十六罗汉图卷
罗汉（阿罗汉、应真）是梵文Arhat的音译。 此《十六罗汉图》卷为明代画家吴彬绘。画卷为佛教人物题材，描绘释迦牟尼的得道弟子十六罗汉，卷首为明代书画家米万钟题引首：應真變現，卷末有汤宾尹书般若波罗蜜多心经。此卷现藏于大都会艺术博物馆。
十六罗汉，主要依据唐玄奘翻译的《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》，他们是：一宾度啰跋罗惰阇、二迦诺迦伐蹉、三迦诺迦跋厘堕阇、四苏频陀、五诺距罗、六跋陀罗、七迦理迦、八伐阇罗弗多罗、九戍博迦、十半托迦、十一啰怙罗、十二那伽犀那、十三因揭陀、十四伐那婆斯、十五阿氏多、十六注荼半托迦。十六罗汉是释迦牟尼佛的弟子。据经典说，他们受了佛的嘱咐，不入涅盘，常住世间，受世人的供养而为众生作福田。此外，另有十八罗汉之说。此系于十六罗汉加上二位尊者。关于所加的二尊有多种说法。
罗汉又称阿罗汉（梵文：अर्हत् Arhat，巴利语：Arahant）是根据梵文音译而来。罗汉虽源于印度，却在我国广泛流行，深刻地影响着中国文化。唐代玄奘将《法住记》译出，奠定了中国罗汉信仰的基础。《法住记》中记载了十六罗汉的名称、住处等，并说其常住世间，宏扬佛法利乐众生。此后，罗汉信仰逐渐兴盛，绘制罗汉题材的画家辈出。而十八罗汉则是在十六罗汉中国化过程中，根据汉民族的特点又追加了两位。
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十六罗汉图卷.明.吴彬画.明万历十九年绘.51888X2827像素.大都会艺术博物馆藏#中世纪星占[超话]##東震阁古籍善本交流##古籍善本交流[超话]#
罗汉（阿罗汉、应真）是梵文Arhat的音译。 此《十六罗汉图》卷为明代画家吴彬绘。画卷为佛教人物题材，描绘释迦牟尼的得道弟子十六罗汉，卷首为明代书画家米万钟题引首：應真變現，卷末有汤宾尹书般若波罗蜜多心经。此卷现藏于大都会艺术博物馆。
十六罗汉，主要依据唐玄奘翻译的《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》，他们是：一宾度啰跋罗惰阇、二迦诺迦伐蹉、三迦诺迦跋厘堕阇、四苏频陀、五诺距罗、六跋陀罗、七迦理迦、八伐阇罗弗多罗、九戍博迦、十半托迦、十一啰怙罗、十二那伽犀那、十三因揭陀、十四伐那婆斯、十五阿氏多、十六注荼半托迦。十六罗汉是释迦牟尼佛的弟子。据经典说，他们受了佛的嘱咐，不入涅盘，常住世间，受世人的供养而为众生作福田。此外，另有十八罗汉之说。此系于十六罗汉加上二位尊者。关于所加的二尊有多种说法。
罗汉又称阿罗汉（梵文：अर्हत् Arhat，巴利语：Arahant）是根据梵文音译而来。罗汉虽源于印度，却在我国广泛流行，深刻地影响着中国文化。唐代玄奘将《法住记》译出，奠定了中国罗汉信仰的基础。《法住记》中记载了十六罗汉的名称、住处等，并说其常住世间，宏扬佛法利乐众生。此后，罗汉信仰逐渐兴盛，绘制罗汉题材的画家辈出。而十八罗汉则是在十六罗汉中国化过程中，根据汉民族的特点又追加了两位。
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许多文明都坚信，上古曾存在一个“完美时代”：完美信念、完美人品、完美举止、完美归宿……这样一种完美，在《摩诃婆罗多》中，就是月光下寂静的沙场，宛如乌托邦。
精校中译7.159讲述了一段夜战：
士兵们精疲力尽，昏昏欲睡，渐渐就胡劈乱砍起来，很多人甚至都不知道自己死了。
阿周那就建议，大家就在战场上闭一会儿眼睛吧！等月亮升起再战。
这种建议，放我们这个“迦利时代”是不可思议的。毕竟，兵不厌诈，你来暗算我怎么办？我当然不能在你面前闭眼啊！
但在那个时代里，大家就信了，敌方士兵还赞美了阿周那，然后倒头便睡，睡得十分安心，哪怕受了伤也没有失眠。
“那些大象睡眼蒙眬，吞蛇的鼻子沾满尘土，呼出的鼻息使大地变凉……
