严先生祠堂记
范仲淹〔宋代〕
先生，汉光武之故人也。相尚以道。及帝握《赤符》，乘六龙，得圣人之时，臣妾亿兆，天下孰加焉？惟先生以节高之。既而动星象，归江湖，得圣人之清。泥涂轩冕，天下孰加焉？惟光武以礼下之。
在《蛊》之上九，众方有为，而独“不事王侯，高尚其事”，先生以之。在《屯》之初九，阳德方亨，而能“以贵下贱，大得民也”，光武以之。盖先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生，不能成光武之大，微光武，岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。
仲淹来守是邦，始构堂而奠焉，乃复为其后者四家，以奉祠事。又从而歌曰∶“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！”#唐诗宋词[超话]#
范仲淹〔宋代〕
先生，汉光武之故人也。相尚以道。及帝握《赤符》，乘六龙，得圣人之时，臣妾亿兆，天下孰加焉？惟先生以节高之。既而动星象，归江湖，得圣人之清。泥涂轩冕，天下孰加焉？惟光武以礼下之。
在《蛊》之上九，众方有为，而独“不事王侯，高尚其事”，先生以之。在《屯》之初九，阳德方亨，而能“以贵下贱，大得民也”，光武以之。盖先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生，不能成光武之大，微光武，岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。
仲淹来守是邦，始构堂而奠焉，乃复为其后者四家，以奉祠事。又从而歌曰∶“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！”#唐诗宋词[超话]#
A股：股票前一天拉涨停，第二天却杀跌，主力没赚钱就跑了吗？
股市凝结人生，一个人几十年的人生经历和经验都会在股市短短四五年的牛熊周期中凝结。
要像参加一场战争一样参加一场交易，不仅要计算得失，还要考虑全局，进攻的布局进攻，撤退的规则撤退。
钱是士兵，你是将军，你的决定决定士兵的生死。“智人以计治天下”，用兵以精，力求稳健、准、狠。
天下赚钱方法千千万但最简单的方法最赚钱虽说条条大路通罗马但万法归一;最简单的才是最好的复杂的方法只能赚小钱，简单的方法才能赚大钱，而且方法越简单越赚大钱。
在股市里博弈，坎很多，不是有了一点技术就能够战胜市场的。
A股：股票前一天拉涨停，第二天却杀跌，主力没赚钱就跑了吗？
股票当天拉涨停，就要看是本身的主力拉板，还是游资拉板。主力是深谋远虑的，眼光不在一两天的盈利，游资做的是短线或者超短线。
多数是当天买次日卖，赚赚亏亏是很正常，真正赚大钱的是靠抓住连板的个股。主力经过筹码的收集达到了控盘的状态。
前一天拉涨停，第二天就卖出来做个差价，等到股价跌得差不多，再接回来。
游资则会综合考虑整体的市场环境、题材的发酵、消息的认可度等做出买卖决定，一言不合就割肉，给股价带来杀跌的动力，这只股票不赚钱，可从另外一只股票上赚回来。
很多投资者会想，股票前一天拉涨停，自己在涨停前追进去，第二天主力总得拉高出货，自己跟着卖掉股票。
记住，投资很多时候是反人性的，目的无非有两个，第一个是主力拉升股价，吸引大众进来，第二个是主力卖出股票，持有的大众不卖出。
在什么情况下大众不卖出股票呢？答案是亏损的时候，根据人性的弱点，一旦持有的股票被套，就会愿意花时间等解套。
主力就会利用这种心理，把价格压在大众大量成交的价格之下，只要保持在一个区间内出货，不让上方买入大大众深套，在可忍受的范围内，那么，除了主力抛出股票形成的压力外，其他人的卖压不大。
“降龙摆尾”
对股民来说最危险的事情莫过于认为狂升中的股票不会再上升了，事实还升，并且强者恒强。
选择期间龙头板块中大幅拉升的股票。一般这种股票因为庄家在底部的吸筹较为充分，拉升的时候又采取快速逼空式的攻击法，主力资金介入比较深。
"龙摆尾"阶段。在拉升一个阶段后，主力存在换挡的必要，这有利于筹码的高位换手，也有利于逢高派发。因此在主力快速下压触接到短期成本线附近是介入良机。
此种战术，拼快、拼准、拼狠。因此资金不宜过多，以50-80万一单位为好。操盘手的操盘素养、气魄也是战术能否成功的原因之一。必须快进快出，见好就收，不可恋战。
主力自救
阴跌到7月底后，主力高位的筹码根本没动，并且因为筹码大部分集中在主力手中，阴跌下来缩量根本没有散户进场抄底。
随后股价从4.77附近开始一路反弹到6.9，量能开始缓缓的放大，这一波涨幅也有34%，成交量相比之前持续放大，上方筹码并没有出现非常明显的下移。
假如股市真的有所反弹，他们立刻又会认为股价下跌只不过是个回档，股价将会创新高，结果股价再掉头向下，跌去 15%，20%……
