真的好想哭本来手机被宣布“阵亡”那一刻就哭了[苦涩]下午过去导资料，心痛得不得了，有那么一刻想冲动直接在那买台新的手机分期付款算了，后来冷静了一下，细算了自己的荷包，没本钱冲动了[裂开]只能默默的转移资料，看都不敢多看那些手机[嘘]最后小11都不要，抹掉所有资料头也不回的走了[污]
心情一直很不好，连和余老师讨论奶茶以及好吃的都无法转移心情，结果晚上再被弟弟气的要死[哼]怎么就一点改变都没有的呢[抓狂][抓狂]一点都不专心，明明一再提醒一堆作业一堆作业，还是慢悠悠的玩东弄西一点都不认真的写，差不多8点才交来一样作业[鄙视]不停的催不停的骂才勉强说他“写完了”，偷工减料的一堆中只写了三分之一的竟然说写完了[怒骂]能不气人吗？被个学生迟接耽误回家，留他继续补作业，回到家发现还有四样那么多没有，而且占了两样还是中午的，那一刻真心想把他丢出家门，不要了，太欺负人了[泪][泪]我到底要怎样教怎样做呀[抓狂][抓狂]好烦恼，好不开心，好想哭呀[苦涩][苦涩]谁来帮我教一下吧，不想要这儿子了，太扎心了[泪][苦涩][苦涩]
心情一直很不好，连和余老师讨论奶茶以及好吃的都无法转移心情，结果晚上再被弟弟气的要死[哼]怎么就一点改变都没有的呢[抓狂][抓狂]一点都不专心，明明一再提醒一堆作业一堆作业，还是慢悠悠的玩东弄西一点都不认真的写，差不多8点才交来一样作业[鄙视]不停的催不停的骂才勉强说他“写完了”，偷工减料的一堆中只写了三分之一的竟然说写完了[怒骂]能不气人吗？被个学生迟接耽误回家，留他继续补作业，回到家发现还有四样那么多没有，而且占了两样还是中午的，那一刻真心想把他丢出家门，不要了，太欺负人了[泪][泪]我到底要怎样教怎样做呀[抓狂][抓狂]好烦恼，好不开心，好想哭呀[苦涩][苦涩]谁来帮我教一下吧，不想要这儿子了，太扎心了[泪][苦涩][苦涩]
2.27
与自己和解的第109天
今天晚上我洗完头洗完澡决定拿出《碎嘴许美达的生活日记》重温一下
在此我不得不感叹美达女士的感染力如此之强，她写下的一个个字符跃然纸上，钻进你的脑袋瓜子里，化成一个个场景 一张张图片，里面有句话：“这个世界上有一件我特别特别喜欢的事情，我知道它肯定存在，我知道它并不在课本里，可是我也的确不知道，它到底在哪里。我怕我如果这一转子都找不到它，我终将成为另外一个人，然后把我自己弄丢。”
没错，这就是我目前最大的烦恼，也许这个问题已经困惑了我许久，但是我始终拨不开我眼前的迷雾，直至灾难降临，我才恍然大悟。
我到底要成为一个什么样的人呢，要过什么样的生活呢？我一直都没有给我自己一个答复，使我自己陷入沼泽，弄丢了自己。
但是现在，我想清楚了，我要成为一个厉害的人，希望别人在见到我第一面时，看到的是我的自信，在接触我的时候，感受到我的魅力，希望我打心底欣赏我自己。我当下最想做的事情就是改变自己成为自己，我这么做不是想要成为万众瞩目的巨星，而是更好地成为我儿时就梦想成为的一名普通人，嘿嘿！
与自己和解的第109天
今天晚上我洗完头洗完澡决定拿出《碎嘴许美达的生活日记》重温一下
