弘一法师icon说：
“人最傻的行为就是急着要结果，
得不到便又急又闹。殊不知老天安排的，
比你自己选的更好、更周到。
冥冥之中自有天意，一切都是最好的安排。”
人最傻的行为，往往是急于求成，渴望立刻得到结果，一旦无法如愿，便会心急如焚，甚至吵闹不休，然而他们未曾意识到，上天的安排往往比我们自己的选择更为精妙和周全。
正如古人所言：“天道酬勤。”老天的安排宛如一部宏伟的交响乐，每一个音符都恰到好处，引领着我们走向未知的彼岸，在冥冥之中，自有天意的指引，一切都是最好的安排。
我们应该学会放下焦虑和急躁，相信时间的力量，相信命运的公正性，每一次的等待，都是成长的机遇；每一个挫折，都是磨砺的砥石。
我们也要积极主动地去探索、去尝试，虽然老天有他的安排，但我们也有自己的选择，我们的努力和奋斗，同样可以影响和改变命运的轨迹。
所以我们要怀揣着信念和勇气，坦然面对生活的起起落落，无论是顺境还是逆境，都坚信这一切都是最好的安排，在这个过程中，我们会发现自己的内心变得更加坚强，视野变得更加宽广，人生也变得更加丰富多彩。
“欲速则不达”，“耐心是一种美德”。让我们放慢脚步，享受生活的美好，用心去感受每一个瞬间，因为真正的幸福和成功，往往就在我们不经意间，悄然降临。
“人最傻的行为就是急着要结果，
得不到便又急又闹。殊不知老天安排的，
比你自己选的更好、更周到。
冥冥之中自有天意，一切都是最好的安排。”
人最傻的行为，往往是急于求成，渴望立刻得到结果，一旦无法如愿，便会心急如焚，甚至吵闹不休，然而他们未曾意识到，上天的安排往往比我们自己的选择更为精妙和周全。
正如古人所言：“天道酬勤。”老天的安排宛如一部宏伟的交响乐，每一个音符都恰到好处，引领着我们走向未知的彼岸，在冥冥之中，自有天意的指引，一切都是最好的安排。
我们应该学会放下焦虑和急躁，相信时间的力量，相信命运的公正性，每一次的等待，都是成长的机遇；每一个挫折，都是磨砺的砥石。
我们也要积极主动地去探索、去尝试，虽然老天有他的安排，但我们也有自己的选择，我们的努力和奋斗，同样可以影响和改变命运的轨迹。
所以我们要怀揣着信念和勇气，坦然面对生活的起起落落，无论是顺境还是逆境，都坚信这一切都是最好的安排，在这个过程中，我们会发现自己的内心变得更加坚强，视野变得更加宽广，人生也变得更加丰富多彩。
“欲速则不达”，“耐心是一种美德”。让我们放慢脚步，享受生活的美好，用心去感受每一个瞬间，因为真正的幸福和成功，往往就在我们不经意间，悄然降临。
清代小说中的“胡虏”、“夷狄”、“鞑子”等字样1
拥林派、民族主义索隐派经常以《红楼梦》中出现的“匈奴”、“鞑子”等字样为借口，造谣诬蔑《红楼梦》是意在反清复明的作品。但实际上，清代小说中的“胡虏”、“夷狄”、“鞑子”等字样极为普遍，而且皆是清代对蒙古人等其它少数民族的蔑称，并非指满人。以下是清代小说及弹词作品中大量出现的“胡虏”、“番虏”、“夷虏”、“鞑靼”、“鞑子”、“匈奴”等字样：
白公道：“也先虏名虽是夷虏，尚知礼义。近闻我中国有主，每每有悔祸之心，况上皇在彼屡现灵异，不能加害。昨日北使来要讲和，似是真情。我为使臣往答，亦彼此常礼，决不至于加害。但只是我行之后，汝一孤弱之女，岂可独处于此？况杨家老贼其心不死，必来罗致，叫我如何放得心下？”（荻岸散人《玉娇梨》）