这些投资者以企求完美的心态，一遍遍地如法炮制，结果股价大跌，悔之晚矣。
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股市凝结人生，一个人几十年的人生经历和经验都会在股市短短四五年的牛熊周期中凝结。
要像参加一场战争一样参加一场交易，不仅要计算得失，还要考虑全局，进攻的布局进攻，撤退的规则撤退。
钱是士兵，你是将军，你的决定决定士兵的生死。“智人以计治天下”，用兵以精，力求稳健、准、狠。
天下赚钱方法千千万但最简单的方法最赚钱虽说条条大路通罗马但万法归一;最简单的才是最好的复杂的方法只能赚小钱，简单的方法才能赚大钱，而且方法越简单越赚大钱。
在股市里博弈，坎很多，不是有了一点技术就能够战胜市场的。
A股：股票前一天拉涨停，第二天却杀跌，主力没赚钱就跑了吗？
股票当天拉涨停，就要看是本身的主力拉板，还是游资拉板。主力是深谋远虑的，眼光不在一两天的盈利，游资做的是短线或者超短线。
多数是当天买次日卖，赚赚亏亏是很正常，真正赚大钱的是靠抓住连板的个股。主力经过筹码的收集达到了控盘的状态。
前一天拉涨停，第二天就卖出来做个差价，等到股价跌得差不多，再接回来。
游资则会综合考虑整体的市场环境、题材的发酵、消息的认可度等做出买卖决定，一言不合就割肉，给股价带来杀跌的动力，这只股票不赚钱，可从另外一只股票上赚回来。
很多投资者会想，股票前一天拉涨停，自己在涨停前追进去，第二天主力总得拉高出货，自己跟着卖掉股票。
记住，投资很多时候是反人性的，目的无非有两个，第一个是主力拉升股价，吸引大众进来，第二个是主力卖出股票，持有的大众不卖出。
在什么情况下大众不卖出股票呢？答案是亏损的时候，根据人性的弱点，一旦持有的股票被套，就会愿意花时间等解套。
主力就会利用这种心理，把价格压在大众大量成交的价格之下，只要保持在一个区间内出货，不让上方买入大大众深套，在可忍受的范围内，那么，除了主力抛出股票形成的压力外，其他人的卖压不大。
“降龙摆尾”
对股民来说最危险的事情莫过于认为狂升中的股票不会再上升了，事实还升，并且强者恒强。
选择期间龙头板块中大幅拉升的股票。一般这种股票因为庄家在底部的吸筹较为充分，拉升的时候又采取快速逼空式的攻击法，主力资金介入比较深。
"龙摆尾"阶段。在拉升一个阶段后，主力存在换挡的必要，这有利于筹码的高位换手，也有利于逢高派发。因此在主力快速下压触接到短期成本线附近是介入良机。
此种战术，拼快、拼准、拼狠。因此资金不宜过多，以50-80万一单位为好。操盘手的操盘素养、气魄也是战术能否成功的原因之一。必须快进快出，见好就收，不可恋战。
主力自救
阴跌到7月底后，主力高位的筹码根本没动，并且因为筹码大部分集中在主力手中，阴跌下来缩量根本没有散户进场抄底。
随后股价从4.77附近开始一路反弹到6.9，量能开始缓缓的放大，这一波涨幅也有34%，成交量相比之前持续放大，上方筹码并没有出现非常明显的下移。
假如股市真的有所反弹，他们立刻又会认为股价下跌只不过是个回档，股价将会创新高，结果股价再掉头向下，跌去 15%，20%……
这些投资者以企求完美的心态，一遍遍地如法炮制，结果股价大跌，悔之晚矣。
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《孙子兵法》
“孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”
以人为国，则斗争，是关乎生死存亡之大事，不可以不用心。
这里的争斗，非字面意思的战争，而是指人与人之间的博弈。
博弈的目的不是为了争个输赢，而是达成一致，或是维护关系和谐，或是实现合作共赢，亦或是竞争中取得优势地位。
所以，以每个人为一个单独的国家，那么孙子兵法里的用兵之道，即人际关系间的博弈之术。
“故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。”
“道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。”
道，即一个人的主体信念，人格属性，三观教养。
民，则为主体人格或主体信念下的其他理念，其他想法，其他念头。
所以，道的关键在于，这个人的主体人格能否驾驭其他人格属性，彼此达成和谐一致，还是内在会不断互相攻击，形成内耗，不能和谐统一。
“天者，阴阳、寒暑、时制也。”
天时，则指一个人当下的状态，情绪高低，内心状态如何，是风头正旺，还是陷入低谷，客观环境，行业背景如何等等，指一个人整体状态呈现。
“地者，远近、险易、广狭、死生也。”
地者，为与对方关系状态，所要实现目的难易程度，对方心量如何，是否能够达成目的。
“将者，智、信、仁、勇、严也。”
将者，为其能力，智慧，诚信，人品，勇气，威严等综合素质。
