有反省改過的道德勇氣，激勵人奮發向上。這是學佛人必須有的財富。
五、聞財
聞是聽聞佛法，可以明白聖賢的道理；聽聞世間知識，則能瞭解各行各業，洞察待人處世的學問。
佛法難聞是四難之一，能夠聽聞了義之佛法，就有了得度的因緣，是十分殊勝的財富。
六、施財
佈施，佈施好比播種，不播種，如何有收成？佈施不一定是給人錢財，有時給人歡喜，給人一個微笑、一句好話、一點關心問候，都是佈施。
七、慧財
慧就是具有通達事理，決斷疑念的能力。日常待人接物有度、應對進退自如。正所謂「方便有多門」，凡事能變通、隨緣，就能善巧運用智慧與人相處。有了慧，就能生道，就能夠斷除煩惱，光明無量，是修行人所追求的境界。佛教的這七種聖財，都存乎我們一心。只要找回自己的真心，則生生世世取之不盡，用之不竭。大家修好自身福德「無漏聚寶盆」，承接五路財神，八方來財。
#刘宇宁献唱热辣滚烫逐梦曲# | #刘宇宁宁远舟#
刘宇宁魏劭刘宇宁折腰 刘宇宁帝林刘宇宁紫川 刘宇宁洛铭西刘宇宁安乐传 刘宇宁卓不凡刘宇宁天行健 刘宇宁宁远舟刘宇宁一念关山 刘宇宁燕子京刘宇宁珠帘玉幕#摩登兄弟[超话]#
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