在此我不得不感叹美达女士的感染力如此之强，她写下的一个个字符跃然纸上，钻进你的脑袋瓜子里，化成一个个场景 一张张图片，里面有句话：“这个世界上有一件我特别特别喜欢的事情，我知道它肯定存在，我知道它并不在课本里，可是我也的确不知道，它到底在哪里。我怕我如果这一转子都找不到它，我终将成为另外一个人，然后把我自己弄丢。”
没错，这就是我目前最大的烦恼，也许这个问题已经困惑了我许久，但是我始终拨不开我眼前的迷雾，直至灾难降临，我才恍然大悟。
我到底要成为一个什么样的人呢，要过什么样的生活呢？我一直都没有给我自己一个答复，使我自己陷入沼泽，弄丢了自己。
但是现在，我想清楚了，我要成为一个厉害的人，希望别人在见到我第一面时，看到的是我的自信，在接触我的时候，感受到我的魅力，希望我打心底欣赏我自己。我当下最想做的事情就是改变自己成为自己，我这么做不是想要成为万众瞩目的巨星，而是更好地成为我儿时就梦想成为的一名普通人，嘿嘿！
玄沙师备禅师| 昭昭灵灵到底什么鬼？
身在海中休觅水
上堂：“汝诸人如在大海里坐，没头浸却了，更展手问人乞水吃。夫学般若菩萨，须具大根器，有大智慧始得。若有智慧，即今便出脱得去。若是根机迟钝，直须勤苦耐志，日夜忘疲，无眠失食，如丧考妣相似。恁么急切，尽一生去，更得人荷挟，克骨究实，不妨易得构去。且况如今，谁是堪任受学底人？仁者！莫只是记言记语，恰似念陀罗尼相似，蹋步向前来，口里哆哆和和地，被人把住诘问著没去处，便嗔道和尚不为我答话，恁么学事大苦。
昭昭灵灵 认贼为子
知么？有一般坐绳床和尚，称善知识，问著便摇身动手，点眼吐舌瞪视。更有一般说昭昭灵灵，灵台智性，能见能闻，向五蕴身田里作主宰，恁么为善知识、大赚人。知么？我今问汝：汝若认昭昭灵灵是汝真实，为甚么瞌睡时又不成昭昭灵灵？若瞌睡时不是，为甚么有昭昭时？汝还会么？这个唤作认贼为子，是生死根本妄想缘气。汝欲识根由么？我向汝道，昭昭灵灵，只因前尘色声香等法而有分别，便道此是昭昭灵灵。若无前尘，汝此昭昭灵灵同于龟毛兔角。
真实在甚么处？
仁者！真实在甚么处？汝今欲得出他五蕴身田主宰，但识取汝秘密金刚体。古人向汝道，圆成正遍，遍周沙界。我今少分为汝，智者可以譬喻得解，汝还见南阎浮提日么？世间人所作兴营、养身、活命种种心行作业，莫非皆承日光成立。只如日体，还有许多般心行么？还有不周遍处么？欲识金刚体，亦须如是看。只如今山河大地、十方国土、色空明暗，及汝身心，莫非尽承汝圆成。威光所现，直是天人群生类所作业次，受生果报，有情无情，莫非承汝威光，乃至诸佛成道成果。接物利生，莫非尽承汝威光。只如金刚体，还有凡夫诸佛么？有汝心行么？不可道无便得当去也，知么？汝既有如是奇特当阳出身处，何不发明取因，何却随他向五蕴身田中鬼趣里作活计，直下自谩去。忽然无常杀鬼到来，眼目诪﹝竹尤切。﹞张，身见命见，恁么时大难支荷，如生脱龟壳相似，大苦。
莫孤负人好！
仁者，莫把瞌睡见解便当却去，未解盖覆得毛头许。汝还知么？三界无安，犹如火宅。且汝未是得安乐底人，只大作群队干他人世，这边那边飞走，野鹿相似，但求衣食。若恁么争行他王道？知么？国王大臣不拘执汝，父母放汝出家，十方施主供汝衣食，土地龙神荷护汝，也须具惭愧知恩始得。莫孤负人好！长连床上排行著地销将去，道是安乐未在，皆是粥饭将养得汝，烂冬瓜相似变将去，土里埋将去。业识茫茫，无本可据。沙门因甚么到恁么地？只如大地上蠢蠢者，我唤作地狱劫住。如今若不了，明朝后日入驴胎马肚里，牵犁拽杷，御铁负鞍，碓捣磨磨，水火里烧煮去，大不容易受，大须恐惧。好是汝自累。知么？若是了去，直下永劫，不曾教汝有这个消息。若不了此，烦恼恶业因缘，不是一劫两劫得休，直与汝金刚齐寿。知么？”