“法者，曲制、官道、主用也。”
法者，为其主观意识，行事作风，主要精力投入，以什么样的理念生活，以何为重，何为次，大概分配比例”
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
无论你要与对方竞争还是合作，都需要从这五个方面着手考量，知道这些情况，才能知道该如何执行。
“故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。”
例如，对方是否有明确主观意识，信仰理念，行事风格。
现阶段状况如何？执行力如何，能力，行动力如何？自律性，情绪掌控能力，心性觉知程度，自控力如何？
弄懂了这些，才知是否能达成目的。
所以《孙子兵法》本质实为御人之道，同时也是御己之道，治人与治国同理。
本质都是各种不同意识形态的结合体，所以自古有言“君子修身，齐家，治国，平天下”。
本质是指，修正行为，内心整和整个家族延续下来的所有认知形态，统理整治好自己的内心王国。
让每种不同的理念、认知、行为方式，每个阶段每种不同属性的自我意识都有一处属于自己的领土。
彼此和谐相处，而不互相攻击，焦虑内耗，而后才能实现自我两面性的平衡，理性与感性，正面与负面，强大与弱小，担当与需求等等。
最终达到心如止水，平和宁静的状态。
此即为君子之道。
所谓兵法即为人之法，用人之法，御人之法。
所以中国传统文化的博大精深，不在于形，而在其神。
其精妙之处在于启示天人宇宙的诞生演变整和过程，而非简单的字面意思，教你如何打仗，用兵的本意，不是为了争个输赢，是实现共赢。
“孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”
以人为国，则斗争，是关乎生死存亡之大事，不可以不用心。
这里的争斗，非字面意思的战争，而是指人与人之间的博弈。
博弈的目的不是为了争个输赢，而是达成一致，或是维护关系和谐，或是实现合作共赢，亦或是竞争中取得优势地位。
所以，以每个人为一个单独的国家，那么孙子兵法里的用兵之道，即人际关系间的博弈之术。
“故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。”
“道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。”
道，即一个人的主体信念，人格属性，三观教养。
民，则为主体人格或主体信念下的其他理念，其他想法，其他念头。
所以，道的关键在于，这个人的主体人格能否驾驭其他人格属性，彼此达成和谐一致，还是内在会不断互相攻击，形成内耗，不能和谐统一。
“天者，阴阳、寒暑、时制也。”
天时，则指一个人当下的状态，情绪高低，内心状态如何，是风头正旺，还是陷入低谷，客观环境，行业背景如何等等，指一个人整体状态呈现。
“地者，远近、险易、广狭、死生也。”
地者，为与对方关系状态，所要实现目的难易程度，对方心量如何，是否能够达成目的。
“将者，智、信、仁、勇、严也。”
将者，为其能力，智慧，诚信，人品，勇气，威严等综合素质。
“法者，曲制、官道、主用也。”
法者，为其主观意识，行事作风，主要精力投入，以什么样的理念生活，以何为重，何为次，大概分配比例”
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
无论你要与对方竞争还是合作，都需要从这五个方面着手考量，知道这些情况，才能知道该如何执行。
“故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。”
例如，对方是否有明确主观意识，信仰理念，行事风格。
现阶段状况如何？执行力如何，能力，行动力如何？自律性，情绪掌控能力，心性觉知程度，自控力如何？
弄懂了这些，才知是否能达成目的。
所以《孙子兵法》本质实为御人之道，同时也是御己之道，治人与治国同理。
本质都是各种不同意识形态的结合体，所以自古有言“君子修身，齐家，治国，平天下”。
本质是指，修正行为，内心整和整个家族延续下来的所有认知形态，统理整治好自己的内心王国。
让每种不同的理念、认知、行为方式，每个阶段每种不同属性的自我意识都有一处属于自己的领土。
彼此和谐相处，而不互相攻击，焦虑内耗，而后才能实现自我两面性的平衡，理性与感性，正面与负面，强大与弱小，担当与需求等等。
最终达到心如止水，平和宁静的状态。
此即为君子之道。
所谓兵法即为人之法，用人之法，御人之法。
所以中国传统文化的博大精深，不在于形，而在其神。
其精妙之处在于启示天人宇宙的诞生演变整和过程，而非简单的字面意思，教你如何打仗，用兵的本意，不是为了争个输赢，是实现共赢。
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