【减肥有没有效果不能只看体重，出现这几种情况，说明你正在变瘦[笑而不语]】在减肥的过程中，我们总是会希望自己以一个较快的速度瘦下来，而在衡量自己的减肥效果之时，体重则是一个非常直观的标准，但是，很多时候，自己的努力的过程中，自己的体重并不没有像预期的那样发生什么大的变化，这种结果有时候还是让人沮丧，不过，此时我们要知道，体重的下降并不一定代表自己正在变瘦，一个很简单的例子，一个体重基数较大的朋友，坚持跑步1小时，此时体重很可能就下降几斤，但是这并不代表自己就减掉了几斤的脂肪，而是水分的流失。#alan瘦身#
所以，在减肥过程中，我们不要太过于在意自己的体重，而是要结合体重与其他方面的表现来衡量自己的减肥效果，而如果出现了这几种情况则意味着你正在变瘦。
第一：会感觉到饿
我们知道，有效减肥的前提是通过饮食的控制来限制总体热量的摄入，然后再结合规律的运动来扩大热量的消耗，从而形成热量缺口并保持下去，我们就会慢慢地瘦下来，在这个过程中，即使是热量的摄入满足了代谢所需，还需要保持着大概500大卡左右的热量缺口，在这种情况下，我们就会感觉到饿，即使饥饿感并不是太明显，也代表着自己的方法正在发挥作用，而饥饿感也是一个判断自己减肥效果最为简单粗暴的方法。
当然，饥饿感也是导致我们减肥失败的原因之一，所以为了让自己的减肥行为更长久地保持下去，我们则需要想办法对抗饥饿感，比如选择热量低且具有饱腹感的食物来吃（蛋白质，粗粮等），并且偶尔地大吃一顿来安慰自己，让生理与心理得到满足这也是让自己更长久的坚持的有效手段。
第二：衣服变宽松
在减肥过程中，我们最为关注的是自己的体脂率，而并非体重，所以我们会想办法减掉脂肪但是要保留肌肉，而我们知道，相同重量的脂肪与肌肉相比，脂肪的体积则要大得多，所以即使自己的体重没有发生变化之时，但是围度有所减少，这说明自己的减肥行为已经取得了一定的效果。
第三：腹部开始变软
腰腹部是一个脂肪非常容易堆积的部位，甚至是自己还没有感觉到变胖之时，腰腹部就已经开始堆积了脂肪，所以会出现四肢纤细但腰围增加的情况。但是在自己的减肥过程中，腰腹部则是一个最后才会做出反应而变瘦的部位。那么，当自己在减肥的过程中，发现自己的腰腹部开始变软之时，则说明腹部脂肪已经开始减少，此时即使体重没有什么变化，也代表正在变瘦。
第四：睡眠变好了
睡眠与减肥之间有着重要的关系，虽然睡眠不会帮助我们直接地消耗热量，但是它却可以影响激素的分泌，会影响着代谢的稳定性，如果自己的睡眠变好，不仅可以在一定程度上提升代谢从而有助于减脂，还会限制饥饿素的分泌，让我们更好地控制饮食，更会让我们保持旺盛的精力从而进行更多的日常活动与运动。
如果自己当前的睡眠质量有所提高，则会让自己在无意识当中少吃并且增加日常活动从而增加日常热量消耗，而这都在无形当中起到减肥的效果。
总结：
虽然说体重会在一定程度上体现出我们当前阶段的减肥效果，但是单纯体重的下降却不代表自己真得瘦了，而减肥成果的好坏还会体现在体重以外的各个方面，所以当自己的体重停滞不前之时，并不代表自己所采取的方法无效，而要根据自己身体的各项变化来衡量，所以不要因为体重的不变而感到沮丧从而放弃努力。
所以，在减肥过程中，我们不要太过于在意自己的体重，而是要结合体重与其他方面的表现来衡量自己的减肥效果，而如果出现了这几种情况则意味着你正在变瘦。
第一：会感觉到饿
我们知道，有效减肥的前提是通过饮食的控制来限制总体热量的摄入，然后再结合规律的运动来扩大热量的消耗，从而形成热量缺口并保持下去，我们就会慢慢地瘦下来，在这个过程中，即使是热量的摄入满足了代谢所需，还需要保持着大概500大卡左右的热量缺口，在这种情况下，我们就会感觉到饿，即使饥饿感并不是太明显，也代表着自己的方法正在发挥作用，而饥饿感也是一个判断自己减肥效果最为简单粗暴的方法。
