品质好又才貌出众的男孩名字 :
① 浩慕 (hào mù)
字义内涵：
浩：浩字的本义是指水势浩大，如：浩如烟海、浩浩荡荡。后引申为大和多。，用作人名意指正义、勇气、清新俊逸之义；
慕：指向往、敬仰、敬慕、依恋、思念，如向风慕义。，用作人名意指才貌出众、发扬光大、备受尊崇、风度之义；
名字出处：
1、沈括的《幽命》泻慕兮流观，抚节兮浩望。
2、方回的《正月十九日四更起读朱文公年谱至天大明赋十二首 其一》浩歌闲把铁如意，□慕先生忆卧龙。
② 浩翰 (hào hàn)
字义内涵：
浩：浩字的本义是指水势浩大，如：浩如烟海、浩浩荡荡。后引申为大和多。，用作人名意指正义、勇气、清新俊逸之义；
翰：指长而坚硬的羽毛；亦指毛笔和文字、书信。，用作人名意指坚强、高瞻远瞩、文采不凡之义；
名字出处：
1、朱熹的《游天池》临风几浩叹，欲往无飞翰。
2、刘学箕的《长句简敬叟季仙兼呈端夫申父晦仲》养浩堂中颙惠然，急吐才华染柔翰。
③ 正元/元胜 (zhèng yuan shèng)
字义内涵：
正：:指正直、正当、纯正；也表示动作、状态的进行，持续，正在。，用作人名意指为人光明磊落、心怀宽广、善良之义；
胜：:一般指胜利、战胜，如克敌制胜；也指有能力担当，如胜任愉快。，用作人名意指有谋略、有才能、聪明之义；
名字出处：
1、李流谦的《送谢天奇赴淮上之招》今日论形胜，全淮正上流。
2、乔孝本的《题三山郡圃会稽亭》元侯选胜重经营，地取圆心正且平。
④ 伟贤 (wěi xián)
字义内涵：
伟：1、大也、高大、壮美，如伟岸；2、宏大、盛大、卓越、远大，如伟大、伟略、伟志。，用作人名意指抱负不凡、才识卓越、有远大志向。
贤：指有德有才的人、良、美善、尊重、超过。，用作人名意指善良、美丽、才学、出众之义；
名字出处：
1、吕陶的《西风起高原一首奉送应之太博东归》伟欤当世贤，明爽照今昔。
2、吴芾的《里有蒋生者颇志于学迫于贫困吾叔德先见而怜之赡其有无使从胡经仲学作诗勉之》伟哉吾叔贤，远继文正公之英声。
① 浩慕 (hào mù)
字义内涵：
浩：浩字的本义是指水势浩大，如：浩如烟海、浩浩荡荡。后引申为大和多。，用作人名意指正义、勇气、清新俊逸之义；
慕：指向往、敬仰、敬慕、依恋、思念，如向风慕义。，用作人名意指才貌出众、发扬光大、备受尊崇、风度之义；
名字出处：
1、沈括的《幽命》泻慕兮流观，抚节兮浩望。
2、方回的《正月十九日四更起读朱文公年谱至天大明赋十二首 其一》浩歌闲把铁如意，□慕先生忆卧龙。
② 浩翰 (hào hàn)
字义内涵：
浩：浩字的本义是指水势浩大，如：浩如烟海、浩浩荡荡。后引申为大和多。，用作人名意指正义、勇气、清新俊逸之义；
翰：指长而坚硬的羽毛；亦指毛笔和文字、书信。，用作人名意指坚强、高瞻远瞩、文采不凡之义；
名字出处：
1、朱熹的《游天池》临风几浩叹，欲往无飞翰。
2、刘学箕的《长句简敬叟季仙兼呈端夫申父晦仲》养浩堂中颙惠然，急吐才华染柔翰。
③ 正元/元胜 (zhèng yuan shèng)
字义内涵：
正：:指正直、正当、纯正；也表示动作、状态的进行，持续，正在。，用作人名意指为人光明磊落、心怀宽广、善良之义；
