#净土宗善导教法念佛共修论坛[超话]#净土五观(慧净上人最新开示)
修学净土法门,要有五个观念。
一、因果观,二、生死观,三、无常观,四、罪恶观,五、救度观。
一、因果观。
因果是佛教的基础,不信因果非佛教徒。
因果三柱:(一)善因善果;(二)恶因恶果;(三)自因自果(自作自受)。
即所谓:“善有善报,恶有恶报,不是不报,时辰未到。” 因果通三世,佛陀说:“欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。”
报应分六道:天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
二、生死观。
世上无不死之人。人生恶多善少,死后必堕恶道,虽有少数生为人天,但难以生生世世皆生人天。所谓“一息不追,千古永往”“一失人身,万劫不复”。
故学佛修行目的,在于脱离六道生死轮回之苦。
生死不了,危险太大;轮回未出,难免堕落。因此,今生就要了脱生死大事。
三、无常观。
所谓生死事大,无常迅速。生命无常有三根本、九原因:
(一)必定会死。因为:不论身分;寿命只减不增;时间短修行少。
(二)死期不定。因为:无常比明天先到;生缘少死缘多;命脆弱,小刺可夺命。
(三)唯佛可救。因为:死时学问无力;智慧无力;修行无力。一切无力可助。
因此,现在就要信受弥陀救度,专称弥陀佛名,愿生弥陀净土。不等明天或未来。
四、罪恶观,即是机深信。
此罪恶观非一般罪恶观,是机深信之罪恶观。
五、救度观,即是法深信。
唯信佛念佛生弥陀净土,方可出轮回成佛道。
这五个观,前三观是佛教各宗各派都必须具备,无此三观非佛教修行人。
前三观为基础,加上后二观(二信),就是净土宗的信者;无此五观,难称净土宗人。
略引佛言祖语
《大经》“独生独死”文(110、107页):
爱欲荣华,不可常保,皆当别离,无可乐者。
人在世间,爱欲之中,独生独死,独去独来;
当行至趣,苦乐之地,身自当之,无有代者。
《地藏经》第五品“歧路各别”文:
父子至亲,歧路各别;纵然相逢,无肯代受。
《法华经》“三界火宅”文:
三界无安,犹如火宅,众苦充满,甚可怖畏。
《地藏经》“天人堕恶”文:
天人受天福尽,有五衰相现,或有堕于恶道之者。
《涅槃经》“天人堕恶”文:
虽复得受梵天之身,乃至非想非非想天,命终还堕三恶道中。
《正法念处经》“从天生地狱”文:
无始生死中,业网覆世界。从天生地狱,从地狱生天。
《四十二章经》说:“为道者,如一人与万人战。”
《大乘起信论》说:“经一万劫,信心成就。”
一万劫才得大乘信心成就,其难如是,况佛果乎!
窥基大师《法华玄赞》说:
若佛正法,教行证三,皆具足有;
若佛像法,唯有教行,无证果者;
若佛末法,唯有教在,行证并无。
《经》言:“末法亿亿人修行,罕一得道;唯依念佛,得度生死。”
《无量寿经》“过火往生”文(133页):
设有大火充满三千大千世界,要当过此闻是经法,欢喜信乐,受持读诵,如说修行。
《小经》“殷勤三劝发愿”文(8页):
众生闻者,应当发愿,愿生彼国。
闻是说者,应当发愿,生彼国土。
若有信者,应当发愿,生彼国土。
昙鸾大师《往生论注》“不实功德”文(239页):
凡夫人天诸善、人天果报,若因若果,皆是颠倒,皆是虚伪,是故名不实功德。
善导大师《观经疏》“诸佛劝生”文(574页):
诸佛出世,种种方便劝化众生者,不欲直令制恶修福,受人天乐也。
人天之乐,犹如电光,须臾即舍,还入三恶,长时受苦。
为此因缘,但劝即令求生净土,向无上菩提。
是故今时有缘相劝,誓生净土者,即称诸佛本愿意也。
印光大师“善业不出轮回”文:
世间善业,不出轮回;若对信愿具足之往生净业,则彼善业,仍属恶业。
印光大师“毒荼罪薮”文:
当须发决定心,临终定欲往生西方。
且莫说碌碌庸人之身,不愿更受,即为人天王身,及出家为僧,一闻千悟,得大总持,大宏法化,普利众生之高僧身,亦视之若毒荼罪薮,决定不生一念欲受之心。
印光大师“生死不了,危险太大”文:
修行用功,原为了生死。生死不了,危险太大;轮回未出,难免堕落。努力今生,以了生死。
印光大师“必堕恶道”文:
来生做人,比临终往生还难。不生西方,将来必堕恶道。往生所得之利益,比得道更大。
印光大师“先须自利”文:
欲利他,先须自利,若非自己先出生死,何能度彼生死众生?自己在苦海中未能出,何能遍救苦海之人?