当然，饥饿感也是导致我们减肥失败的原因之一，所以为了让自己的减肥行为更长久地保持下去，我们则需要想办法对抗饥饿感，比如选择热量低且具有饱腹感的食物来吃（蛋白质，粗粮等），并且偶尔地大吃一顿来安慰自己，让生理与心理得到满足这也是让自己更长久的坚持的有效手段。
第二：衣服变宽松
在减肥过程中，我们最为关注的是自己的体脂率，而并非体重，所以我们会想办法减掉脂肪但是要保留肌肉，而我们知道，相同重量的脂肪与肌肉相比，脂肪的体积则要大得多，所以即使自己的体重没有发生变化之时，但是围度有所减少，这说明自己的减肥行为已经取得了一定的效果。
第三：腹部开始变软
腰腹部是一个脂肪非常容易堆积的部位，甚至是自己还没有感觉到变胖之时，腰腹部就已经开始堆积了脂肪，所以会出现四肢纤细但腰围增加的情况。但是在自己的减肥过程中，腰腹部则是一个最后才会做出反应而变瘦的部位。那么，当自己在减肥的过程中，发现自己的腰腹部开始变软之时，则说明腹部脂肪已经开始减少，此时即使体重没有什么变化，也代表正在变瘦。
第四：睡眠变好了
睡眠与减肥之间有着重要的关系，虽然睡眠不会帮助我们直接地消耗热量，但是它却可以影响激素的分泌，会影响着代谢的稳定性，如果自己的睡眠变好，不仅可以在一定程度上提升代谢从而有助于减脂，还会限制饥饿素的分泌，让我们更好地控制饮食，更会让我们保持旺盛的精力从而进行更多的日常活动与运动。
如果自己当前的睡眠质量有所提高，则会让自己在无意识当中少吃并且增加日常活动从而增加日常热量消耗，而这都在无形当中起到减肥的效果。
总结：
虽然说体重会在一定程度上体现出我们当前阶段的减肥效果，但是单纯体重的下降却不代表自己真得瘦了，而减肥成果的好坏还会体现在体重以外的各个方面，所以当自己的体重停滞不前之时，并不代表自己所采取的方法无效，而要根据自己身体的各项变化来衡量，所以不要因为体重的不变而感到沮丧从而放弃努力。
2021年新年伊始，拼多多一位22岁的女员工猝死的消息让整个社交网络陷入震惊与悲痛，而拼多多公关部门一系列又蠢又坏的操作，让这一种情绪瞬间化为愤怒。
上一篇文章我写了阿里巴巴插手云南咖啡生产的是，在评论区里我这样写道：“感慨一下，文章更新的速度已经赶不上资本家飞龙骑脸的速度了。阿里巴巴这个事是云南媒体1月1日报道的，构思一下搜集材料一点一点打字，全文六千多字用了两天半左右，上午编辑一下中午发出来了，这个速度已经算是挺快的了。结果昨天晚上就爆出了拼多多996员工猝死的事件。很多读者在后台留言想让我写一写，谁知道我写好了之后又会出什么新事情呢？资本永不眠，然而我却需要睡觉……”
事实就是这样残酷，虽然大家经历了无比的震惊、悲痛与愤怒，但是这种情绪很快就会过去，这一热点很快就会被淡忘——就如同过去几年发生过的多起过劳死事件一样。就比如说，今天的热点是美国的特朗普支持者冲击国会山，明天后天可能又会有新的热点。这位22岁新生活刚刚开始的年轻的生命，她的“讨论价值”恐怕就到此为止了——冷血，但很真实。
但是，必定有一些少数人会一直记得，比如我。我会把这些事情写下来，以后也会反复提起，作为时代的侧影、历史的见证。我还会提醒大家，这件事情并不是孤立，是一个时代性历史性的脉络。我先带大家来回一下当年富士康流水线工人连续跳楼自杀事件。