胜：:一般指胜利、战胜，如克敌制胜；也指有能力担当，如胜任愉快。，用作人名意指有谋略、有才能、聪明之义；
名字出处：
1、李流谦的《送谢天奇赴淮上之招》今日论形胜，全淮正上流。
2、乔孝本的《题三山郡圃会稽亭》元侯选胜重经营，地取圆心正且平。
④ 伟贤 (wěi xián)
字义内涵：
伟：1、大也、高大、壮美，如伟岸；2、宏大、盛大、卓越、远大，如伟大、伟略、伟志。，用作人名意指抱负不凡、才识卓越、有远大志向。
贤：指有德有才的人、良、美善、尊重、超过。，用作人名意指善良、美丽、才学、出众之义；
名字出处：
1、吕陶的《西风起高原一首奉送应之太博东归》伟欤当世贤，明爽照今昔。
2、吴芾的《里有蒋生者颇志于学迫于贫困吾叔德先见而怜之赡其有无使从胡经仲学作诗勉之》伟哉吾叔贤，远继文正公之英声。
保和丸能治什么病？
作者：董洪涛
提到消食药，多数学者首先想到保和丸。保和丸是金元四大家之一的朱丹溪所创制。就今时的《中医内科学》课本来说，凡是病机有食积的，处方都是保和丸。
那么，保和丸只能治食积吗？以下详细分析。
一、关于“保和”的含义
先说说保和丸的“保和”二字，历史上各大医家对此众说纷纭。大体说来，有以下几个观点：
其一，“保和”是指其药性缓和。比如清代大医吴昆在《医方考》中即持这个观点：“是方药味平良，补剂之例也，故曰保和”。再如，同一朝代的张秉成在《成方便读》中亦认为：“此方虽纯用消导，毕竟是平和之剂，故特谓之保和”。
其二，“保和”实为保养和顺胃气。正如华佗《中藏经》有云：“胃气壮，五脏六腑皆壮也”。胃气顺畅安适，人则神和怡然。朱丹溪自己亦说：“人之阴气依胃为养，保养脾胃，化源不绝，阴精方有所本”。脾胃受损，食伤积聚于脾胃，脾胃自然不运，而人体的阴气不补则衰，滋阴之品又多为滋腻，反而碍脾，因此必须运脾健胃。保和大概是从健脾运胃而言的。
其三，“保和”是调和阴阳升降平衡。脾胃为气机升降之枢纽，更是通行阴阳之大道。《素问·六微旨大论篇》有言：“非出入，则无以生长壮老已；非升降，则无以生长化收藏”。保和丸中诸药，即在于调畅全身的阴阳升降平衡。方中诸药能打通中焦，连翘以升，莱菔子以降，中焦得通，气机升降得和，阴阳之道得畅，以致后续补阴敛阳可行。进一步说，保和丸其实是朱丹溪保障阴阳通畅的基础方，若仅以和胃消食，胃气和则可濡养五脏六腑而论，太过表浅。
我的思考是，以上三种观点都有可取之处。我在临床应用保和丸时，往往同时接纳以上三种观点。既取其药力平和，可施用于虚损之人以及小人，又取其能健脾运胃，调畅中焦平衡，还取其能升降中焦阴阳。
在我们分析“保和”二字的涵义时，保和丸的功效自然就在其中了。
二、保和丸的功效分析
《丹溪心法》中谈及保和丸时，朱丹溪说，此方“治一切食积”。对于这个观点，我有如下一些思考。
其一，这里的“一切”，并不是指全部、所有，而是指部分，或大部分。
古人说“一切”时，并不都指所有。比如，汉代应劭《风俗通》描述霍去病：“去病外戚末属，一切武夫，尚能抗节洪毅，而规世家纯儒，何独负哉”？此中“一切”当作“大部分”译。
《丹溪心法》中也有一段描述：“产后无得令虚，当大补气血为先。虽有杂证，以末治之。一切病多是血虚，皆不可发表”。此中“一切”也是指大部分。
由此说，“一切食积”的意思是大部分的食积。
