#中方就乌克兰危机开展第二轮穿梭外交# 目前中方开始了第二轮穿梭外交，这个时间点可谓恰逢其时。因为目前欧洲已经对俄乌局势开始惊慌失措了，法国总统马克龙直接叫嚣要北约出兵帮助乌克兰，充分说明了乌克兰目前已经非常困难了。当然不要以为马克龙元首上脑突然就疯了，其实马克龙知道北约其他国家绝对不可能出兵，所以他跳出来卖个好而已，不然以前马克龙就不会直接要乌克兰妥协然后被公开打脸了。有网友写得好，那马克龙暗忖，今次诸侯莫又说我怂，若先言弃，彼等每讥我，面目皆可憎。
遂心生一计，次日朝会，与诸侯言道：公等勿忧，我国已决出兵事，三日可抵乌，旬月乃杀敌，请诸侯随我后。朔尔茨闻言大惊，遽曰：公何出此言也。存亡之事，万不可造次。余者亦讷讷附和。举座竟俱惶恐。如今果然不出马克龙所料，连美国都干脆拒绝了马克龙的提议，北约可谓在全世界人的面前露了底。在这个情况之下，中国方面派特使去欧洲，本人认为主要还是去摸底的，看看欧洲诸国包括乌克兰俄罗斯到底打得是什么主意，他们的底线在哪里，有没有希望能促和。如果俄罗斯方面打得更好一点，那么乌克兰和北约方面就更有可能接受停火的条件，促成真正的和平。不过本人认为，如今不论是乌克兰还是北约还是有幻想，觉得他们继续输血就能打败俄罗斯，这种幻觉想要被打破，就只能靠武器的批判，所以说到底，还是得看大鹅的表现。
遂心生一计，次日朝会，与诸侯言道：公等勿忧，我国已决出兵事，三日可抵乌，旬月乃杀敌，请诸侯随我后。朔尔茨闻言大惊，遽曰：公何出此言也。存亡之事，万不可造次。余者亦讷讷附和。举座竟俱惶恐。如今果然不出马克龙所料，连美国都干脆拒绝了马克龙的提议，北约可谓在全世界人的面前露了底。在这个情况之下，中国方面派特使去欧洲，本人认为主要还是去摸底的，看看欧洲诸国包括乌克兰俄罗斯到底打得是什么主意，他们的底线在哪里，有没有希望能促和。如果俄罗斯方面打得更好一点，那么乌克兰和北约方面就更有可能接受停火的条件，促成真正的和平。不过本人认为，如今不论是乌克兰还是北约还是有幻想，觉得他们继续输血就能打败俄罗斯，这种幻觉想要被打破，就只能靠武器的批判，所以说到底，还是得看大鹅的表现。
#记录新年好星情#
【当今社会的照妖镜:《#年会不能停#》】
来源： 新乡土；作者：吕德文
《年会不能停》可谓是当代职场现形记，也是当今社会的照妖镜，是一部批判现实主义的杰作。毫无疑问，官僚主义形式主义是当前最大的社会问题，人人身处其中，厌恶至极，却毫无办法。这部影片之所以有力量，不仅在于它敢揭露形式主义官僚主义的恶疾，还在于它也清晰显示了，它提供的解决方案，不仅观众不相信，连创作者自己也不信。
《年会不能停》：在现实世界里，还需不需要理想主义？
原创 陈说 周听陈说
这个世界确实需要一些这样的“另类”，敢于打破常规，敢于直面现实，才能让向来如此的事情，让大家意识到是不对的。可是悲的是，站在现实世界里的我们，所向往的那条路人迹罕至，大多数人挤在身旁，我们无奈地被推着向前走。
【当今社会的照妖镜:《#年会不能停#》】
来源： 新乡土；作者：吕德文
《年会不能停》可谓是当代职场现形记，也是当今社会的照妖镜，是一部批判现实主义的杰作。毫无疑问，官僚主义形式主义是当前最大的社会问题，人人身处其中，厌恶至极，却毫无办法。这部影片之所以有力量，不仅在于它敢揭露形式主义官僚主义的恶疾，还在于它也清晰显示了，它提供的解决方案，不仅观众不相信，连创作者自己也不信。
《年会不能停》：在现实世界里，还需不需要理想主义？
原创 陈说 周听陈说