——《五灯会元》玄沙师备禅师
身在海中休觅水
上堂：“汝诸人如在大海里坐，没头浸却了，更展手问人乞水吃。夫学般若菩萨，须具大根器，有大智慧始得。若有智慧，即今便出脱得去。若是根机迟钝，直须勤苦耐志，日夜忘疲，无眠失食，如丧考妣相似。恁么急切，尽一生去，更得人荷挟，克骨究实，不妨易得构去。且况如今，谁是堪任受学底人？仁者！莫只是记言记语，恰似念陀罗尼相似，蹋步向前来，口里哆哆和和地，被人把住诘问著没去处，便嗔道和尚不为我答话，恁么学事大苦。
昭昭灵灵 认贼为子
知么？有一般坐绳床和尚，称善知识，问著便摇身动手，点眼吐舌瞪视。更有一般说昭昭灵灵，灵台智性，能见能闻，向五蕴身田里作主宰，恁么为善知识、大赚人。知么？我今问汝：汝若认昭昭灵灵是汝真实，为甚么瞌睡时又不成昭昭灵灵？若瞌睡时不是，为甚么有昭昭时？汝还会么？这个唤作认贼为子，是生死根本妄想缘气。汝欲识根由么？我向汝道，昭昭灵灵，只因前尘色声香等法而有分别，便道此是昭昭灵灵。若无前尘，汝此昭昭灵灵同于龟毛兔角。
真实在甚么处？
仁者！真实在甚么处？汝今欲得出他五蕴身田主宰，但识取汝秘密金刚体。古人向汝道，圆成正遍，遍周沙界。我今少分为汝，智者可以譬喻得解，汝还见南阎浮提日么？世间人所作兴营、养身、活命种种心行作业，莫非皆承日光成立。只如日体，还有许多般心行么？还有不周遍处么？欲识金刚体，亦须如是看。只如今山河大地、十方国土、色空明暗，及汝身心，莫非尽承汝圆成。威光所现，直是天人群生类所作业次，受生果报，有情无情，莫非承汝威光，乃至诸佛成道成果。接物利生，莫非尽承汝威光。只如金刚体，还有凡夫诸佛么？有汝心行么？不可道无便得当去也，知么？汝既有如是奇特当阳出身处，何不发明取因，何却随他向五蕴身田中鬼趣里作活计，直下自谩去。忽然无常杀鬼到来，眼目诪﹝竹尤切。﹞张，身见命见，恁么时大难支荷，如生脱龟壳相似，大苦。
莫孤负人好！
仁者，莫把瞌睡见解便当却去，未解盖覆得毛头许。汝还知么？三界无安，犹如火宅。且汝未是得安乐底人，只大作群队干他人世，这边那边飞走，野鹿相似，但求衣食。若恁么争行他王道？知么？国王大臣不拘执汝，父母放汝出家，十方施主供汝衣食，土地龙神荷护汝，也须具惭愧知恩始得。莫孤负人好！长连床上排行著地销将去，道是安乐未在，皆是粥饭将养得汝，烂冬瓜相似变将去，土里埋将去。业识茫茫，无本可据。沙门因甚么到恁么地？只如大地上蠢蠢者，我唤作地狱劫住。如今若不了，明朝后日入驴胎马肚里，牵犁拽杷，御铁负鞍，碓捣磨磨，水火里烧煮去，大不容易受，大须恐惧。好是汝自累。知么？若是了去，直下永劫，不曾教汝有这个消息。若不了此，烦恼恶业因缘，不是一劫两劫得休，直与汝金刚齐寿。知么？”
——《五灯会元》玄沙师备禅师
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