其二，关于本方的君药，一般认为，本方重用山楂，当为君药，因为山楂能消各种饮食积滞，尤其善消肉积。
我的思考是，或许应该是山楂与神曲共为君药。因为神由能健脾消食，善消酒面之积。今时从临床来观察，食积往往源于酒、面以及肉食。正可以用此二味合用来消导其积滞。
莱菔子消食除胀，降气化痰，善消谷痰积，可为臣药。以上三味药合力，可消绝大部分食积。
更有半夏、陈皮行气化滞，和胃止呕，通行气机；食积不运，易生湿化热，故配茯苓健脾祛湿，和中止泻；连翘清热散结，宣上通窍兼以清热，助莱菔子等宣通上下，共为佐药。
诸药合用，食积化融，胃气得保，阴阳气血之道得和。
三、保和丸的加减变化
保和丸并不是固定不变的药方，其药味是可以增减变化的。且历代医家应用保和丸时颇有变化。
比如，《证治准绳》加生麦芽与黄连；《医方集解》有小保和丸，为本方去半夏、莱菔子、连翘，加白术、白芍。
事实上，此方源于《古今医统大全》引《直指小儿方》之保和丸，该方组方颇大：白术，茯苓，半夏，山楂，神曲，陈皮，连翘，莱菔子，苍术，枳实，香附，厚朴，黄芩，黄连，共14味药组成，药味颇为复杂，主治小儿食滞，脾胃不和之证。
显然，朱丹溪所创制的保和丸，其实是以上这个大方的减味方。而且，朱丹溪还有另外两首同名方：
其一是山楂、白术各四两，神曲二两，为末，蒸饼丸如梧子大，每服七十丸，白汤下；
其二是山楂三两，白术二两，陈皮、茯苓、半夏各一两，连翘、黄芩、神曲、莱菔子各半两，为末，蒸饼丸如梧子大，每服五十丸，食后姜汤下。
我的思考是，保和丸是可以变化的，不必拘泥于必须是哪几味药。不管是哪个名为保和丸的药方，其实都可随证灵活选用。我临床常把神曲和生山楂作为保和丸的代表药味，只取此二味出来与他方合用，自觉颇为灵动方便。比如，与平胃散合用，名为楂曲平胃散，有健脾和胃、除湿祛脂之功，主治脾胃湿滞所致的各种皮肤病。
四、保和丸还能降浊、降脂、化块、治痢等诸多功效。
我在临床应用保和丸时，不但用于化食消积，治疗各种食积诸症，更灵活治疗其他病症，因为此方还有降浊、降脂、化块、治痢等其他功效。
比如，《医学正传》就明言，治“腹中有食积癖块。”
再如《赤水玄珠》亦言，治“食积痢”。
《证治准绳》更是进一步阐明其主治症候：“饮食积滞，胸膈痞满，嗳气吞酸，或吐泻腹痛。”
《医宗金鉴》强调：“乳食过饱蓄胃中，乳片不化吐频频，身热面黄腹膨胀，消乳保和有神功。”
显然，历代医家不拘泥于用保和丸消食，更扩大了其临床功效。我的思考是，保和丸在今时完全可以作为一个降浊、降脂的高效方。今时大家普遍饮食偏于肥甘厚腻，且不少人喜欢暴饮暴食，或嗜食煎炸、烧烤、油腻、粘滑等物，由此容易造成痰浊内生，若不能及时温阳化痰，痰浊积滞日久，就容易诱发各种肿瘤。而保和丸正好可以降浊化痰，从而可以祛除体内积滞的痰浊，从而有效预防肿瘤。
我的观点是，此方既是消食的高效方，也是预防痰浊内滞的高效方，尤其适合于无肉不欢且脂浊偏盛之人。这样的人往往检查会有血脂升高。我的建议是，对于血脂升高者，多可考虑用保和丸。
从中医来分析，若嗜食膏粱厚味，或饮食过度，就容易导致脾升胃降的功能失调，食积内停，水湿不化，聚而成痰。用保和丸可以健脾运胃，化痰降浊，从而使水谷得以化生精微，痰浊得散，血脂自然可恢复正常。