从2006年开始，就有媒体报道富士康工人跳楼事件，我印象很深的是因为那时候我刚上初中，富士康自杀事件试一次政治期中考试的题目，具体方向是我国经济发展不均衡。我那一届是初中政治旧课标最后一届，学的是法律、经济和政治，下一届学弟学妹学的就是思想品德和心理健康了。2010年，媒体开始把富士康跳楼自杀事件联系起来，开始的新闻标题是“富士康十连跳”“十一连跳”，现在网络上能够检索到的最后的新闻报道是“富士康二十三连跳”，再之后估计媒体也没心思统计了。而这仅仅是2010年这一年，真实的数字有多么惊人可能永远无从得知了。
当年富士康的90后打工者许立志，写下了一篇篇打工诗篇。为什么我这篇文章要先从富士康流水线工人写起，看看这些诗篇就明白了——在写字楼格子间里的白领“打工人”们，看一看流水线工人用灵魂写就的诗句，你们也一定会产生共鸣：
这些不分昼夜的打工者/穿戴好/静电衣/静电帽/静电鞋/静电手套/静电环/整装待发/静候军令/只一响铃功夫 悉数回到秦朝。
我咽下一枚铁做的月亮/他们把它叫做螺丝/我咽下这工业的废水/失业的订单/那些低于机台的青春早早夭亡。
最后，二十四岁的打工诗人留下了这一篇悲愤之作后，从富士康的高楼上一跃而下：
一颗螺丝掉在地上
在这个加班的夜晚
垂直降落
轻轻一响
不会引起任何人的注意
就像在此之前
某个相同的夜晚
一个人掉在地上
怀旧不是为了复古，而是为了向前看。无论是自杀的流水线工人，还是猝死测996白领，亦或是出车祸的外卖员工，他们都是时代的脚注。我们说起他们的故事，是力图改变“底层人必须拼命才有活路”的生产关系，改变社会发展成果被少数人攫取的不公平事实。这里我讲一个日本的故事，希望能对我们未来的道路有所启发。
2015年12月25日，日本电通总部员工高桥茉莉因加班过多，在宿舍自杀，年仅24岁。一时间舆论掀起轩然大波，人们纷纷谴责电通公司不人道的加班制度。
律师根据高桥的出入公司记录计算加班时间，去年10月共计长达130小时，11月99小时。高桥的家人和律师认为，高强度的工作和无节制的加班，是导致高桥自杀的直接原因，因此高桥的死因应判定为工伤——即过劳死，而电通公司要负主要责任。
但是关于此事的争议声此起彼伏，许多日本媒体、民众会认为高桥的自杀是自己过于脆弱，怪不得公司，为啥别人也这么加班就不自杀呢？这也很正常，每个国家有同情弱势群体的人，也自然也有“精神资本家”。下图是维基百科总结的，在高桥事件讨论中左与右倾向的媒体，“左”的观点认为加班制度不人道是高桥自杀的直接原因，高桥属于过劳死；“右”的观点认为因为一个极个别员工自杀案例就要追责公司，那以后就没人敢开公司了（这个言论好熟悉的样子）。懂日语的朋友可以去按图索骥搜一搜那些不同媒体的新闻报道，很有意思。
2016年10月08日，经过近一年的调查，三田劳动基准监督署（东京）认定高桥（自杀）为过劳致死。10月24日，东京电通本社大楼在晚上10点全部熄灯，以表达改善员工加班过多的决心。
但争论并未就此停止，媒体和民间的舆论继续推进，直指法律层面的问题——《劳动基准法》有没有问题？能不能很好的保障劳动者的利益？法律需不需要修改？
左的一边认为，要切身保护劳动者的合法权益，高桥茉莉的悲剧不能重演，年轻人过度加班的背后是制度的不完善——尤其是法律过于宽松，给了公司钻空子的机会。右的一边认为，对于公司过于严苛的法律反而会给劳动者偷懒的机会（那以后就没人敢开公司了）；更何况，日本本身就处在一个老龄化、少子化的大环境下，如果年轻人还不努力干活，那整个社会怎么办？大和民族怎么办？大日本帝国（误）还有希望吗？
这个讨论与扯皮的过程就更加漫长了，而且不限于媒体，更多的争论在日本的议会之中，上面那些话不是我编的，而是政客们亲口说出来的。于是关于《劳动基准法》的法案反复讨论，甚至颁布而又终止，一直到2019年4月，劳动改革才完全落实。
