人生停滞不前的时候
或是状态不佳无法出门的时候,这些似乎看不到希望的时候,
是这句话帮了我:
“渔夫在无法捕鱼时,就会修补他的网我会一边做着力所能及的工作,一边随心读读书,
随性看看电影,
在这个过程中,不知不觉就重新有了,一张为我网罗东西的细密的网。
正是这些必要的充电期,
才构成了完整的自己。
——三国万里子#朋友圈分享##前后对比##好身材#
或是状态不佳无法出门的时候,这些似乎看不到希望的时候,
是这句话帮了我:
“渔夫在无法捕鱼时,就会修补他的网我会一边做着力所能及的工作,一边随心读读书,
随性看看电影,
在这个过程中,不知不觉就重新有了,一张为我网罗东西的细密的网。
正是这些必要的充电期,
才构成了完整的自己。
——三国万里子#朋友圈分享##前后对比##好身材#
成功不在难易,而在于是否采取行动。虽然行动不一定能带来满意的结果,但是不行动就绝对不会有满意的结果。
人生停滞不前的时候
或是状态不佳无法出门的时候,这些似乎看不到希望的时候,
是这句话帮了我:
“渔夫在无法捕鱼时,就会修补他的网我会一边做着力所能及的工作,一边随心读读书,
随性看看电影,
在这个过程中,不知不觉就重新有了,一张为我网罗东西的细密的网。
正是这些必要的充电期,
才构成了完整的自己。
#减肥胶囊#
人生停滞不前的时候
或是状态不佳无法出门的时候,这些似乎看不到希望的时候,
是这句话帮了我:
“渔夫在无法捕鱼时,就会修补他的网我会一边做着力所能及的工作,一边随心读读书,
随性看看电影,
在这个过程中,不知不觉就重新有了,一张为我网罗东西的细密的网。
正是这些必要的充电期,
才构成了完整的自己。
#减肥胶囊#
古往今来,我们必须面对,我们曾经面对,庄于早已面对——面对而全然无法改变那些面对了以后令人失望的一切,结果只能自救,只能超度。庄子知道他没有办法改变人类的一切特有的麻烦,例如各种良性争夺(他基本上没有见过)与恶性争夺(他见得已经太多)的麻烦。
他尤其怀疑儒墨那一套应该叫作饮鸩止渴、火上浇油的规范与观念。他认为这些规范与观念令生存与政治、社会竞争更加细腻而又惨烈,虚矫而又无孔不入,空洞抽象而又含混模糊。为什么呢,依了儒墨那一套,人们不但要争具体事功的胜负,还要争规范与观念:一,谁的规范与观念最正确?二,谁的言行最符合正确的规范与观念?
比如,海明威的故事里,如果老人只是一个渔夫,好办,出海安全,打到了一定数量的(例如可以卖钱挣到温饱)鱼虾,就可以被认为是成功的,反之,则是失败的。但万一,老渔夫接受了儒家墨家的道德规范教导,这样,人们不但要在利益的范畴当中,在权力的范畴当中,在社会资源的分配当中,在渔业活动、打鱼的数量质量效益的范畴内争,而且要抽象地争名分,争意识形态,争价值观念,争教门教派,争奖杯名次,争牌坊匾额,即不但要争脑袋与身体,还要争帖子、标签、旗帜与外衣包装。
——王蒙《与庄共舞:人生的自救之道》
#庄子#
他尤其怀疑儒墨那一套应该叫作饮鸩止渴、火上浇油的规范与观念。他认为这些规范与观念令生存与政治、社会竞争更加细腻而又惨烈,虚矫而又无孔不入,空洞抽象而又含混模糊。为什么呢,依了儒墨那一套,人们不但要争具体事功的胜负,还要争规范与观念:一,谁的规范与观念最正确?二,谁的言行最符合正确的规范与观念?
比如,海明威的故事里,如果老人只是一个渔夫,好办,出海安全,打到了一定数量的(例如可以卖钱挣到温饱)鱼虾,就可以被认为是成功的,反之,则是失败的。但万一,老渔夫接受了儒家墨家的道德规范教导,这样,人们不但要在利益的范畴当中,在权力的范畴当中,在社会资源的分配当中,在渔业活动、打鱼的数量质量效益的范畴内争,而且要抽象地争名分,争意识形态,争价值观念,争教门教派,争奖杯名次,争牌坊匾额,即不但要争脑袋与身体,还要争帖子、标签、旗帜与外衣包装。
——王蒙《与庄共舞:人生的自救之道》
#庄子#
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