五、关于方中的连翘
保和丸是中有连翘的。但清代大医费伯雄认为：“此亦和中消导之平剂，惟连翘一味，可以减去。”
那么，此方要不要去掉连翘呢？近贤焦树德即持否定意见，他在《方剂心得十讲》中明确地说：“此方妙在加入连翘一味。该药微苦性凉，具有升浮宣散、清热散结之力，在大队消食导滞、和中降气之品中加入连翘，不但能清郁热、散滞结，而且用其升浮宣透之力，以防消降太过而使全方有升有降，有消有散，有温有凉，有化有导，呈现出一派活泼生机。再者，本品善理肝气，既能舒散肝气之郁，又能苦平肝气之盛。在脾胃积滞，中运不健之机，加入平肝舒郁之品，更能防肝来乘。可见本药在本方中实具有画龙点睛之作用。我们更能体会前贤对中药深入领悟和善于妙用的精神。”
焦老讲的非常透彻，颇有道理。《方剂学》课本亦认为，连翘有热可清，无热能防，又可散结以助消导，寓有深意。
我的思考是，连翘能清热散结，但并无消食之功。大体说来，连翘是针对食积易生湿化热而设的，因为“痞坚之处，必有伏阳”。由此说来，连翘可用可不用。
若有食积化热，或者有食积所致的“积聚痞块”，就用上连翘。反之，若无热象，或无“积聚痞块”，则连翘似乎并非必用不可。
当然，即使有热象，亦不是一定用连翘，也可选用黄连、黄芩、栀子、瓜蒌等。
事实上，朱丹溪所制的另外一首保和丸中就没有连翘。
六、保和丸的临床应用
我临床常用保和丸，我有如下一些思考：
其一，保和丸其实是一首基础方剂，其药力缓和，不伤正气，少有偏颇。故此方颇为实用，不但可用于大人，亦可用于小儿以及体质虚弱者；
其二，临床应用保和丸时，不必拘泥于原方，可根据具体病证灵活加减化裁；
其三，我常用保和丸治疗小儿病，特别是小儿出现脘腹胀痛、腹泻及大便秘结等属食滞胃脘者；
其四，保和丸可与他方相合，更可兼顾多个病机，疗效更好。比如，若兼见大便秘结，即可合用承气汤；若便秘兼见舌质红绛少苔，即可合用增液汤；若大便塘泻，口干作渴，喘而汗出，舌红苔黄厚腻，可合葛根芩连汤；若泄泻兼小便不利、口唇干燥可合用五苓汤……；
其五，可扩大保和丸的应用范围，凡嗜食肥甘厚腻且痰浊偏盛者多可以保和丸为主加减化裁。这类人群普遍偏于头面部易油腻，易便秘，易肥胖，易血脂升高；
其六，保和丸是治疗小儿诸病的良方，我常用于治疗小儿乳食积滞、小儿腹泻、小儿便秘、小儿疳积、小儿食积盗汗、小儿反复呼吸道感染等等，适当辨证加减，多有良效；
其七，保和丸是调节胃肠运动的良方，凡胃肠运动功能失调，不管是过强或过弱，都可考虑应用保和丸。进一步说，此方亦可治疗糖尿病胃轻瘫、胃石症、胆道感染等等
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作者：董洪涛
提到消食药，多数学者首先想到保和丸。保和丸是金元四大家之一的朱丹溪所创制。就今时的《中医内科学》课本来说，凡是病机有食积的，处方都是保和丸。
那么，保和丸只能治食积吗？以下详细分析。
一、关于“保和”的含义
先说说保和丸的“保和”二字，历史上各大医家对此众说纷纭。大体说来，有以下几个观点：
其一，“保和”是指其药性缓和。比如清代大医吴昆在《医方考》中即持这个观点：“是方药味平良，补剂之例也，故曰保和”。再如，同一朝代的张秉成在《成方便读》中亦认为：“此方虽纯用消导，毕竟是平和之剂，故特谓之保和”。