日本的劳动改革主要包括八个方面，《劳动基准法》只是其中之一，可见这一次改革的力度之大和日本政府的决心。法案涵盖范围很广，我挑几个有代表性的说说：
——限制加班时长。法案规定原则上加班上限为每月45小时、每年360小时，繁忙期等特殊情况则为单月100小时、全年720小时。违反规定的企业管理者将被处以6个月以下的有期徒刑或30万日元以下的罚款。（员工加班超时，领导可能坐牢，这个力度可以的。顺便说一句，人家加班都是有加班费的。）
——在正式员工和非正式员工间实现同工同酬。工资收入将由工作内容而非雇用形式来决定，正式员工和非正式员工在休假和研修等方面也享受同等待遇。（这个也很厉害，什么临时工、劳务派遣、不交社保公积金的现象可以杜绝了）
——对一些岗位提倡以劳动成果而非劳动时间来评价劳动者的工作业绩，可以不受加班时间上限的限制。
——员工一年有十天的带薪休假，并根据工龄递增。不让员工休年假的企业同样会受到惩罚。
今年劳动改革逐渐实施后，有一些媒体提出了“告慰高桥在天之灵”的说法，提醒大家曾经那个自己微不足道的生命，客观上推动社会进步的年轻人。
上一篇文章我写了阿里巴巴插手云南咖啡生产的是，在评论区里我这样写道：“感慨一下，文章更新的速度已经赶不上资本家飞龙骑脸的速度了。阿里巴巴这个事是云南媒体1月1日报道的，构思一下搜集材料一点一点打字，全文六千多字用了两天半左右，上午编辑一下中午发出来了，这个速度已经算是挺快的了。结果昨天晚上就爆出了拼多多996员工猝死的事件。很多读者在后台留言想让我写一写，谁知道我写好了之后又会出什么新事情呢？资本永不眠，然而我却需要睡觉……”
事实就是这样残酷，虽然大家经历了无比的震惊、悲痛与愤怒，但是这种情绪很快就会过去，这一热点很快就会被淡忘——就如同过去几年发生过的多起过劳死事件一样。就比如说，今天的热点是美国的特朗普支持者冲击国会山，明天后天可能又会有新的热点。这位22岁新生活刚刚开始的年轻的生命，她的“讨论价值”恐怕就到此为止了——冷血，但很真实。
但是，必定有一些少数人会一直记得，比如我。我会把这些事情写下来，以后也会反复提起，作为时代的侧影、历史的见证。我还会提醒大家，这件事情并不是孤立，是一个时代性历史性的脉络。我先带大家来回一下当年富士康流水线工人连续跳楼自杀事件。
从2006年开始，就有媒体报道富士康工人跳楼事件，我印象很深的是因为那时候我刚上初中，富士康自杀事件试一次政治期中考试的题目，具体方向是我国经济发展不均衡。我那一届是初中政治旧课标最后一届，学的是法律、经济和政治，下一届学弟学妹学的就是思想品德和心理健康了。2010年，媒体开始把富士康跳楼自杀事件联系起来，开始的新闻标题是“富士康十连跳”“十一连跳”，现在网络上能够检索到的最后的新闻报道是“富士康二十三连跳”，再之后估计媒体也没心思统计了。而这仅仅是2010年这一年，真实的数字有多么惊人可能永远无从得知了。
当年富士康的90后打工者许立志，写下了一篇篇打工诗篇。为什么我这篇文章要先从富士康流水线工人写起，看看这些诗篇就明白了——在写字楼格子间里的白领“打工人”们，看一看流水线工人用灵魂写就的诗句，你们也一定会产生共鸣：
这些不分昼夜的打工者/穿戴好/静电衣/静电帽/静电鞋/静电手套/静电环/整装待发/静候军令/只一响铃功夫 悉数回到秦朝。
我咽下一枚铁做的月亮/他们把它叫做螺丝/我咽下这工业的废水/失业的订单/那些低于机台的青春早早夭亡。
最后，二十四岁的打工诗人留下了这一篇悲愤之作后，从富士康的高楼上一跃而下：
一颗螺丝掉在地上
在这个加班的夜晚
垂直降落
轻轻一响
不会引起任何人的注意
就像在此之前
某个相同的夜晚
一个人掉在地上