印光大师“只怕不成佛”文:
求生西方,方能宏法利生,任运度众,自在无碍。只怕不成佛,不愁佛不会说法度众生。如神龙一滴水,即可遍洒天下。 https://t.cn/z8yXDFj
修学净土法门,要有五个观念。
一、因果观,二、生死观,三、无常观,四、罪恶观,五、救度观。
一、因果观。
因果是佛教的基础,不信因果非佛教徒。
因果三柱:(一)善因善果;(二)恶因恶果;(三)自因自果(自作自受)。
即所谓:“善有善报,恶有恶报,不是不报,时辰未到。” 因果通三世,佛陀说:“欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。”
报应分六道:天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
二、生死观。
世上无不死之人。人生恶多善少,死后必堕恶道,虽有少数生为人天,但难以生生世世皆生人天。所谓“一息不追,千古永往”“一失人身,万劫不复”。
故学佛修行目的,在于脱离六道生死轮回之苦。
生死不了,危险太大;轮回未出,难免堕落。因此,今生就要了脱生死大事。
三、无常观。
所谓生死事大,无常迅速。生命无常有三根本、九原因:
(一)必定会死。因为:不论身分;寿命只减不增;时间短修行少。
(二)死期不定。因为:无常比明天先到;生缘少死缘多;命脆弱,小刺可夺命。
(三)唯佛可救。因为:死时学问无力;智慧无力;修行无力。一切无力可助。
因此,现在就要信受弥陀救度,专称弥陀佛名,愿生弥陀净土。不等明天或未来。
四、罪恶观,即是机深信。
此罪恶观非一般罪恶观,是机深信之罪恶观。
五、救度观,即是法深信。
唯信佛念佛生弥陀净土,方可出轮回成佛道。
这五个观,前三观是佛教各宗各派都必须具备,无此三观非佛教修行人。
前三观为基础,加上后二观(二信),就是净土宗的信者;无此五观,难称净土宗人。
略引佛言祖语
《大经》“独生独死”文(110、107页):
爱欲荣华,不可常保,皆当别离,无可乐者。
人在世间,爱欲之中,独生独死,独去独来;
当行至趣,苦乐之地,身自当之,无有代者。
《地藏经》第五品“歧路各别”文:
父子至亲,歧路各别;纵然相逢,无肯代受。
《法华经》“三界火宅”文:
三界无安,犹如火宅,众苦充满,甚可怖畏。
《地藏经》“天人堕恶”文:
天人受天福尽,有五衰相现,或有堕于恶道之者。
《涅槃经》“天人堕恶”文:
虽复得受梵天之身,乃至非想非非想天,命终还堕三恶道中。
《正法念处经》“从天生地狱”文:
无始生死中,业网覆世界。从天生地狱,从地狱生天。
《四十二章经》说:“为道者,如一人与万人战。”
《大乘起信论》说:“经一万劫,信心成就。”
一万劫才得大乘信心成就,其难如是,况佛果乎!
