及岩太中都可代一口[馋嘴]
月山的话 小忠不会这么讲话啦 月岛这个别扭嘴硬傲娇大概会看起来不情不愿的扭扭捏捏的凑上去蜻蜓点水在小忠的雀斑上轻轻点一下然后马上把头别过去不敢直视小忠吧
兔赤的捏 小红也不会这么讲啦 木兔大概会大大方方的给小红一个超级大大大拥抱然后双手捧起小红的脸狠狠的嘬一口吧 啊啊啊啊永远喜欢真诚热烈的爱
月山的话 小忠不会这么讲话啦 月岛这个别扭嘴硬傲娇大概会看起来不情不愿的扭扭捏捏的凑上去蜻蜓点水在小忠的雀斑上轻轻点一下然后马上把头别过去不敢直视小忠吧
兔赤的捏 小红也不会这么讲啦 木兔大概会大大方方的给小红一个超级大大大拥抱然后双手捧起小红的脸狠狠的嘬一口吧 啊啊啊啊永远喜欢真诚热烈的爱
我真的好喜欢骑士这个职业啊。
只要手里拿着剑盾就感觉内心平静而充满力量，只要穿上那身幻化的银白铠甲就好像拥有了面对一切、抵挡并守护的勇气。
——请信任我，请接受我的保护，请让我为你而战。请支持我，请与我一同面对，请安心在我身后战斗。
并肩作战时守望队友，关注所有人的状态，减轻落在每一个人身上的伤害，必要时提供支援治疗。而当队友倒下，依然可以勉力支撑，为其他人争取喘息时机，或者独自战斗到最后一刻。
温柔、正直、公正、平和。
宽容、无私、冷静、诚实。
忠于原则、光明磊落、信念坚定、英勇善战。
谨慎克制、清醒警惕、心怀善意、坚韧不屈。
于我而言这已经不仅仅是一个职业。这是一个遥不可及的梦，是前方永远矗立的幻象，是我想要成为的人、想要拥有的特质浓缩而成的符号。
是比剑、盾和铠甲更闪闪发光的骑士精神。
开荒小剧场：
“我们骑士只扔干预奶人，深仁是不可能深仁的，这辈子都不可能深仁的，这破技能占公cd还巨费蓝，我就是死，死外边，从场地边上跳下去，都不会深——”
（分散机制一堆人贴贴结果死得只剩双T和一个残血赤魔并且下一个aoe马上就要来了.gif）
干预，保护……太远了连不到你为什么要跑啊！！！怎么办赤魔要死了但是奶妈还没起来我得想办法救一下……深仁厚泽！
“真香。”
（然而最后还是灭了_(:з)∠)_）
图是我调了半天才满意这几天越看越喜欢的肖像。诶嘿。
只要手里拿着剑盾就感觉内心平静而充满力量，只要穿上那身幻化的银白铠甲就好像拥有了面对一切、抵挡并守护的勇气。
——请信任我，请接受我的保护，请让我为你而战。请支持我，请与我一同面对，请安心在我身后战斗。
并肩作战时守望队友，关注所有人的状态，减轻落在每一个人身上的伤害，必要时提供支援治疗。而当队友倒下，依然可以勉力支撑，为其他人争取喘息时机，或者独自战斗到最后一刻。
温柔、正直、公正、平和。
宽容、无私、冷静、诚实。
忠于原则、光明磊落、信念坚定、英勇善战。
谨慎克制、清醒警惕、心怀善意、坚韧不屈。
于我而言这已经不仅仅是一个职业。这是一个遥不可及的梦，是前方永远矗立的幻象，是我想要成为的人、想要拥有的特质浓缩而成的符号。
是比剑、盾和铠甲更闪闪发光的骑士精神。
开荒小剧场：
“我们骑士只扔干预奶人，深仁是不可能深仁的，这辈子都不可能深仁的，这破技能占公cd还巨费蓝，我就是死，死外边，从场地边上跳下去，都不会深——”
（分散机制一堆人贴贴结果死得只剩双T和一个残血赤魔并且下一个aoe马上就要来了.gif）
干预，保护……太远了连不到你为什么要跑啊！！！怎么办赤魔要死了但是奶妈还没起来我得想办法救一下……深仁厚泽！
“真香。”
（然而最后还是灭了_(:з)∠)_）
图是我调了半天才满意这几天越看越喜欢的肖像。诶嘿。
[鲜花]杨新宇博士[鲜花]阅藏分享节选：
《“用肛门吃食”，这样比喻索贿脑洞大开！》
[太阳]《增一阿含经》[月亮]的最后一部经是讲波斯匿王的十个梦……佛说这些梦预示的是后世之事，不是你自身或国家有难。然后一一解释每个梦。我选了文字比较容易懂的[太阳]《国王不梨先泥十梦经》[月亮]，把梦境和解释做成表格。
……
先说第二个，梦见马既用嘴吃也用肛门吃，佛解释说这是后世官吏食国家俸禄之外，从百姓身上敛财。刚开始看到这个梦境和解释，觉得二者相差太远，怎么能这样解释呢？后来忽然想通了，觉得这个梦境是个多么形象的比喻啊，太深刻了！这里的关键在于，用口吃是正常顺序，用肛门吃是逆行，这个比喻的核心就是顺行和逆行。