其二，“保和”实为保养和顺胃气。正如华佗《中藏经》有云：“胃气壮，五脏六腑皆壮也”。胃气顺畅安适，人则神和怡然。朱丹溪自己亦说：“人之阴气依胃为养，保养脾胃，化源不绝，阴精方有所本”。脾胃受损，食伤积聚于脾胃，脾胃自然不运，而人体的阴气不补则衰，滋阴之品又多为滋腻，反而碍脾，因此必须运脾健胃。保和大概是从健脾运胃而言的。
其三，“保和”是调和阴阳升降平衡。脾胃为气机升降之枢纽，更是通行阴阳之大道。《素问·六微旨大论篇》有言：“非出入，则无以生长壮老已；非升降，则无以生长化收藏”。保和丸中诸药，即在于调畅全身的阴阳升降平衡。方中诸药能打通中焦，连翘以升，莱菔子以降，中焦得通，气机升降得和，阴阳之道得畅，以致后续补阴敛阳可行。进一步说，保和丸其实是朱丹溪保障阴阳通畅的基础方，若仅以和胃消食，胃气和则可濡养五脏六腑而论，太过表浅。
我的思考是，以上三种观点都有可取之处。我在临床应用保和丸时，往往同时接纳以上三种观点。既取其药力平和，可施用于虚损之人以及小人，又取其能健脾运胃，调畅中焦平衡，还取其能升降中焦阴阳。
在我们分析“保和”二字的涵义时，保和丸的功效自然就在其中了。
二、保和丸的功效分析
《丹溪心法》中谈及保和丸时，朱丹溪说，此方“治一切食积”。对于这个观点，我有如下一些思考。
其一，这里的“一切”，并不是指全部、所有，而是指部分，或大部分。
古人说“一切”时，并不都指所有。比如，汉代应劭《风俗通》描述霍去病：“去病外戚末属，一切武夫，尚能抗节洪毅，而规世家纯儒，何独负哉”？此中“一切”当作“大部分”译。
《丹溪心法》中也有一段描述：“产后无得令虚，当大补气血为先。虽有杂证，以末治之。一切病多是血虚，皆不可发表”。此中“一切”也是指大部分。
由此说，“一切食积”的意思是大部分的食积。
其二，关于本方的君药，一般认为，本方重用山楂，当为君药，因为山楂能消各种饮食积滞，尤其善消肉积。
我的思考是，或许应该是山楂与神曲共为君药。因为神由能健脾消食，善消酒面之积。今时从临床来观察，食积往往源于酒、面以及肉食。正可以用此二味合用来消导其积滞。
莱菔子消食除胀，降气化痰，善消谷痰积，可为臣药。以上三味药合力，可消绝大部分食积。
更有半夏、陈皮行气化滞，和胃止呕，通行气机；食积不运，易生湿化热，故配茯苓健脾祛湿，和中止泻；连翘清热散结，宣上通窍兼以清热，助莱菔子等宣通上下，共为佐药。
诸药合用，食积化融，胃气得保，阴阳气血之道得和。
三、保和丸的加减变化
保和丸并不是固定不变的药方，其药味是可以增减变化的。且历代医家应用保和丸时颇有变化。
比如，《证治准绳》加生麦芽与黄连；《医方集解》有小保和丸，为本方去半夏、莱菔子、连翘，加白术、白芍。
事实上，此方源于《古今医统大全》引《直指小儿方》之保和丸，该方组方颇大：白术，茯苓，半夏，山楂，神曲，陈皮，连翘，莱菔子，苍术，枳实，香附，厚朴，黄芩，黄连，共14味药组成，药味颇为复杂，主治小儿食滞，脾胃不和之证。
显然，朱丹溪所创制的保和丸，其实是以上这个大方的减味方。而且，朱丹溪还有另外两首同名方：
其一是山楂、白术各四两，神曲二两，为末，蒸饼丸如梧子大，每服七十丸，白汤下；