窥基大师《法华玄赞》说:
若佛正法,教行证三,皆具足有;
若佛像法,唯有教行,无证果者;
若佛末法,唯有教在,行证并无。
《经》言:“末法亿亿人修行,罕一得道;唯依念佛,得度生死。”
《无量寿经》“过火往生”文(133页):
设有大火充满三千大千世界,要当过此闻是经法,欢喜信乐,受持读诵,如说修行。
《小经》“殷勤三劝发愿”文(8页):
众生闻者,应当发愿,愿生彼国。
闻是说者,应当发愿,生彼国土。
若有信者,应当发愿,生彼国土。
昙鸾大师《往生论注》“不实功德”文(239页):
凡夫人天诸善、人天果报,若因若果,皆是颠倒,皆是虚伪,是故名不实功德。
善导大师《观经疏》“诸佛劝生”文(574页):
诸佛出世,种种方便劝化众生者,不欲直令制恶修福,受人天乐也。
人天之乐,犹如电光,须臾即舍,还入三恶,长时受苦。
为此因缘,但劝即令求生净土,向无上菩提。
是故今时有缘相劝,誓生净土者,即称诸佛本愿意也。
印光大师“善业不出轮回”文:
世间善业,不出轮回;若对信愿具足之往生净业,则彼善业,仍属恶业。
印光大师“毒荼罪薮”文:
当须发决定心,临终定欲往生西方。
且莫说碌碌庸人之身,不愿更受,即为人天王身,及出家为僧,一闻千悟,得大总持,大宏法化,普利众生之高僧身,亦视之若毒荼罪薮,决定不生一念欲受之心。
印光大师“生死不了,危险太大”文:
修行用功,原为了生死。生死不了,危险太大;轮回未出,难免堕落。努力今生,以了生死。
印光大师“必堕恶道”文:
来生做人,比临终往生还难。不生西方,将来必堕恶道。往生所得之利益,比得道更大。
印光大师“先须自利”文:
欲利他,先须自利,若非自己先出生死,何能度彼生死众生?自己在苦海中未能出,何能遍救苦海之人?
印光大师“只怕不成佛”文:
求生西方,方能宏法利生,任运度众,自在无碍。只怕不成佛,不愁佛不会说法度众生。如神龙一滴水,即可遍洒天下。 https://t.cn/z8yXDFj
原来世上真的会有极度没安全感的人。
你说爱她,只说一遍她是断然不信的,说一百遍一千遍,再做很多事,她也就感受到两三成吧,稍微有一点摩擦就会推翻之前的所有,满脑子都是:果然你就是不爱我吧?想离开我吧?
她需要很多很多爱,这爱最好永无上限。因为她的潜意识里就认为自己不配被爱。你爱她,她开心地捧在手里,心里却仍在考量你这份爱的真假。向她投入爱,就像往海绵里源源不断的倒水,外观看起来好像没有改变,实际爱充满了每一个空隙。
越接近饱和,意味着崩溃时越彻底。
试想你去按压一块饱吸水的海绵,哪怕只是轻轻地,是的,当你伤害她的时候,你会讶异她们流露出来成倍的绝望和难过,爱和她融为一体,生生把人淹没,喘不来气。
和她吵架呢,她会斩钉截铁否定你说的所有,你反复的被推开,你说我爱你,她说你根本不爱我啊。可只要你坚定地安抚下去,她却会在第一百零一次的时候突然失控抱住你,啜泣着说我以为你真的不爱我。
很多人到一半就会放弃,觉得这个人不可理喻、无法沟通。我经常想,假如你身边的不是我,又假如我真的走掉了呢?不敢想象这个小朋友是不是又跑到哪里偷偷哭,唉。
我身边的朋友,在她们遇到过一两个没有耐心的人以后,就索性不恋爱了,害怕重蹈覆辙所以选择谁也不相信。
性格虽然难改,可不代表这样就没资格被爱,如果你也是这样,但愿你遇见一个不管推开几次,都仍旧愿意向你张开双臂的人吧。#闲言碎语#
你说爱她,只说一遍她是断然不信的,说一百遍一千遍,再做很多事,她也就感受到两三成吧,稍微有一点摩擦就会推翻之前的所有,满脑子都是:果然你就是不爱我吧?想离开我吧?