白公听了，勃然变色，说道：“古人有言：‘匈奴未灭，何以家为？’且死生祸福，天所命也，君所命也。今日既奉使虏庭，此七尺躯已置之度外，何况功罪，何况弱女！学生头可断，断不受人胁制！”（荻岸散人《玉娇梨》）
张大惊曰：“此非常鸽，乃俗所言‘靼鞑’者也！”（蒲松龄《聊斋志异·鸽异》）
你道这支助阵的大军是何处来的？原来燕王先曾向鞑靼借兵，有赵姓知天文者，说燕王是个真命，所以率师进关，径趋阵前，刚刚凑着机会。是故王师之败，虽曰人事，亦有天意存焉。（吕熊《女仙外史》）
仝然再四谦逊，咸宁道：“赏罚公，则蛮夷率服；赏罚私，则亲戚离叛。余惟秉公而已，不问亲疏也。”（吕熊《女仙外史》）莫道蛮夷无信，这就是他不轻负托之意。于是二人复返成都，访至廖平流寓所在，问时，恰又到行在请安去了。（吕熊《女仙外史》）
第一百十七回 拷贵妃乾清三挡 擒居次鞑靼双降
惊动了胡虏男妇十数万人，俱要看文太师金面。各部落中，惟毛里孩臼部两员虏将，桑哥、阿沙不花最为勇杰，闻素臣膂力非常，欲求攀臂，恳满鲁都转达。
……
次日，杀牛宰马，犒宴可汗君臣。宴毕，东西两虏帅俱跪于地，说：“太师神勇，万古无匹；随行诸将，自必俱有过人之技，可否恩赐一观？”素臣道：“将在谋而不在勇；汝等既以力为尚，不妨令诸将略见所长。”因令植竿二百步外，挂一金钱，令诸将射之，虏中选出善射，俱不能中。素臣挽弓连发九矢，俱中。（夏敬渠《野叟曝言》）
少年早挂紫罗衣，美貌佳人作众妻。画戟横挑胡虏惧，绣旗远布姓名奇。人间富贵荣华尽，膝下芝兰玉树齐。美满良缘留妙迹，过百年，又归正果上清虚。虽然说，风流一世无惆怅，尚有余情未尽题。郑氏如昭商客女，于归谢府作偏妻。德性温柔无妒忌，仁心慷慨少嫌疑。敬公姑，晨昏不缺饥寒礼；和姊妹，闺阁无争大小仪。如此为人真可羡，正应该，同胶似漆作夫妻。偏怀身孕临盆晚，谢玉辉，暗信谗言致见疑。便令贤人怀抱恨，冤情虽白怨犹遗。若非生子如亲父，一旦清明化作虚。长斋一世修真性，得作仙宫执拂姬。虽则上天成正果，前生景况尚依依。更兼美妇陈芳素，也得修行上太虚。玉皇封作焚香女，一点痴心未肯离。这时候，早已大元登九五，英明世祖定华夷。江山传至元朝帝，新主龙飞国礼齐。异域来朝真大治，边疆不扰果咸宜。九重有德天心顺，要选英才佐衮衣。(陈端生《再生缘》)
（配图：川剧《薛宝钗》，王玉梅 饰 薛宝钗）
拥林派、民族主义索隐派经常以《红楼梦》中出现的“匈奴”、“鞑子”等字样为借口，造谣诬蔑《红楼梦》是意在反清复明的作品。但实际上，清代小说中的“胡虏”、“夷狄”、“鞑子”等字样极为普遍，而且皆是清代对蒙古人等其它少数民族的蔑称，并非指满人。以下是清代小说及弹词作品中大量出现的“胡虏”、“番虏”、“夷虏”、“鞑靼”、“鞑子”、“匈奴”等字样：
白公道：“也先虏名虽是夷虏，尚知礼义。近闻我中国有主，每每有悔祸之心，况上皇在彼屡现灵异，不能加害。昨日北使来要讲和，似是真情。我为使臣往答，亦彼此常礼，决不至于加害。但只是我行之后，汝一孤弱之女，岂可独处于此？况杨家老贼其心不死，必来罗致，叫我如何放得心下？”（荻岸散人《玉娇梨》）
白公听了，勃然变色，说道：“古人有言：‘匈奴未灭，何以家为？’且死生祸福，天所命也，君所命也。今日既奉使虏庭，此七尺躯已置之度外，何况功罪，何况弱女！学生头可断，断不受人胁制！”（荻岸散人《玉娇梨》）
张大惊曰：“此非常鸽，乃俗所言‘靼鞑’者也！”（蒲松龄《聊斋志异·鸽异》）
你道这支助阵的大军是何处来的？原来燕王先曾向鞑靼借兵，有赵姓知天文者，说燕王是个真命，所以率师进关，径趋阵前，刚刚凑着机会。是故王师之败，虽曰人事，亦有天意存焉。（吕熊《女仙外史》）