怀旧不是为了复古，而是为了向前看。无论是自杀的流水线工人，还是猝死测996白领，亦或是出车祸的外卖员工，他们都是时代的脚注。我们说起他们的故事，是力图改变“底层人必须拼命才有活路”的生产关系，改变社会发展成果被少数人攫取的不公平事实。这里我讲一个日本的故事，希望能对我们未来的道路有所启发。
2015年12月25日，日本电通总部员工高桥茉莉因加班过多，在宿舍自杀，年仅24岁。一时间舆论掀起轩然大波，人们纷纷谴责电通公司不人道的加班制度。
律师根据高桥的出入公司记录计算加班时间，去年10月共计长达130小时，11月99小时。高桥的家人和律师认为，高强度的工作和无节制的加班，是导致高桥自杀的直接原因，因此高桥的死因应判定为工伤——即过劳死，而电通公司要负主要责任。
但是关于此事的争议声此起彼伏，许多日本媒体、民众会认为高桥的自杀是自己过于脆弱，怪不得公司，为啥别人也这么加班就不自杀呢？这也很正常，每个国家有同情弱势群体的人，也自然也有“精神资本家”。下图是维基百科总结的，在高桥事件讨论中左与右倾向的媒体，“左”的观点认为加班制度不人道是高桥自杀的直接原因，高桥属于过劳死；“右”的观点认为因为一个极个别员工自杀案例就要追责公司，那以后就没人敢开公司了（这个言论好熟悉的样子）。懂日语的朋友可以去按图索骥搜一搜那些不同媒体的新闻报道，很有意思。
2016年10月08日，经过近一年的调查，三田劳动基准监督署（东京）认定高桥（自杀）为过劳致死。10月24日，东京电通本社大楼在晚上10点全部熄灯，以表达改善员工加班过多的决心。
但争论并未就此停止，媒体和民间的舆论继续推进，直指法律层面的问题——《劳动基准法》有没有问题？能不能很好的保障劳动者的利益？法律需不需要修改？
左的一边认为，要切身保护劳动者的合法权益，高桥茉莉的悲剧不能重演，年轻人过度加班的背后是制度的不完善——尤其是法律过于宽松，给了公司钻空子的机会。右的一边认为，对于公司过于严苛的法律反而会给劳动者偷懒的机会（那以后就没人敢开公司了）；更何况，日本本身就处在一个老龄化、少子化的大环境下，如果年轻人还不努力干活，那整个社会怎么办？大和民族怎么办？大日本帝国（误）还有希望吗？
这个讨论与扯皮的过程就更加漫长了，而且不限于媒体，更多的争论在日本的议会之中，上面那些话不是我编的，而是政客们亲口说出来的。于是关于《劳动基准法》的法案反复讨论，甚至颁布而又终止，一直到2019年4月，劳动改革才完全落实。
日本的劳动改革主要包括八个方面，《劳动基准法》只是其中之一，可见这一次改革的力度之大和日本政府的决心。法案涵盖范围很广，我挑几个有代表性的说说：
——限制加班时长。法案规定原则上加班上限为每月45小时、每年360小时，繁忙期等特殊情况则为单月100小时、全年720小时。违反规定的企业管理者将被处以6个月以下的有期徒刑或30万日元以下的罚款。（员工加班超时，领导可能坐牢，这个力度可以的。顺便说一句，人家加班都是有加班费的。）
——在正式员工和非正式员工间实现同工同酬。工资收入将由工作内容而非雇用形式来决定，正式员工和非正式员工在休假和研修等方面也享受同等待遇。（这个也很厉害，什么临时工、劳务派遣、不交社保公积金的现象可以杜绝了）
——对一些岗位提倡以劳动成果而非劳动时间来评价劳动者的工作业绩，可以不受加班时间上限的限制。
——员工一年有十天的带薪休假，并根据工龄递增。不让员工休年假的企业同样会受到惩罚。
今年劳动改革逐渐实施后，有一些媒体提出了“告慰高桥在天之灵”的说法，提醒大家曾经那个自己微不足道的生命，客观上推动社会进步的年轻人。
都说积阴德可逆天改命，积阴德和做阳善究竟有何不同之处？