其二是山楂三两，白术二两，陈皮、茯苓、半夏各一两，连翘、黄芩、神曲、莱菔子各半两，为末，蒸饼丸如梧子大，每服五十丸，食后姜汤下。
我的思考是，保和丸是可以变化的，不必拘泥于必须是哪几味药。不管是哪个名为保和丸的药方，其实都可随证灵活选用。我临床常把神曲和生山楂作为保和丸的代表药味，只取此二味出来与他方合用，自觉颇为灵动方便。比如，与平胃散合用，名为楂曲平胃散，有健脾和胃、除湿祛脂之功，主治脾胃湿滞所致的各种皮肤病。
四、保和丸还能降浊、降脂、化块、治痢等诸多功效。
我在临床应用保和丸时，不但用于化食消积，治疗各种食积诸症，更灵活治疗其他病症，因为此方还有降浊、降脂、化块、治痢等其他功效。
比如，《医学正传》就明言，治“腹中有食积癖块。”
再如《赤水玄珠》亦言，治“食积痢”。
《证治准绳》更是进一步阐明其主治症候：“饮食积滞，胸膈痞满，嗳气吞酸，或吐泻腹痛。”
《医宗金鉴》强调：“乳食过饱蓄胃中，乳片不化吐频频，身热面黄腹膨胀，消乳保和有神功。”
显然，历代医家不拘泥于用保和丸消食，更扩大了其临床功效。我的思考是，保和丸在今时完全可以作为一个降浊、降脂的高效方。今时大家普遍饮食偏于肥甘厚腻，且不少人喜欢暴饮暴食，或嗜食煎炸、烧烤、油腻、粘滑等物，由此容易造成痰浊内生，若不能及时温阳化痰，痰浊积滞日久，就容易诱发各种肿瘤。而保和丸正好可以降浊化痰，从而可以祛除体内积滞的痰浊，从而有效预防肿瘤。
我的观点是，此方既是消食的高效方，也是预防痰浊内滞的高效方，尤其适合于无肉不欢且脂浊偏盛之人。这样的人往往检查会有血脂升高。我的建议是，对于血脂升高者，多可考虑用保和丸。
从中医来分析，若嗜食膏粱厚味，或饮食过度，就容易导致脾升胃降的功能失调，食积内停，水湿不化，聚而成痰。用保和丸可以健脾运胃，化痰降浊，从而使水谷得以化生精微，痰浊得散，血脂自然可恢复正常。
五、关于方中的连翘
保和丸是中有连翘的。但清代大医费伯雄认为：“此亦和中消导之平剂，惟连翘一味，可以减去。”
那么，此方要不要去掉连翘呢？近贤焦树德即持否定意见，他在《方剂心得十讲》中明确地说：“此方妙在加入连翘一味。该药微苦性凉，具有升浮宣散、清热散结之力，在大队消食导滞、和中降气之品中加入连翘，不但能清郁热、散滞结，而且用其升浮宣透之力，以防消降太过而使全方有升有降，有消有散，有温有凉，有化有导，呈现出一派活泼生机。再者，本品善理肝气，既能舒散肝气之郁，又能苦平肝气之盛。在脾胃积滞，中运不健之机，加入平肝舒郁之品，更能防肝来乘。可见本药在本方中实具有画龙点睛之作用。我们更能体会前贤对中药深入领悟和善于妙用的精神。”
焦老讲的非常透彻，颇有道理。《方剂学》课本亦认为，连翘有热可清，无热能防，又可散结以助消导，寓有深意。
我的思考是，连翘能清热散结，但并无消食之功。大体说来，连翘是针对食积易生湿化热而设的，因为“痞坚之处，必有伏阳”。由此说来，连翘可用可不用。
若有食积化热，或者有食积所致的“积聚痞块”，就用上连翘。反之，若无热象，或无“积聚痞块”，则连翘似乎并非必用不可。
当然，即使有热象，亦不是一定用连翘，也可选用黄连、黄芩、栀子、瓜蒌等。
事实上，朱丹溪所制的另外一首保和丸中就没有连翘。