仝然再四谦逊，咸宁道：“赏罚公，则蛮夷率服；赏罚私，则亲戚离叛。余惟秉公而已，不问亲疏也。”（吕熊《女仙外史》）莫道蛮夷无信，这就是他不轻负托之意。于是二人复返成都，访至廖平流寓所在，问时，恰又到行在请安去了。（吕熊《女仙外史》）
第一百十七回 拷贵妃乾清三挡 擒居次鞑靼双降
惊动了胡虏男妇十数万人，俱要看文太师金面。各部落中，惟毛里孩臼部两员虏将，桑哥、阿沙不花最为勇杰，闻素臣膂力非常，欲求攀臂，恳满鲁都转达。
……
次日，杀牛宰马，犒宴可汗君臣。宴毕，东西两虏帅俱跪于地，说：“太师神勇，万古无匹；随行诸将，自必俱有过人之技，可否恩赐一观？”素臣道：“将在谋而不在勇；汝等既以力为尚，不妨令诸将略见所长。”因令植竿二百步外，挂一金钱，令诸将射之，虏中选出善射，俱不能中。素臣挽弓连发九矢，俱中。（夏敬渠《野叟曝言》）
少年早挂紫罗衣，美貌佳人作众妻。画戟横挑胡虏惧，绣旗远布姓名奇。人间富贵荣华尽，膝下芝兰玉树齐。美满良缘留妙迹，过百年，又归正果上清虚。虽然说，风流一世无惆怅，尚有余情未尽题。郑氏如昭商客女，于归谢府作偏妻。德性温柔无妒忌，仁心慷慨少嫌疑。敬公姑，晨昏不缺饥寒礼；和姊妹，闺阁无争大小仪。如此为人真可羡，正应该，同胶似漆作夫妻。偏怀身孕临盆晚，谢玉辉，暗信谗言致见疑。便令贤人怀抱恨，冤情虽白怨犹遗。若非生子如亲父，一旦清明化作虚。长斋一世修真性，得作仙宫执拂姬。虽则上天成正果，前生景况尚依依。更兼美妇陈芳素，也得修行上太虚。玉皇封作焚香女，一点痴心未肯离。这时候，早已大元登九五，英明世祖定华夷。江山传至元朝帝，新主龙飞国礼齐。异域来朝真大治，边疆不扰果咸宜。九重有德天心顺，要选英才佐衮衣。(陈端生《再生缘》)
（配图：川剧《薛宝钗》，王玉梅 饰 薛宝钗）
童子命，童子煞简直就是被骗的重灾区，找人查事遇到骗子都是先说童子煞要不然就是婚灾，冤亲债主，一骗一个准，不查没事，一查都有事，损失钱财是小问题，但一定会被借运，会消耗自身能量气场气运
仙家师父说千万不要胡乱给父母长辈祈福做法事，借的都是求做法事一个家庭的气运，年纪大的人因果业障大，气运很弱，一旦给长辈祈福做法事点灯点香，就不知道要借走多少气运，小则破财，大则不敢说自己想，会很惨，给孩子做会扰乱孩子气运气场能量，孩子的人生刚刚开始气运很长，胡乱做法事后果不是你们能承受得了，更何况今年开始妖魔鬼怪都出来了，不要去碰任何算命玄学，算命也会被借运，具体以后会详细说，总之不要做法事，都是骗局，也会被借运
说一点八字上的，人的生辰可以组合成四柱，八个字，每一柱上下两个字，上面天干，代表外界影响和对这个人这个时期的看法，地支代表这个时期内心想法，第一柱代表出生到少年，也代表祖辈，第二柱代表青少年，也代表父母兄弟姐妹和朋友，第三柱代表中晚年，也代表自己和夫妻，更代表自己最真实的内心和有什么样的对象，第四柱代表晚年和子女子孙后代，大多数的童子煞都在第三柱和第四柱，代表是中晚年信息，怎么会扯上童子命？仙家师父说生殖器官有关系，和子孙后代也有点关系，具体不肯多说，等我有空再跟他叨叨看他松不松口，其实我问过他很多次，他没咋说我也懒得一直问，觉得没啥大问题的事，只是一直被骗子利用，所以算命也改变不了什么，还会影响自己的心态气运。