她需要很多很多爱,这爱最好永无上限。因为她的潜意识里就认为自己不配被爱。你爱她,她开心地捧在手里,心里却仍在考量你这份爱的真假。向她投入爱,就像往海绵里源源不断的倒水,外观看起来好像没有改变,实际爱充满了每一个空隙。
越接近饱和,意味着崩溃时越彻底。
试想你去按压一块饱吸水的海绵,哪怕只是轻轻地,是的,当你伤害她的时候,你会讶异她们流露出来成倍的绝望和难过,爱和她融为一体,生生把人淹没,喘不来气。
和她吵架呢,她会斩钉截铁否定你说的所有,你反复的被推开,你说我爱你,她说你根本不爱我啊。可只要你坚定地安抚下去,她却会在第一百零一次的时候突然失控抱住你,啜泣着说我以为你真的不爱我。
很多人到一半就会放弃,觉得这个人不可理喻、无法沟通。我经常想,假如你身边的不是我,又假如我真的走掉了呢?不敢想象这个小朋友是不是又跑到哪里偷偷哭,唉。
我身边的朋友,在她们遇到过一两个没有耐心的人以后,就索性不恋爱了,害怕重蹈覆辙所以选择谁也不相信。
性格虽然难改,可不代表这样就没资格被爱,如果你也是这样,但愿你遇见一个不管推开几次,都仍旧愿意向你张开双臂的人吧。#闲言碎语#
(转)李白人生的最后一首诗,写完后乘鲸归去,让人泪湿衣襟
开元十八年,长安。
酒店之内,一人身着白衣,腰佩长剑飘然而入,坐到了靠近窗旁的一张空位子上,那人将佩剑解下放在桌边,随即大声喊道:“小二,来最好的酒!”此时在一个角落里,一位须发尽白的老者正默默的观瞧这个年轻人,看他步履轻盈、清新俊逸,似有神仙之慨,不禁心头暗喜:此人恐非寻常人物,乃是蛟龙出海,鹤鸣九天之才也!那老者正暗自思忖间,忽然见一页诗笺从那人的白袍之中滑出,微风横扫,已然落在了老者的脚畔。那老者随即捡起,心想正好借此诗篇与他相识。此时风和日丽,阳光微醺,但就在老者捡起诗笺的一刹那间,头顶之上似乎是响起了一个炸雷,因为他看到的是这样一首诗:噫吁嚱,危乎高哉!蜀道之难,难于上青天!蚕丛及鱼凫,开国何茫然!尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连。老者一口气将全诗读完,被彻底震惊了:诗竟然还可以这样写?这文辞瑰丽,天马行空,气势雄浑的大作,实在是让人叹为观止。那老者顾不上初次见面的矜持,匆忙向那年轻人奔去,紧紧的握住他的双手说道:“敢问阁下高姓大名啊?你可是仙人降世临凡,不然怎能写出如此锦绣篇章,这太不可思议了。”那年轻人被突如其来的这一幕惊了一下,随即眼望那篇遗落的诗篇,顿时心生明了,对那老者拱手言道:“蜀人李白,敢问······”那老者应道:“我是太子的宾客贺知章”。没错,这位老者就是“二月春风似剪刀”的作者,一代文坛大咖贺知章,随即二人一见如故,推杯换盏,虽初次相识,却大有故友重逢之谊。如果你是金子,总会发光的!
李白由于被贺知章的赏识和推荐,在长安城中名动一时,他的逆袭之路,这就要开始了!人这一辈子啊,有时候好运来了,你真的是挡都挡不住!由于贺知章的大力扶持,在加上玉真公主的举荐,四十二岁的李白被召入京。唐玄宗接见李白的时候,看见他丰神俊朗,竟然忘记了自己是九五之尊的身份,亲自来迎。后来的事情更是超出了常人的想象:以七宝床赐食,御手调羹以饭之。 这句话的意思就是说,玄宗亲自赐给李白镶满了宝石的坐具,而且还亲自给李白盛饭夹菜,差一点就喂到嘴里了,我们不禁要说:玄宗啊,你这也太不矜持了,你让贵妃看到这一幕会怎么想?