经常有很多信众会问什么是阴德，积阴德究竟是什么意思呢？
早在汉代的道教经典《淮南子·人间训》就有：“有阴德者必有阳报，有阴行者必有昭名。”
积阴德是道教天道承负思想的一种表现形式，广积阴德必将得到神灵的赐福。
阴德，是指不被人知道，不是为了自己而做的善事，就是你做了善事好事别人不知道，就叫阴德。
对于阴德，民间称之为阴骘，道教劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论人们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，正是近在己身，远在儿孙。
在《易经》中有说：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
多做好事，而不沽名钓誉，才是阴德。
阴德与阳德
善行，都是积善。若复精而言之。则善有真有假。有端有曲。有阴有阳。有是有非。有偏有正。有半有满。有大有小。有难有易。皆当深辨。为善而不穷理。则自谓行持。岂知造孽。枉费苦心。无益也。
德有阳德与阴德之分。
何谓阴阳？凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。
阴德是隐藏的德行，与阳善的公开行善是相反的。
在阴德的阐述中，佛教以因果业力解释，而道教则用承负解说，二者之间虽有差异，但劝人向善的动机总是一致的。
修善最重要的是出于真诚而无所求，这是真善。
阴德就是无所求的成就好事；阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视，心不罣碍；阴德就如《赵氏孤儿》里舍身救赵武的公孙杵臼，以及牺牲亲生儿子的程婴，他们扶忠除奸不求回馈的阴德，令人称扬。
古人的“怜蛾不点灯，为鼠常留饭”是积阴德；分粥赈饥是积阴德；筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德；功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德；见人危急，勇于搭救；甚至随手捡起地上垃圾，使人不致滑倒，也是阴德；乃至于给人喜悦的面容，令郁闷者一笑解千愁；在自己的工作岗位上发心、用心，让领导者安心、同事们欢心，都是积阴德。
积阴德是“给人”，但不为人所知，是“为人”但不为人所明，阴德就如播种，只要播土下种，就不怕将来没有收成的机会。
积阴德的五种福报
1远离魔障
《悟真篇》中说：“若非积行修阴德、动有群魔作障缘。道光曰：魔障在彼，修持在我。阴德既宏，灵丹可冀。”
如果人想修道，但是缺少阴德，一修就会有群魔阻道，而有阴德深厚，就金丹有望。
2贵人相助
《唐太古妙应孙真人福寿论》中说：“人若奉阴德而不欺者，圣人知之，贤人护之，天乃爱之，人以悦之，鬼神敬之，居其富而不失其富，居其贵而不失其贵，祸不及也，寿不折矣，攻劫之患去矣，水火之灾除矣，必可保生全天寿矣。”
如果你想保持你的富贵，或者是你想过的好一些，则需要积累阴德，这样才能得贵人相助，得上天帮忙。
3子孙昌荣，远离恶道
《吕祖全书》中说：“为善事者，必享福报;积阴德者，子孙荣昌。不殄天物，不肆盗淫，不毁正教，善事也。救死扶伤，急人患难，无纵隐，贼阴德也。不作善事，不积阴德，则恶道无所不入矣!”
阴德深厚，子孙才能昌盛，而积累阴德的方法有不殄天物，不肆盗淫，不毁正教，救死扶伤，急人患难。如做人无恻隐之心则毁伤阴德，这时恶道就会接近你。
4降服恶鬼
《真仙真指语录》中说：“阴德伏鬼，阳德伏人。”人有阴德鬼邪惧怕!