六、保和丸的临床应用
我临床常用保和丸，我有如下一些思考：
其一，保和丸其实是一首基础方剂，其药力缓和，不伤正气，少有偏颇。故此方颇为实用，不但可用于大人，亦可用于小儿以及体质虚弱者；
其二，临床应用保和丸时，不必拘泥于原方，可根据具体病证灵活加减化裁；
其三，我常用保和丸治疗小儿病，特别是小儿出现脘腹胀痛、腹泻及大便秘结等属食滞胃脘者；
其四，保和丸可与他方相合，更可兼顾多个病机，疗效更好。比如，若兼见大便秘结，即可合用承气汤；若便秘兼见舌质红绛少苔，即可合用增液汤；若大便塘泻，口干作渴，喘而汗出，舌红苔黄厚腻，可合葛根芩连汤；若泄泻兼小便不利、口唇干燥可合用五苓汤……；
其五，可扩大保和丸的应用范围，凡嗜食肥甘厚腻且痰浊偏盛者多可以保和丸为主加减化裁。这类人群普遍偏于头面部易油腻，易便秘，易肥胖，易血脂升高；
其六，保和丸是治疗小儿诸病的良方，我常用于治疗小儿乳食积滞、小儿腹泻、小儿便秘、小儿疳积、小儿食积盗汗、小儿反复呼吸道感染等等，适当辨证加减，多有良效；
其七，保和丸是调节胃肠运动的良方，凡胃肠运动功能失调，不管是过强或过弱，都可考虑应用保和丸。进一步说，此方亦可治疗糖尿病胃轻瘫、胃石症、胆道感染等等
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中医诊断肝病，要点全在这里
现代人生活节奏快、工作压力大，抑郁、暴躁、失眠、头晕、麻木等病症常见，这些身体问题还会潜移默化地影响患者的工作生活。想要解决这些情况，先要学会去辨别、诊断。下面总结了最全的肝胆疾病的辨证要点，一起来看！
肝位于右胁，胆附于肝，肝胆互为表里，肝开窍于目，在体合筋，其华在爪。肝的主要生理功能为主疏泄和主藏血。足厥阴肝经循阴器，过少腹，布胁肋，系目上额交颠顶。肝的病变主要有疏泄功能失常，可表现为精神抑郁，或急躁易怒等，藏血功能失职，可表现为月经失调等。
此外，还可见肝经所过部位及目系影响，如胸胁少腹胀痛，睾丸疼痛，头目眩晕，两目干涩，肢体震颤，手足抽搐等。
肝病证候，虚证多阴虚、血虚；实证多气郁、火逆、阳亢、化风，以及寒、湿、热之邪内犯所致，其中肝阳上亢、肝阳化风为本虚标实。
胆与肝相表里，为中精之腑，内藏肝之余汁，助肝疏泄，其气刚直中正，故十一脏皆取决于胆。
胆的病变主要表现为疏泄无能，刚正无力。其症状有黄痘、口苦、胁痛、呕吐苦水、暴聋、胆怯易惊、夜寐不安等。胆病证候，常见有胆郁痰扰、胆经郁热等。
肝血虚证
指肝血不足，眼目失养，爪甲不荣的证候。临床可见头晕目眩，面色无华，视物模糊，或肢体麻木，筋脉拘急，手足震颤，肌肉瞤动，或妇女月经量少，色淡，甚则闭经，舌淡脉细，其中以筋脉拘急、眼目模糊、爪甲淡白等并结合血虚证为辨证要点。
肝阴虚证
指肝之阴液亏损，阴不制阳，虚热内扰的证候。临床可见头晕眼花，两目干涩，视力减退，五心烦热，颧红面热，口咽干燥，手足蠕动，舌红少津，脉弦细数。其中以头晕目干、视物模糊等并结合阴虚内热证为辨证要点。
肝郁气滞证
又称肝气郁结证，是指肝之疏泄功能失常，致气机郁滞的病机。临床可见情志抑郁，胸胁或少腹胀满窜痛，时善太息，或咽部有异物感，或见瘿瘤，或见瘰疬，或见胁下癥块，或见妇女乳房胀痛，月经不调，甚则闭经，舌苔薄白，脉弦或涩。其中以情志抑郁、胸胁或少腹胀痛或窜痛、妇女月经不调等并结合六郁证为辨证要点。