我和仙家师父经常会论证很多事情，因果，灵界，他也会和我讨论很多仙侠剧的因果结局，很多都是无解的，执着和欲望只会万劫不复，最终结论他总是说又回到原点，他说还是那句话顺其自然坦然面对，知善恶因果对错，做该做的事，做正确的事，一切自有天意
比如梧桐和凤焰相爱，如果凤焰涅槃就会忘了所有的记忆，他们害怕失去逃避责任，最终嘎嘎嘎了。如果梧桐等凤焰涅槃归来，或许他们还能在一起，又重新相爱，毕竟前债未清，真的有情，还会在一起还会再相爱，如若无情，又何必执着。但是一步错步步错，满盘皆输，这就是天意，也是考验。仙家师父说只有勇敢面对，做对的事情，做该做的事情，一心为人，利他，上天是有好生之德，一定会有好的结果，可惜……
我们也总执着欲望怕失去，有多少真爱？不管是对父母，夫妻，子女？不过是内心欲望罢了，真爱是付出不求回报，只想对方好，而不是满足自己的欲望，这世上都是打着爱孩子的口号却干着伤害孩子的事情，否则现在孩子为什么这么多病，心态思想不正常？仙家师父让我写了这么多，到底谁真正愿意为了孩子为了爱去改变？仙家师父说一个都没有……
仙家师父说千万不要胡乱给父母长辈祈福做法事，借的都是求做法事一个家庭的气运，年纪大的人因果业障大，气运很弱，一旦给长辈祈福做法事点灯点香，就不知道要借走多少气运，小则破财，大则不敢说自己想，会很惨，给孩子做会扰乱孩子气运气场能量，孩子的人生刚刚开始气运很长，胡乱做法事后果不是你们能承受得了，更何况今年开始妖魔鬼怪都出来了，不要去碰任何算命玄学，算命也会被借运，具体以后会详细说，总之不要做法事，都是骗局，也会被借运
说一点八字上的，人的生辰可以组合成四柱，八个字，每一柱上下两个字，上面天干，代表外界影响和对这个人这个时期的看法，地支代表这个时期内心想法，第一柱代表出生到少年，也代表祖辈，第二柱代表青少年，也代表父母兄弟姐妹和朋友，第三柱代表中晚年，也代表自己和夫妻，更代表自己最真实的内心和有什么样的对象，第四柱代表晚年和子女子孙后代，大多数的童子煞都在第三柱和第四柱，代表是中晚年信息，怎么会扯上童子命？仙家师父说生殖器官有关系，和子孙后代也有点关系，具体不肯多说，等我有空再跟他叨叨看他松不松口，其实我问过他很多次，他没咋说我也懒得一直问，觉得没啥大问题的事，只是一直被骗子利用，所以算命也改变不了什么，还会影响自己的心态气运。
我和仙家师父经常会论证很多事情，因果，灵界，他也会和我讨论很多仙侠剧的因果结局，很多都是无解的，执着和欲望只会万劫不复，最终结论他总是说又回到原点，他说还是那句话顺其自然坦然面对，知善恶因果对错，做该做的事，做正确的事，一切自有天意
比如梧桐和凤焰相爱，如果凤焰涅槃就会忘了所有的记忆，他们害怕失去逃避责任，最终嘎嘎嘎了。如果梧桐等凤焰涅槃归来，或许他们还能在一起，又重新相爱，毕竟前债未清，真的有情，还会在一起还会再相爱，如若无情，又何必执着。但是一步错步步错，满盘皆输，这就是天意，也是考验。仙家师父说只有勇敢面对，做对的事情，做该做的事情，一心为人，利他，上天是有好生之德，一定会有好的结果，可惜……
我们也总执着欲望怕失去，有多少真爱？不管是对父母，夫妻，子女？不过是内心欲望罢了，真爱是付出不求回报，只想对方好，而不是满足自己的欲望，这世上都是打着爱孩子的口号却干着伤害孩子的事情，否则现在孩子为什么这么多病，心态思想不正常？仙家师父让我写了这么多，到底谁真正愿意为了孩子为了爱去改变？仙家师父说一个都没有……
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