#虚空济[超话]#《书的故事》四年前的今天,也是刚接触虚空济半年的时间吧,老师说:“正月十五答问题有奖活动,就是把老师随身的东西奖励给大家”,真是一个激动的事,八点准时等着老师直播,因为是十五的原因,在快手的人不多,也就千八个人左右,因为太想得到老师的纪念品了,想怎么办呢?手机手机不行,网络也慢,真是为难啊!就算老师问题出来了,脑子会也没用啊,这时候我灵机一动,不如我压一个题吧,马上找出笔和纸 ,想想老师平时都说什么句子,写了几个,哎,选择那个呢?选来选去,选了个德不孤,必有邻,就是先打在手机上,如果老师出了,谁也没有我快[太开心],真好,等着吧,这时候老师说,只能在抖音一个,快手一个,我想这几率又小了,也没办法啊,只能等,第一题在某音,第二题在快手上,现在还清楚老师说的话,老师说,我出个简单点的,德不孤,啊,激动手,颤动心,按下发送健,然后就等啊等,好像等了好长时间,因为回答问题的人也多,好像得找一会,后来终于老师的弟子说出我的名字,让我选择几号,我也没多想说7号,可能也知道缝七必变吧,然后说是一本书,当时怎么是书啊,因为不怎么太看书[可爱],刚有这么一个念头,马上就转念了,老师想让我多读书,书多好啊,书中自有黄金屋,颜如玉,书还保存时间长,嗯,这么一想还体高兴的,然后老师拿了这本书《曾国藩家书》说:“八面城艾灸馆”十级粉丝,说这书跟他时间长了,有点旧了,不要嫌弃,我记得非常清楚清楚,真是历历在目啊,仿佛就在今天
当时就激动的不行,这么好,过了几个月的时候,才慢慢体会老师说的一句,你心有多少诚意,都是配合你自己的心念来的,通过这个事情,才慢慢体会到,谢谢大家的聆听[心]

2024.2.4 星期四 [下雨]

新加坡国立大学陈小元老师来课题组作报告,很牛的个人履历,说话也带点幽默,在药物研发方面做出了很多漂亮的工作,优秀[good]
老板请在“湘域”吃湘菜,进门就看到一面墙的贵州茅台,还是不同年份和口味的,实力很强哈[good]……菜品味道还不错,独爱毛氏红烧肉[憧憬][憧憬][憧憬]
旁边Mannet Coffee 下单2024年第一杯奶茶,两年多没有喝了,都快忘了什么味!
路过拍了一张照片,哪里都是喜庆洋洋的,大家都开始欢度春节了哈…
明天准备打扫公寓,后天搬家[耶][太开心][鼓掌]

看了一个关于读书的五问五答:
1.问:内卷怎么办?
答:读书,读书破万卷。
2.问:没钱怎么办?
答:读书啊,书中自有黄金屋。
3.问:没对象呢?
答:当然还是读书,书中自有颜如玉。
4.问:气质不好呢?
答:当然读书,腹有诗书气自华。
5.问:那个子矮呢?
答:还是读书,万般皆下品,唯有读书高。 https://t.cn/z8AGb6P

阅读摘录:

商务印书馆新书早知道:
《现代儒学(第十二辑):仁体论•美德论专辑》

荟萃儒学发展前沿,辅翼美德伦理体系。

编辑推荐:
《现代儒学》第十二辑主要围绕儒学“仁体论”和“美德论”两大议题,就陈来教授《仁学本体论》(2014年)、《儒学美德论》(2019年)及黄勇教授《美德伦理学——从宋明儒的观点看》(2022年)书中的理论问题与学术新见展开研讨反思,收录方旭东、赵炎、李义天等知名学者的文章,并全文转载了“宋明儒何以使美德伦理学成为可能?”会议录音稿。本书有益于“两论”内涵的丰富与深化,有助于进一步推动中国哲学的当代发展。此外“理学新知”“青年儒学论坛”等栏目的文章专题性强,也很值得一读。

内容简介:
《现代儒学》是复旦大学上海儒学院主编的辑刊,旨在推动儒家多元传统的研究,面向现代世界阐发儒家思想。《现代儒学》第十二辑分为“仁体论”“美德论”“理学新知”“青年儒者论坛”“书评与书讯”等专题栏目,收入学者论文、书评、会议稿等各类文章共十五篇。“仁体论”栏目乃为陈来教授七十华诞而设,系本期的重点,内容涵盖陈来对罗尔斯政治自由主义哲学、李泽厚“两德论”伦理思想的批评性审察;对不同于西方哲学本体论的、中国哲学自有的本体论,即“仁本体”的理论重建;对中华文明基本特质的深刻思考以及对陈来中国哲学研究的比较哲学方法等方面。“美德论”栏目中李义天、付长珍、刘乐恒的评论与黄勇关于美德伦理学的回应,同会议稿中的辩论交锋一样精彩,展现出儒家美德伦理学的深厚底蕴与持久魅力。

作者简介:
复旦大学上海儒学院为复旦大学校设研究院,是从事儒学研究和传播的学术机构,以继承和阐扬中华文明传统、探索江南儒学的学术精神、推动儒学现代化、确立儒家思想的全球地位为使命。本期《现代儒学》由吴震教授担任主编。吴震为复旦大学哲学学院教授、博士生导师,上海市儒学研究会会长、中国哲学史学会副会长。主要研究领域中国哲学史、宋明理学、东亚儒学。主要著作有《孔教运动的观念想象》(复旦大学出版社,2019)、《朱子思想再读》(三联书店,2018)和《东亚儒学问题新探》(北京大学出版社,2018)等十余部。

目录:
先秦儒学
仁体论
罗尔斯之后政治哲学的儒家之声——《儒学美德论》的政治哲学解读 方旭东
一体与生生:《仁学本体论》于理气、性心之际的展开——从张载王船山的气学出发 赵炎
陈来先生论中华文明价值观 魏彦红
陈来先生中国哲学史研究中的比较哲学方法——以朱子理气论的诠释为例 焦德明

美德论
看到了什么?——对《美德伦理学:从宋明儒的观点看》的评论 李义天
通向世界哲学的儒家美德伦理学 付长珍
“本真的美德伦理学”何以可能?——评黄勇教授新著 刘乐恒
儒家与美德伦理学:其历史形态与理想形态——答刘乐恒、付长珍、李义天 黄勇
宋明儒何以使美德伦理学成为可能?(会议录音稿) 黄勇 吴震

理学新知
论刘因之观物思想 史甄陶
朱子学与上蔡学之间——近世东亚《上蔡先生语录》的版本与流传 陈石军
杨时未至无锡东林讲学辨 孙逸超

青年儒学论坛
朱子对《中庸》“致中和”的诠释 李彬 李明燏
《易传》“天人关系”的思想内涵与理论特色 邱彦超

书评与书讯
《朱子学与阳明学》对今后宋明儒学研究的若干启示 傅锡洪

书讯
稿约与稿例


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