这个世界确实需要一些这样的“另类”，敢于打破常规，敢于直面现实，才能让向来如此的事情，让大家意识到是不对的。可是悲的是，站在现实世界里的我们，所向往的那条路人迹罕至，大多数人挤在身旁，我们无奈地被推着向前走。
朗信艺术家专题|王鹏杰：一个怪腕的寓言
“重的轻”是今天语境之下
绘画的一种真实状态
不面对艺术史、绘画史
在一个肉身化的具体性状态里
不依循绘画上的语言、风格
或是个人的标识符号去工作
他从生活的体验中寻找表达的契机
展开想象和创作
王鹏杰在尝试解决“表达”的问题
《现场》系列传递了明显的现实感
呈现后现代主义的寓言
他发现直白、饱满的社会学图像
不足以引发观众普遍的批判性激情
下半年
他开始逐渐远离现实题材
在不同处境、心态、体会中
探索每一个当下不断运动的“真实”
王鹏杰在尝试解决“表达”的问题
《现场》系列传递了明显的现实感
呈现后现代主义的寓言
他发现直白、饱满的社会学图像
不足以引发观众普遍的批判性激情
下半年
他开始逐渐远离现实题材
在不同处境、心态、体会中
探索每一个当下不断运动的“真实”
「我一直对讲故事非常热衷，对于讲一个远离现实的故事——神话更是非常神往，它距离现实很远，查无对证，因此我不会担心它受到人们的责难，能更加游刃有余地去组织画面叙事。打乱了时空、背景、逻辑，有可能接近一种比较纯粹的叙述，一种拥有内部结构的叙述状态。」
三年的北京读博是王鹏杰的转型期
他向一种总体创作的状态转变
魔幻、巨大、权威式的城市生态
让他进一步确认个体精神的必要性
日常的学术工作也在反向提醒王鹏杰
重视艺术创作中的非理性力量
用结构主义的话来讲
叙事方式不是叙述者发明的
而是先于叙事的
神话图像系谱里面包含着
一种信件式的代码规则，交由读者拆解
拆解出来的心得虽迥然相异
却都是关乎当下感受的
用结构主义的话来讲
叙事方式不是叙述者发明的
而是先于叙事的
神话图像系谱里面包含着
一种信件式的代码规则，交由读者拆解
拆解出来的心得虽迥然相异
却都是关乎当下感受的
这些小画最能体现王鹏杰
一画一格的特点
每张画几乎都不太一样
个展办得像一个群展是他最大的快乐
一个保持“鲜活”的画家
每天起心动念的缘由、觉知不同
每幅画要探究和呈现的也应当不同
「作为作者，我画完了一张画之后也不敢说懂它，它一经观看就被赋予了新意，我只是提供了一个载体。至于未来的创作会继续演变成何种样子，我自己也没有什么把握，只是认为这种不确定性就是绘画给我最好的馈赠了。」
在今天这个无限追求
成功、标准、高效、加速的年代
在观看中孜孜不倦地追问意义
是对观看的压抑和否定
愿你更自主、自由地看
用你自己的心灵和态度
出于对某些“错误”与“异质”的偏爱
怪腕，是王鹏杰对自己画法的称谓
他不喜欢流畅华美的手感
他偏爱用拙重怪异的方式去画
并坦然地将这种感性发扬到现在
画起来既讲究，也儿戏
中国画里的程式化图示
特别能代表文化传统中一些核心价值观
一棵树、一条河、一座山
江山世界在某一种文化里不断重复
永远走不出去，无穷无尽
他认为这是一种隐藏的虚无主义历史观
「我与绘画斗智斗勇的过程，让我焕然一新。这种实践对具有洞察力的观者至少是一种提示或鼓励吧。提示他们以鲜活的感受去理解绘画（当然不限于绘画），鼓励他们去感知那些无限多的可能世界。」
物在「画里」，言在「画外」
人在「画前」，格在「画中」
以感性为基本动力
尽量任凭偶然性的「“自我生长」
「今天我们生活在城市里的人想看自然是很困难的，我很渴望能够跟自然发生一些更深入的关系，我就会想象瞎想、联想。很奇怪很混沌，都是我想象的自然。」 https://t.cn/A6CiFs6y