进入京城后,李白自认为平生的理想即将有用武之地了,是如此的快意,但是过了不久,唐玄宗递给李白一支笔,一支粉饰太平,供皇家娱乐的文学之笔。原来,一切都是一场误会!这对于平常人来讲,从一介布衣到皇室的诗文供奉,已经是人生的最高点了。但是李白是什么样的人,是不肯将自己的理想打半点折扣的人。他的目标只有两个:帝王之师或者宰相。而写诗文,那和从前又有何区别?于是李白又开始嗜酒狂饮了。玄宗欲造乐府新词,就召见李白,而此时的李白卧于酒肆之中,酩酊大醉,来到宫殿之上,以水洒面,顷刻之间写了十余章,玄宗颇嘉之。有诏供奉翰林,白犹与饮徒醉于市。——《新唐书》
我们都说伴君如伴虎,李白这种消极怠工的工作态度,简直把玄宗当hello kitty啊!一日,玄宗诗意大发,随即诏李白入宫,为贵妃填词助兴,李白此时仍然宿醉未消,但丝毫不影响他的创作,于是著名的《清平调》三首就出于此:其一:云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。其二:一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似,可怜飞燕倚新妆。其三:名花倾国两相欢,长得君王带笑看。解释春风无限恨,沉香亭北倚阑干。这三首诗,句句浓艳,字字瑰丽,醉酒的李白尚能出此佳作,玄宗与贵妃兴致倍增,大是嘉许。可是有何人注意到,在宫廷宴乐的角落里,一只落寞的眼神缓缓低垂,虽然帝王近在眼前,但是理想却相距千里,这样的日子,和以前毫无分别!
名篇不到两年,李白就申请了辞职信,玄宗随后赐金放还。随后李白又写出了一首千古诗篇《宣州谢朓楼饯别校书叔云》:
弃我去者,昨日之日不可留;乱我心者,今日之日多烦忧。长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览明月。抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。是啊,对于李白来说,他的梦想虽然破灭了,但是他的人生并没有结束。你们不待见哥,哥还不伺候你们了呢!那就让我纵情山水之间吧,这么逍遥快意的生活,我李白也是心驰神往的!《山中与幽人对酌》,两人对酌山花开,一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来。这首诗是李白与一友人喝酒所作,最后两句化用了陶潜抱琴的典故。李白劝说友人道:“我今天喝得有点高,你自己走吧,明天若还想和我喝酒,那就抱着一把琴来。”李白的这种率性和洒脱,足够令人神往。天宝十载,李白在漫游的旅途中与好友岑勋和元丹丘相会,在豪饮之间将自己这多年来被贬的心情宣泄的淋漓尽致,此时的李白,人生进入到了巅峰状态,一首《将进酒》也就呼之欲出了,其中最著名的“天生我材必有用,千金散尽还复来”的千古名句,被多少人奉为座右铭,其余势不绝,堪与日月争辉!
公元762年11月此夜,月华如水,清辉满地。也许是冥冥的指引,李白携着酒来到了采石江畔,他泛舟江上,伫立在船头,看向江面的倒影中,一人白须浸染,面带哀伤。曾经那个意气风发的白衣少年在哪呢?曾经出川时候立下的豪言壮语如今在耳畔缓缓响起。对不起,我的故乡,我再也回不去了,昔日的远大抱负,我终将没有做到。曾经满怀激情的追逐了一生,最后仍旧是两手空空。浮生如梦,人生几何?李白此时高举起手中的酒杯,面对孤悬在天边的明月,于是高吟出他人生最后的绝唱。
《临路歌》
大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。馀风激兮万世,游扶桑兮挂石袂。后人得之传此,仲尼亡兮谁为出涕。
大鹏啊你振动八方,中天摧折啊没有了力气。激荡的馀风啊永传万世,我满怀的壮志啊却无法伸张。后人看到此诗会代代相传,可是孔子已故,谁又能为我这只大鹏鸟的夭折而流泪呢?