5能避祸患
《玄天上帝百字圣号》中说：“君家阴德合天门，岁小淹留祸不侵。”人有阴德自然可以远离祸患，接近福报。
积阴德与积阳德的区别
或许有朋友要问，积阳德行不行？能否也有好效果？
阴德天报之，阳善享世名。名亦福也。名者造物所忌。世之享盛名而实不副者，多有奇祸。人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉。
阴德是做好事而不为人们所知道，上天会加以赐福；而阳善则是做好事让人们知道，得到群众的称赞而享有盛名。
有人会说，阳善享有名声，得到掌声、恭敬、礼赞、鲜花、媒体上刊登事迹，闪光灯聚集在身上，不是很好的事吗？
这个“名声”，确实也算是一种福报，但是这个“名”，却是老天希望大家能戒除的。为什么呢？
因为“名”也是消耗福报的一种方式，做了善事，宣扬功德、炫耀自己，功德往往被损耗，好像钱花出去钱就没了，你把这个“名气”的福享了，也就等于消耗了部分福报。
所以说阳善只是得到一个形式，这个福报你一用没了，而且这个“名”，老天不喜欢，为什么不喜欢？“世之享盛名而实不副者，多有奇祸”！
“人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉。”相反，一个人清白无辜，被人恶骂，被人冤枉，看起来委屈，殊不知他无始劫以来的罪障都报掉了，子孙往往很发达。宋朝的大政治家司马光说得再透彻不过了：“积金以遗子孙，子孙未必能守。积书以遗子孙，子孙未必能读，不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。”
所以，阴阳之际很微妙。“阴阳之际”讲的是循环的道理，“福兮祸所伏，祸兮福所倚”，盛极肯定是衰，显耀至极是祸患。
许多圣贤先人告诉我们，积阴德、积善果，那永远都是你的，别人是偷不去、抢不走的。
你阴德积得久，积得多了，后面的福报也大，甚至还会福泽你的子孙。所以我们做些好事，最好不要宣扬自已，故意让别人知道的道理就在这里。
阴德不是为了自己而做的善事，这样得的福报才大。积阳德别人知道了，善德不如阴德积得住和留得住。
俗话说：“人做善行，人做善事，天地良知，必有福报”。所谓的善行善事，指的就是积德。人积德越多，福报也就越大。
经常有很多信众会问什么是阴德，积阴德究竟是什么意思呢？
早在汉代的道教经典《淮南子·人间训》就有：“有阴德者必有阳报，有阴行者必有昭名。”
积阴德是道教天道承负思想的一种表现形式，广积阴德必将得到神灵的赐福。
阴德，是指不被人知道，不是为了自己而做的善事，就是你做了善事好事别人不知道，就叫阴德。
对于阴德，民间称之为阴骘，道教劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论人们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，正是近在己身，远在儿孙。
在《易经》中有说：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
多做好事，而不沽名钓誉，才是阴德。
阴德与阳德
善行，都是积善。若复精而言之。则善有真有假。有端有曲。有阴有阳。有是有非。有偏有正。有半有满。有大有小。有难有易。皆当深辨。为善而不穷理。则自谓行持。岂知造孽。枉费苦心。无益也。
德有阳德与阴德之分。
何谓阴阳？凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。
阴德是隐藏的德行，与阳善的公开行善是相反的。
在阴德的阐述中，佛教以因果业力解释，而道教则用承负解说，二者之间虽有差异，但劝人向善的动机总是一致的。
修善最重要的是出于真诚而无所求，这是真善。
阴德就是无所求的成就好事；阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视，心不罣碍；阴德就如《赵氏孤儿》里舍身救赵武的公孙杵臼，以及牺牲亲生儿子的程婴，他们扶忠除奸不求回馈的阴德，令人称扬。
