#股市老枪[超话]#庄子说:“凡人心险于山川，难于知天”。境界越是低的人，因为认知不够，内心繁杂，看到的世界是复杂多变的。而境界高的人，有足够的智慧，内心清明，看到的世界简单，人也简单。孔子说:“君子坦荡荡，小人长戚戚”。有智慧的人，为人诚恳真诚，做事厚道。有着自己的原则和底线。久而久之，别人也会给予同样的尊重。而智慧不够的人，总是患得患失，不敢相信别人，满脑子都是算计。慢慢的身边的人就会远离。生活中，往往是境界不够的人，才会想的多，而境界越是高的人，越是简单，和他们相处起来如沐春风。庄子在《刻意》中说:“众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。”大千世界，利来利往。凡人看重名利，也困于名利，终日纠结困惑。而境界高的人，参悟了人生的本质。明白人生就是一场红尘修炼，汲汲名利，到头来终是一场空。《道德经》中说“五色令人目盲；五音令人耳聋，五味令人口爽；驰骋田猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨”。人生在世，总是面临各种各样的诱惑。五彩斑斓的颜色，让人眼花缭乱；高低嘈杂的声音，让人头晕目眩；口味各异的食物，让人舌头失味。而名利财物，奇珍异宝。会让人欣喜发狂，失去本心，从而忘记了初衷。境界高的人懂得名利是一种心魔，若是执着于它，就会被它所困。只有对名利保持一种谨慎的态度，追求内心的丰盛自足，才会拥有简单纯粹的自由。《易经》中有言：“动则得咎”。人只要活着，只要有选择，就会存在得失。这是避免不了的，鱼和熊掌不可兼得。大多数时候，人的烦恼都来自于纠结得失。总是在权衡利弊，希望做的最少，回报最多。期望落空后，又百般痛苦。于是，患得患失，内心难以平静，很难感受到幸福。而真正的高人，早就明白得失皆由天命，尽人事，而后听天命。庄子曾言“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死，故善吾生者，乃所以善吾死也”。自然赋予我们生命，我们要像面对生一样面对死。人生于天地之间，与万物生灵一样，接受自然的供养，合于自然的道法。人生短短几十载，如白驹过隙。正是因为生命如此短暂，我们才害怕死亡。而圣人却早已参透生死，无畏生死，才能自在洒脱。庄子在《逍遥游》中说:“至人无己，神人无功，圣人无名。”真正境界高的人，都参透了人生的大道，过着极为简单质朴的生活。不困于名利，才能拥有简单的自由；不患于得失，才能收获简单的喜悦；不忧于生死，才能赢得简单的幸福；《道德经》中说:“万物之始，大道至简”。所有最本质，最纯粹，最美好的事物，都是最简单的。只有简单才最真诚，最能打动人心。人生的上半场，是由简到繁的过程，人到中年，人生的下半场，就是由繁归简的修炼。

#阳光信用[超话]##阳光信用##每日一善#
夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。视人之善，犹己之善；视己之善，犹人之善。念念同观，亘古无间。法界偕游四德城，方满最初宏誓愿视人之善，犹己之善；视己之善，犹人之善。念念同观，亘古无间。法界偕游四德城，方满最初宏誓愿

《中国哲学文献选编》·抄读第1897天
泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖;与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道。
夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。夫藏舟于壑,藏山于泽,谓之固矣。然而夜半有力者负之而走,昧者不知也。藏小大有宜,犹有所遁。若夫藏天下于天下而不得所遁,是恒物之大情也。特犯人之形而犹喜之。若人之形者,万化而未始有极也,其为乐可胜计邪!故圣人将游于物之所不得遁而皆存。善夭善老,善始善终,人犹效之,又况万物之所系，而一化之所待乎!
——第八章 庄子的神秘之道，178页
万人如海一身藏。