正常的财富循环应该是国家通过税收获取财富，然后以俸禄形式自上而下的发给官吏。官吏只能从国家获得收入，不能有别的收入来源，如同马只能用嘴吃食。官吏从人民身上索取财物，是自下而上的聚敛，与正常方向相反。接受俸禄如同马用嘴吃食，方向相反当然就是用肛门吃食了，这样比喻不是很自然吗？从这个角度看，这个梦境和解释非常贴切。
……
第一个梦初看起来更难懂，怎么三个瓶子又成了穷人和富人，后来看到“两瓶气出相交往来，不入中央空瓶中”忽然明白了。这还是涉及经济循环，是描述这样一种经济状态：财富只在富人之间循环，永远循环不到穷人手上，穷人永远处于贫困。这就是一种哑铃型的经济结构，用经济学的观点很容易理解。如果要画一个示意图，肯定也是画一个圆表示富人，再画一个圆表示穷人，然后用线表示财富在富人中间循环，到不了穷人的圆中。
那为什么不是两个瓶子而是三个呢？两个瓶子可能代表有钱人和有权力的人，气在两个瓶子之间往来代表财富在富人和权贵之间流通，中央瓶子永远没有气进入，表示穷人永远贫穷。这不正是失败经济体的普遍状态吗？这个现象有些抽象，但却是衰败社会最普遍、最根本的特征，所以放在第一个。
如果按以上解释，这两个梦很像用PPT示意图来说明某种经济和财政状况。能做出这样的画面和解释，既需要有经济思想，还要能把思想形象化。这已经远远超越了当时的时代。真怀疑，波斯匿王是不是在梦中见到了后世解释衰败社会的PPT。
附：[太阳]《国王不梨先泥十梦经》[月亮]节选：
佛言：「第一、梦见三瓶并，两边瓶满气出相交往来，不入中央空瓶中者，▶️后世人豪贵者，自相追随不视贫者，王梦见三瓶并，正谓是耳。王莫恐莫恐！于王国于太子于夫人皆无他。」
佛言：「第二、王梦见马口食，尻亦食者，后世人作帝王及大臣，廪食县官俸禄▶️复采万民，不知厌足，王梦见马口食尻亦食，正谓是耳。王莫恐莫恐！于王国于太子于夫人皆无他。」
佛言：「第三、梦见小树生花者，▶️后世人年未满三十而头生白发，贪淫多欲年少强老，王梦见小树生花者，正谓是耳。王莫恐莫恐！于王国于太子于夫人皆无他也。」
佛言：「第四、王梦见小树生菓者，▶️后世女人年未满十五，便行嫁抱儿而归，不知惭愧，王梦见小树生果，正谓是耳。王莫恐！于王国于太子于夫人皆无他。」
佛言：「第五、梦见一人索绳，人后有羊，羊主食绳者，▶️后世人夫婿出行贾作，置妇于后，便与他家男子交通，食其财物，王梦见一人索绳者，正谓是耳。王莫恐！于王国于太子于夫人皆无他。」
佛言：「第六、王梦见狐坐金床上，于金器中食者，▶️后世人下贱更尊贵有财产，众人敬畏之，公侯子孙更贫贱，处于下坐饮食在后，王梦见狐坐金床上于金器中食，正谓是耳。王莫恐！于王国于太子于夫人皆无他。」
佛言：「第七、王梦见大牛还从犊子乳者，▶️后世人无有礼义，母反为女作媒，诱恤他家男子与女交通，卖女求财物以自供给，不知惭愧，王梦见大牛还从犊子乳者，正谓是耳。王莫恐！于王国于太子于夫人皆无他。」
佛言：「第八、梦见四牛从四面鸣来相趋欲斗，当合未合不知牛处者，▶️后世帝王长吏及人民，皆无至诚之心，更欺诈愚痴瞋恚不敬天地，用是故雨泽不时，长吏人民请祷求雨，天当四面起云雷电有声，长吏人民咸言当雨，须臾之间云散雨去为不堕。所以者何？帝王长吏人民，无有忠正慈仁故。王梦见四牛鸣来相趍，当合未合不知牛处者，正谓此耳。王莫恐！于王国于太子于夫人皆无他。」
佛言：「第九、王梦见大陂水，中央浊四边清者，▶️后世中国当扰乱治行不平，人民不孝父母不敬长老，边国面当平清，人民和睦孝顺二亲，王梦见大陂水中央浊四边清者，正谓是耳。王莫恐！于王国于太子于夫人皆无他。」
佛言：「第十、王梦见大溪水流正赤者，▶️后世诸国当忿争，兴军聚众更相攻伐，当作车兵步兵骑兵共斗，相杀伤不可称数，死者于路血流正赤，王梦见大溪水流正赤，正谓是耳。王莫恐！于王国于太子于夫人皆无他。」
（全文完）
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《“用肛门吃食”，这样比喻索贿脑洞大开！》
[太阳]《增一阿含经》[月亮]的最后一部经是讲波斯匿王的十个梦……佛说这些梦预示的是后世之事，不是你自身或国家有难。然后一一解释每个梦。我选了文字比较容易懂的[太阳]《国王不梨先泥十梦经》[月亮]，把梦境和解释做成表格。
