【-百里诗-主页围观指南】

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剧版《史密斯夫妇》真是才华横溢，温和又机敏，近几年我的个人美剧最佳。要完全进入它的叙事语境还挺不容易的，得把那个从未露面的神秘联络人Hihi，作为一个切口，你才能理解本剧真实意图：搞一场婚姻实验。

《史密斯夫妇》其实根本没掩饰它的婚姻主题。成为史密斯一家、拥有另一个名字与身份，表面上是假婚姻程序，实际上真婚姻也不过如此。我们委身进入，扮演全新社会人格，我们合作，我们承担风险。

男女主角成为史密斯夫妇的考核程序，也因此很有象征色彩：他们各对着一块神秘的电脑屏幕自陈，汇报自己的年龄，喜好，过往履历，甚至内心深处秘密——这不就是当代婚姻的预备动作吗？我们不是和结婚对象建立关系，而是对照一般社会标准、角色功能性，来验证自己是否具备资格。
当代婚姻往往不源于爱情，而是一种要素排列组合，这样的关系也因此更加抽象和脆弱。

由此你就能体会那个Hihi的隐喻性：表面上，Hihi负责发布任务，是特工组织的测验人，评估人，上级。但在象征意义上，Hihi代表了婚姻生活里一切不可拒绝的存在、标准，是婚姻-社会系统里的“大他者”。
回顾拉康的定义：大他者是我们为之表演的假想之眼，是我们在社会语言上得体行事所必需的观察者，大他者的作用就是压抑你、审核你，让你做符合公共需要的你。在《史密斯夫妇》夫妇中，Hihi基本发挥了这样的作用。

编剧怕你看不出这一点，甚至在第五集直接让Hihi问Jane：你快乐吗？你是否想换掉你的John？
这不是特工交流，更像一段婚姻步入中期、其中更成功一方的内心叩问：在大他者的价值系统里我已经更加成功了，我能否换掉我的配偶呢？

编剧真是天才，我们以前都没发现特工生活和婚姻生活竟能如此同构。
当你意识到这一点，《史密斯夫妇》就不那么单元剧了，它是一部线索明确，集与集之间叙事推进明确的情节剧，主要脉络就是婚姻变化。

从陌生人关系直接进入婚姻，双方都有不可告人的秘密，两个人首先是经济生活的上的合作者，他们会见到各式各样的婚姻模板（三对夫妇），会有婚外情，会在养育问题遇到分歧（那个尿裤子的白人老头作为小孩的设计太精彩了），会走向分裂，会意识到对方完全是一个陌生人（甚至不知道对方的真名）——当代婚姻多么荒诞，有时候我们甚至不知道自己是谁，又遑论对方。

因此在最后关头，Jane说出自己的真名，Allana，John说我还是更爱Jane。Jane说我也是，我也更爱John。此时他们已经完成了婚姻里相互厮杀的痛苦仪式，他们爱上了是为婚姻对象的彼此，被大他者Hihi驯化过的彼此——而不是那个原本人格。
这样一部聪明到有些刻薄的讽刺故事，最后却有如此童话的结局。虽然人们生死未卜，但我们知道爱可以存在，哪怕在婚姻里。

#今天要来点数学吗？##测度论# 巴拿赫-塔斯基分球怪论

看起来，有一只更喜欢代数学的狗狗[允悲]。如果告诉它，可以将这本实分析教材分解成有限数量的碎片，然后能够重新组合成两本一样的教材，不知道狗狗是否会改变主意呢？

虽然不确定狗子的爪牙能否撕扯出一个勒贝格不可测集~

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巴拿赫-塔斯基定理（或称豪斯多夫-巴拿赫-塔斯基定理，又名“分球怪论”），是一条数学定理。1924年斯特凡·巴拿赫和阿尔弗雷德·塔斯基首次提出这一定理。这一定理指出在选择公理成立的情况下，可以将一个三维实心球分成有限（不可测的）部分，然后仅仅通过旋转和平移到其他地方重新组合，就可以组成两个半径和原来相同的完整的球。

巴拿赫和塔斯基提出这一定理原意是想拒绝选择公理，但该证明很自然，因此数学家认为这仅意味着选择公理可以导致少数令人惊讶和反直觉的结果。有些叙述中这条定理被看成是悖论，但是定理本身没有逻辑上不一致的地方，实际上不符合悖论的定义。