李白一曲吟罢,喝下了人生的最后一口酒,他俯瞰浩渺的江面,一时间开始头晕目眩。刹那间,忽见水面翻飞,一头长鲸破水而出,此时流光溢彩,霞气蒸腾,只在一瞬间,那只长鲸已然飞入九天之上,背上站立一位白衣飘飘的少年,手持玉笛,临风而立,一如四十年前与樵夫在山中相识那样顾盼生辉。传奇浪漫一生的李白,理应当以这样的方式谢幕。无关真假,只在真情。
李白,一生追求建功立业,但是却不知道,一切的王侯将相最终都化作了粪土。唯独不朽的诗篇,已经深深的融入了中华儿女们的基因当中,历经千载,依旧堪与天地同辉。李白,总是渴望羽化登仙,修道长生,但是却不知,一个被千秋万代所铭记的人,从不曾真正的死去。所有的理想,所有的抱负,最后都以一种更伟大、更永恒的方式兑现了!人生,至此何憾!大唐,不能没有李白。中国诗词,不能没有李白。李白千古。李白诗文亦千古。
开元十八年,长安。
酒店之内,一人身着白衣,腰佩长剑飘然而入,坐到了靠近窗旁的一张空位子上,那人将佩剑解下放在桌边,随即大声喊道:“小二,来最好的酒!”此时在一个角落里,一位须发尽白的老者正默默的观瞧这个年轻人,看他步履轻盈、清新俊逸,似有神仙之慨,不禁心头暗喜:此人恐非寻常人物,乃是蛟龙出海,鹤鸣九天之才也!那老者正暗自思忖间,忽然见一页诗笺从那人的白袍之中滑出,微风横扫,已然落在了老者的脚畔。那老者随即捡起,心想正好借此诗篇与他相识。此时风和日丽,阳光微醺,但就在老者捡起诗笺的一刹那间,头顶之上似乎是响起了一个炸雷,因为他看到的是这样一首诗:噫吁嚱,危乎高哉!蜀道之难,难于上青天!蚕丛及鱼凫,开国何茫然!尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连。老者一口气将全诗读完,被彻底震惊了:诗竟然还可以这样写?这文辞瑰丽,天马行空,气势雄浑的大作,实在是让人叹为观止。那老者顾不上初次见面的矜持,匆忙向那年轻人奔去,紧紧的握住他的双手说道:“敢问阁下高姓大名啊?你可是仙人降世临凡,不然怎能写出如此锦绣篇章,这太不可思议了。”那年轻人被突如其来的这一幕惊了一下,随即眼望那篇遗落的诗篇,顿时心生明了,对那老者拱手言道:“蜀人李白,敢问······”那老者应道:“我是太子的宾客贺知章”。没错,这位老者就是“二月春风似剪刀”的作者,一代文坛大咖贺知章,随即二人一见如故,推杯换盏,虽初次相识,却大有故友重逢之谊。如果你是金子,总会发光的!
李白由于被贺知章的赏识和推荐,在长安城中名动一时,他的逆袭之路,这就要开始了!人这一辈子啊,有时候好运来了,你真的是挡都挡不住!由于贺知章的大力扶持,在加上玉真公主的举荐,四十二岁的李白被召入京。唐玄宗接见李白的时候,看见他丰神俊朗,竟然忘记了自己是九五之尊的身份,亲自来迎。后来的事情更是超出了常人的想象:以七宝床赐食,御手调羹以饭之。 这句话的意思就是说,玄宗亲自赐给李白镶满了宝石的坐具,而且还亲自给李白盛饭夹菜,差一点就喂到嘴里了,我们不禁要说:玄宗啊,你这也太不矜持了,你让贵妃看到这一幕会怎么想?
进入京城后,李白自认为平生的理想即将有用武之地了,是如此的快意,但是过了不久,唐玄宗递给李白一支笔,一支粉饰太平,供皇家娱乐的文学之笔。原来,一切都是一场误会!这对于平常人来讲,从一介布衣到皇室的诗文供奉,已经是人生的最高点了。但是李白是什么样的人,是不肯将自己的理想打半点折扣的人。他的目标只有两个:帝王之师或者宰相。而写诗文,那和从前又有何区别?于是李白又开始嗜酒狂饮了。玄宗欲造乐府新词,就召见李白,而此时的李白卧于酒肆之中,酩酊大醉,来到宫殿之上,以水洒面,顷刻之间写了十余章,玄宗颇嘉之。有诏供奉翰林,白犹与饮徒醉于市。——《新唐书》
我们都说伴君如伴虎,李白这种消极怠工的工作态度,简直把玄宗当hello kitty啊!一日,玄宗诗意大发,随即诏李白入宫,为贵妃填词助兴,李白此时仍然宿醉未消,但丝毫不影响他的创作,于是著名的《清平调》三首就出于此:其一:云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。其二:一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似,可怜飞燕倚新妆。其三:名花倾国两相欢,长得君王带笑看。解释春风无限恨,沉香亭北倚阑干。这三首诗,句句浓艳,字字瑰丽,醉酒的李白尚能出此佳作,玄宗与贵妃兴致倍增,大是嘉许。可是有何人注意到,在宫廷宴乐的角落里,一只落寞的眼神缓缓低垂,虽然帝王近在眼前,但是理想却相距千里,这样的日子,和以前毫无分别!