寒滞肝脉证
指寒邪侵袭，凝滞肝经的证候。临床可见少腹冷痛，阴部坠胀作痛，或阴囊收缩引痛，得温则减，遇寒加甚，或见颠顶冷痛，形寒肢冷，舌质淡、苔白润，脉沉紧或弦紧。其中以少腹、阴部、颠顶冷痛并结合实寒证为辨证要点。
肝火上炎证
又称肝火炽盛证，是指肝经火盛气血上逆的证候。临床可见头痛如劈，或痛晕胀相兼，面红目赤，口苦咽干，急躁易怒，耳鸣如潮，甚则突发耳聋，不寐或噩梦惊扰或吐血、衄血，大便秘结，小便短赤，舌质红、苔黄糙，脉弦数。其中以头痛、头晕并结合实火证为辨证要点。
肝阳上亢证
指肝阳亢扰于上，肝肾阴虚于下的证候，临床可见头晕耳鸣，头目胀痛，面红目赤，急躁易怒，失眠多梦，腰膝酸软，舌红少津，脉弦劲或细弦数。其中以头目眩晕、躁易怒并结合上实下虚证为辨证要点。
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1、弘扬中医国学文化；
2、拓展中医药产业经济；
3、挖掘调动民间中医力量；
4、拓展中药材资源及提高中药材质量；
5、实现全球公平共享中医、药资源；
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此外，还可见肝经所过部位及目系影响，如胸胁少腹胀痛，睾丸疼痛，头目眩晕，两目干涩，肢体震颤，手足抽搐等。
肝病证候，虚证多阴虚、血虚；实证多气郁、火逆、阳亢、化风，以及寒、湿、热之邪内犯所致，其中肝阳上亢、肝阳化风为本虚标实。
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肝血虚证
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肝阴虚证
指肝之阴液亏损，阴不制阳，虚热内扰的证候。临床可见头晕眼花，两目干涩，视力减退，五心烦热，颧红面热，口咽干燥，手足蠕动，舌红少津，脉弦细数。其中以头晕目干、视物模糊等并结合阴虚内热证为辨证要点。
肝郁气滞证
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寒滞肝脉证
指寒邪侵袭，凝滞肝经的证候。临床可见少腹冷痛，阴部坠胀作痛，或阴囊收缩引痛，得温则减，遇寒加甚，或见颠顶冷痛，形寒肢冷，舌质淡、苔白润，脉沉紧或弦紧。其中以少腹、阴部、颠顶冷痛并结合实寒证为辨证要点。
肝火上炎证
又称肝火炽盛证，是指肝经火盛气血上逆的证候。临床可见头痛如劈，或痛晕胀相兼，面红目赤，口苦咽干，急躁易怒，耳鸣如潮，甚则突发耳聋，不寐或噩梦惊扰或吐血、衄血，大便秘结，小便短赤，舌质红、苔黄糙，脉弦数。其中以头痛、头晕并结合实火证为辨证要点。
肝阳上亢证
指肝阳亢扰于上，肝肾阴虚于下的证候，临床可见头晕耳鸣，头目胀痛，面红目赤，急躁易怒，失眠多梦，腰膝酸软，舌红少津，脉弦劲或细弦数。其中以头目眩晕、躁易怒并结合上实下虚证为辨证要点。
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