……
先说第二个，梦见马既用嘴吃也用肛门吃，佛解释说这是后世官吏食国家俸禄之外，从百姓身上敛财。刚开始看到这个梦境和解释，觉得二者相差太远，怎么能这样解释呢？后来忽然想通了，觉得这个梦境是个多么形象的比喻啊，太深刻了！这里的关键在于，用口吃是正常顺序，用肛门吃是逆行，这个比喻的核心就是顺行和逆行。
正常的财富循环应该是国家通过税收获取财富，然后以俸禄形式自上而下的发给官吏。官吏只能从国家获得收入，不能有别的收入来源，如同马只能用嘴吃食。官吏从人民身上索取财物，是自下而上的聚敛，与正常方向相反。接受俸禄如同马用嘴吃食，方向相反当然就是用肛门吃食了，这样比喻不是很自然吗？从这个角度看，这个梦境和解释非常贴切。
……
第一个梦初看起来更难懂，怎么三个瓶子又成了穷人和富人，后来看到“两瓶气出相交往来，不入中央空瓶中”忽然明白了。这还是涉及经济循环，是描述这样一种经济状态：财富只在富人之间循环，永远循环不到穷人手上，穷人永远处于贫困。这就是一种哑铃型的经济结构，用经济学的观点很容易理解。如果要画一个示意图，肯定也是画一个圆表示富人，再画一个圆表示穷人，然后用线表示财富在富人中间循环，到不了穷人的圆中。
那为什么不是两个瓶子而是三个呢？两个瓶子可能代表有钱人和有权力的人，气在两个瓶子之间往来代表财富在富人和权贵之间流通，中央瓶子永远没有气进入，表示穷人永远贫穷。这不正是失败经济体的普遍状态吗？这个现象有些抽象，但却是衰败社会最普遍、最根本的特征，所以放在第一个。
如果按以上解释，这两个梦很像用PPT示意图来说明某种经济和财政状况。能做出这样的画面和解释，既需要有经济思想，还要能把思想形象化。这已经远远超越了当时的时代。真怀疑，波斯匿王是不是在梦中见到了后世解释衰败社会的PPT。
附：[太阳]《国王不梨先泥十梦经》[月亮]节选：
佛言：「第一、梦见三瓶并，两边瓶满气出相交往来，不入中央空瓶中者，▶️后世人豪贵者，自相追随不视贫者，王梦见三瓶并，正谓是耳。王莫恐莫恐！于王国于太子于夫人皆无他。」
佛言：「第二、王梦见马口食，尻亦食者，后世人作帝王及大臣，廪食县官俸禄▶️复采万民，不知厌足，王梦见马口食尻亦食，正谓是耳。王莫恐莫恐！于王国于太子于夫人皆无他。」
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佛言：「第五、梦见一人索绳，人后有羊，羊主食绳者，▶️后世人夫婿出行贾作，置妇于后，便与他家男子交通，食其财物，王梦见一人索绳者，正谓是耳。王莫恐！于王国于太子于夫人皆无他。」
佛言：「第六、王梦见狐坐金床上，于金器中食者，▶️后世人下贱更尊贵有财产，众人敬畏之，公侯子孙更贫贱，处于下坐饮食在后，王梦见狐坐金床上于金器中食，正谓是耳。王莫恐！于王国于太子于夫人皆无他。」
佛言：「第七、王梦见大牛还从犊子乳者，▶️后世人无有礼义，母反为女作媒，诱恤他家男子与女交通，卖女求财物以自供给，不知惭愧，王梦见大牛还从犊子乳者，正谓是耳。王莫恐！于王国于太子于夫人皆无他。」
佛言：「第八、梦见四牛从四面鸣来相趋欲斗，当合未合不知牛处者，▶️后世帝王长吏及人民，皆无至诚之心，更欺诈愚痴瞋恚不敬天地，用是故雨泽不时，长吏人民请祷求雨，天当四面起云雷电有声，长吏人民咸言当雨，须臾之间云散雨去为不堕。所以者何？帝王长吏人民，无有忠正慈仁故。王梦见四牛鸣来相趍，当合未合不知牛处者，正谓此耳。王莫恐！于王国于太子于夫人皆无他。」
佛言：「第九、王梦见大陂水，中央浊四边清者，▶️后世中国当扰乱治行不平，人民不孝父母不敬长老，边国面当平清，人民和睦孝顺二亲，王梦见大陂水中央浊四边清者，正谓是耳。王莫恐！于王国于太子于夫人皆无他。」
佛言：「第十、王梦见大溪水流正赤者，▶️后世诸国当忿争，兴军聚众更相攻伐，当作车兵步兵骑兵共斗，相杀伤不可称数，死者于路血流正赤，王梦见大溪水流正赤，正谓是耳。王莫恐！于王国于太子于夫人皆无他。」
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