名篇不到两年,李白就申请了辞职信,玄宗随后赐金放还。随后李白又写出了一首千古诗篇《宣州谢朓楼饯别校书叔云》:
弃我去者,昨日之日不可留;乱我心者,今日之日多烦忧。长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览明月。抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。是啊,对于李白来说,他的梦想虽然破灭了,但是他的人生并没有结束。你们不待见哥,哥还不伺候你们了呢!那就让我纵情山水之间吧,这么逍遥快意的生活,我李白也是心驰神往的!《山中与幽人对酌》,两人对酌山花开,一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来。这首诗是李白与一友人喝酒所作,最后两句化用了陶潜抱琴的典故。李白劝说友人道:“我今天喝得有点高,你自己走吧,明天若还想和我喝酒,那就抱着一把琴来。”李白的这种率性和洒脱,足够令人神往。天宝十载,李白在漫游的旅途中与好友岑勋和元丹丘相会,在豪饮之间将自己这多年来被贬的心情宣泄的淋漓尽致,此时的李白,人生进入到了巅峰状态,一首《将进酒》也就呼之欲出了,其中最著名的“天生我材必有用,千金散尽还复来”的千古名句,被多少人奉为座右铭,其余势不绝,堪与日月争辉!
公元762年11月此夜,月华如水,清辉满地。也许是冥冥的指引,李白携着酒来到了采石江畔,他泛舟江上,伫立在船头,看向江面的倒影中,一人白须浸染,面带哀伤。曾经那个意气风发的白衣少年在哪呢?曾经出川时候立下的豪言壮语如今在耳畔缓缓响起。对不起,我的故乡,我再也回不去了,昔日的远大抱负,我终将没有做到。曾经满怀激情的追逐了一生,最后仍旧是两手空空。浮生如梦,人生几何?李白此时高举起手中的酒杯,面对孤悬在天边的明月,于是高吟出他人生最后的绝唱。
《临路歌》
大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。馀风激兮万世,游扶桑兮挂石袂。后人得之传此,仲尼亡兮谁为出涕。
大鹏啊你振动八方,中天摧折啊没有了力气。激荡的馀风啊永传万世,我满怀的壮志啊却无法伸张。后人看到此诗会代代相传,可是孔子已故,谁又能为我这只大鹏鸟的夭折而流泪呢?
李白一曲吟罢,喝下了人生的最后一口酒,他俯瞰浩渺的江面,一时间开始头晕目眩。刹那间,忽见水面翻飞,一头长鲸破水而出,此时流光溢彩,霞气蒸腾,只在一瞬间,那只长鲸已然飞入九天之上,背上站立一位白衣飘飘的少年,手持玉笛,临风而立,一如四十年前与樵夫在山中相识那样顾盼生辉。传奇浪漫一生的李白,理应当以这样的方式谢幕。无关真假,只在真情。
李白,一生追求建功立业,但是却不知道,一切的王侯将相最终都化作了粪土。唯独不朽的诗篇,已经深深的融入了中华儿女们的基因当中,历经千载,依旧堪与天地同辉。李白,总是渴望羽化登仙,修道长生,但是却不知,一个被千秋万代所铭记的人,从不曾真正的死去。所有的理想,所有的抱负,最后都以一种更伟大、更永恒的方式兑现了!人生,至此何憾!大唐,不能没有李白。中国诗词,不能没有李白。李白千古。李白诗文亦千古。
✋热门推荐