古人的“怜蛾不点灯，为鼠常留饭”是积阴德；分粥赈饥是积阴德；筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德；功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德；见人危急，勇于搭救；甚至随手捡起地上垃圾，使人不致滑倒，也是阴德；乃至于给人喜悦的面容，令郁闷者一笑解千愁；在自己的工作岗位上发心、用心，让领导者安心、同事们欢心，都是积阴德。
积阴德是“给人”，但不为人所知，是“为人”但不为人所明，阴德就如播种，只要播土下种，就不怕将来没有收成的机会。
积阴德的五种福报
1远离魔障
《悟真篇》中说：“若非积行修阴德、动有群魔作障缘。道光曰：魔障在彼，修持在我。阴德既宏，灵丹可冀。”
如果人想修道，但是缺少阴德，一修就会有群魔阻道，而有阴德深厚，就金丹有望。
2贵人相助
《唐太古妙应孙真人福寿论》中说：“人若奉阴德而不欺者，圣人知之，贤人护之，天乃爱之，人以悦之，鬼神敬之，居其富而不失其富，居其贵而不失其贵，祸不及也，寿不折矣，攻劫之患去矣，水火之灾除矣，必可保生全天寿矣。”
如果你想保持你的富贵，或者是你想过的好一些，则需要积累阴德，这样才能得贵人相助，得上天帮忙。
3子孙昌荣，远离恶道
《吕祖全书》中说：“为善事者，必享福报;积阴德者，子孙荣昌。不殄天物，不肆盗淫，不毁正教，善事也。救死扶伤，急人患难，无纵隐，贼阴德也。不作善事，不积阴德，则恶道无所不入矣!”
阴德深厚，子孙才能昌盛，而积累阴德的方法有不殄天物，不肆盗淫，不毁正教，救死扶伤，急人患难。如做人无恻隐之心则毁伤阴德，这时恶道就会接近你。
4降服恶鬼
《真仙真指语录》中说：“阴德伏鬼，阳德伏人。”人有阴德鬼邪惧怕!
5能避祸患
《玄天上帝百字圣号》中说：“君家阴德合天门，岁小淹留祸不侵。”人有阴德自然可以远离祸患，接近福报。
积阴德与积阳德的区别
或许有朋友要问，积阳德行不行？能否也有好效果？
阴德天报之，阳善享世名。名亦福也。名者造物所忌。世之享盛名而实不副者，多有奇祸。人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉。
阴德是做好事而不为人们所知道，上天会加以赐福；而阳善则是做好事让人们知道，得到群众的称赞而享有盛名。
有人会说，阳善享有名声，得到掌声、恭敬、礼赞、鲜花、媒体上刊登事迹，闪光灯聚集在身上，不是很好的事吗？
这个“名声”，确实也算是一种福报，但是这个“名”，却是老天希望大家能戒除的。为什么呢？
因为“名”也是消耗福报的一种方式，做了善事，宣扬功德、炫耀自己，功德往往被损耗，好像钱花出去钱就没了，你把这个“名气”的福享了，也就等于消耗了部分福报。
所以说阳善只是得到一个形式，这个福报你一用没了，而且这个“名”，老天不喜欢，为什么不喜欢？“世之享盛名而实不副者，多有奇祸”！
“人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉。”相反，一个人清白无辜，被人恶骂，被人冤枉，看起来委屈，殊不知他无始劫以来的罪障都报掉了，子孙往往很发达。宋朝的大政治家司马光说得再透彻不过了：“积金以遗子孙，子孙未必能守。积书以遗子孙，子孙未必能读，不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。”
所以，阴阳之际很微妙。“阴阳之际”讲的是循环的道理，“福兮祸所伏，祸兮福所倚”，盛极肯定是衰，显耀至极是祸患。
许多圣贤先人告诉我们，积阴德、积善果，那永远都是你的，别人是偷不去、抢不走的。
你阴德积得久，积得多了，后面的福报也大，甚至还会福泽你的子孙。所以我们做些好事，最好不要宣扬自已，故意让别人知道的道理就在这里。
阴德不是为了自己而做的善事，这样得的福报才大。积阳德别人知道了，善德不如阴德积得住和留得住。
俗话说：“人做善行，人做善事，天地良知，必有福报”。所谓的善行善事，指的就是积德。人积德越多，福报也就越大。
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