“重的轻”是今天语境之下
绘画的一种真实状态
不面对艺术史、绘画史
在一个肉身化的具体性状态里
不依循绘画上的语言、风格
或是个人的标识符号去工作
他从生活的体验中寻找表达的契机
展开想象和创作
王鹏杰在尝试解决“表达”的问题
《现场》系列传递了明显的现实感
呈现后现代主义的寓言
他发现直白、饱满的社会学图像
不足以引发观众普遍的批判性激情
下半年
他开始逐渐远离现实题材
在不同处境、心态、体会中
探索每一个当下不断运动的“真实”
王鹏杰在尝试解决“表达”的问题
《现场》系列传递了明显的现实感
呈现后现代主义的寓言
他发现直白、饱满的社会学图像
不足以引发观众普遍的批判性激情
下半年
他开始逐渐远离现实题材
在不同处境、心态、体会中
探索每一个当下不断运动的“真实”
「我一直对讲故事非常热衷，对于讲一个远离现实的故事——神话更是非常神往，它距离现实很远，查无对证，因此我不会担心它受到人们的责难，能更加游刃有余地去组织画面叙事。打乱了时空、背景、逻辑，有可能接近一种比较纯粹的叙述，一种拥有内部结构的叙述状态。」
三年的北京读博是王鹏杰的转型期
他向一种总体创作的状态转变
魔幻、巨大、权威式的城市生态
让他进一步确认个体精神的必要性
日常的学术工作也在反向提醒王鹏杰
重视艺术创作中的非理性力量
用结构主义的话来讲
叙事方式不是叙述者发明的
而是先于叙事的
神话图像系谱里面包含着
一种信件式的代码规则，交由读者拆解
拆解出来的心得虽迥然相异
却都是关乎当下感受的
用结构主义的话来讲
叙事方式不是叙述者发明的
而是先于叙事的
神话图像系谱里面包含着
一种信件式的代码规则，交由读者拆解
拆解出来的心得虽迥然相异
却都是关乎当下感受的
这些小画最能体现王鹏杰
一画一格的特点
每张画几乎都不太一样
个展办得像一个群展是他最大的快乐
一个保持“鲜活”的画家
每天起心动念的缘由、觉知不同
每幅画要探究和呈现的也应当不同
「作为作者，我画完了一张画之后也不敢说懂它，它一经观看就被赋予了新意，我只是提供了一个载体。至于未来的创作会继续演变成何种样子，我自己也没有什么把握，只是认为这种不确定性就是绘画给我最好的馈赠了。」
在今天这个无限追求
成功、标准、高效、加速的年代
在观看中孜孜不倦地追问意义
是对观看的压抑和否定
愿你更自主、自由地看
用你自己的心灵和态度
出于对某些“错误”与“异质”的偏爱
怪腕，是王鹏杰对自己画法的称谓
他不喜欢流畅华美的手感
他偏爱用拙重怪异的方式去画
并坦然地将这种感性发扬到现在
画起来既讲究，也儿戏
中国画里的程式化图示
特别能代表文化传统中一些核心价值观
一棵树、一条河、一座山
江山世界在某一种文化里不断重复
永远走不出去，无穷无尽
他认为这是一种隐藏的虚无主义历史观
「我与绘画斗智斗勇的过程，让我焕然一新。这种实践对具有洞察力的观者至少是一种提示或鼓励吧。提示他们以鲜活的感受去理解绘画（当然不限于绘画），鼓励他们去感知那些无限多的可能世界。」
物在「画里」，言在「画外」
人在「画前」，格在「画中」
以感性为基本动力
尽量任凭偶然性的「“自我生长」
「今天我们生活在城市里的人想看自然是很困难的，我很渴望能够跟自然发生一些更深入的关系，我就会想象瞎想、联想。很奇怪很混沌，都是我想象的自然。」 https://t.cn/A6CiFs6y
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