“所有的人连同他们的坐骑都睡着了。沉沉入睡的军队无声无息，犹如高明的画家画在布上的奇妙图画。那些年轻的刹帝利佩戴耳环，身上带有箭伤，伏在大象的颞颥之间睡着了，仿佛伏在美女的双乳之间。
“然后，睡莲之主月亮装饰因陀罗方位，皎洁似美女面颊，令人赏心悦目。一会儿，这位尊贵的主人，以兔子为标志的月亮展现光芒，吞没周围的光线。随后，月亮慢慢地发射金子般闪耀的光线，构成一张大网。
“明亮的月光驱逐黑暗，渐渐布满四面八方和天地。很快，世界仿佛通体明亮，不可名状的黑暗迅速隐退。月亮将世界照得如同白昼，国王啊！……
“军队被月光照醒，犹如大片的莲花在水中醒来，国王啊！犹如大海随着月亮升起，潮汐起伏，军队之海随着月亮升起，人潮涌动。
“民众之主啊！世上这场战斗又开始了，为了毁灭这个世界，而获得至高世界。”
这真是很完美的一段：所有士兵都信承诺，守职责，想睡就睡，要打便打；仰赖神明，心怀天国，因此敢于在敌人眼皮子底下四仰八叉……这一切看起来挺荒诞的，但同时，也很美。
#摩诃婆罗多[超话]#
#摩诃婆罗多精校中译#
精校中译7.159讲述了一段夜战：
士兵们精疲力尽，昏昏欲睡，渐渐就胡劈乱砍起来，很多人甚至都不知道自己死了。
阿周那就建议，大家就在战场上闭一会儿眼睛吧！等月亮升起再战。
这种建议，放我们这个“迦利时代”是不可思议的。毕竟，兵不厌诈，你来暗算我怎么办？我当然不能在你面前闭眼啊！
但在那个时代里，大家就信了，敌方士兵还赞美了阿周那，然后倒头便睡，睡得十分安心，哪怕受了伤也没有失眠。
“那些大象睡眼蒙眬，吞蛇的鼻子沾满尘土，呼出的鼻息使大地变凉……
“所有的人连同他们的坐骑都睡着了。沉沉入睡的军队无声无息，犹如高明的画家画在布上的奇妙图画。那些年轻的刹帝利佩戴耳环，身上带有箭伤，伏在大象的颞颥之间睡着了，仿佛伏在美女的双乳之间。
“然后，睡莲之主月亮装饰因陀罗方位，皎洁似美女面颊，令人赏心悦目。一会儿，这位尊贵的主人，以兔子为标志的月亮展现光芒，吞没周围的光线。随后，月亮慢慢地发射金子般闪耀的光线，构成一张大网。
“明亮的月光驱逐黑暗，渐渐布满四面八方和天地。很快，世界仿佛通体明亮，不可名状的黑暗迅速隐退。月亮将世界照得如同白昼，国王啊！……
“军队被月光照醒，犹如大片的莲花在水中醒来，国王啊！犹如大海随着月亮升起，潮汐起伏，军队之海随着月亮升起，人潮涌动。
“民众之主啊！世上这场战斗又开始了，为了毁灭这个世界，而获得至高世界。”
这真是很完美的一段：所有士兵都信承诺，守职责，想睡就睡，要打便打；仰赖神明，心怀天国，因此敢于在敌人眼皮子底下四仰八叉……这一切看起来挺荒诞的，但同时，也很美。
#摩诃婆罗多[超话]#
#摩诃婆罗多精校中译#
#那人那画#
【罗聘 十八应真图册】
题识：（一）第一，瞿耶尼洲跋罗陀阇尊者。
（二）第二，南无迦涩弥勒国洲伽伐蹉尊者。
（三）第三，东胜神洲跋哩陀尊者。
（四）第四，北俱庐洲苏频陀尊者。
（五）第五，南瞻部洲诺炬罗尊者。
（六）第六，躭没罗洲跋罗陀尊者。
（七）第七，僧迦荼洲迦力迦尊者。
（八）第八，钵刺拿洲佛罗陀尊者。
（九）第九，香醉山中戒博迦尊者。
（十）第十，三十三天伴诺迦尊者。
（十一）第十一，毕利飏洲罗怙罗尊者。
（十二）第十二，半度波山中中那迦犀那尊者。
（十三）第十三，广胁山中因迦陀尊者。
（十四）第十四，可住山中伐那波斯尊者。
（十五）第十五，鹫峰山中阿氏多尊者。
（十六）第十六，持轴山中主荼畔托迦尊者。
（十七）第十七，执狮子国胜毕王都难提蜜多罗唐言庆友尊者。
（十八）第十八，南天竺国摩利支山中大德宾头卢上座应供尊者。
（十九）南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨。
（二十）南无三洲感应护法韦驼尊天。佛弟子罗聘敬写。
罗聘，字遯夫，号两峰，自号花之寺僧，原安徽歙县人，后迁居江苏扬州。金农的入室弟子。工诗，善画，笔情古逸，思致渊雅，深得金农神味。
罗聘在扬州八怪中是一个格高才雄的多面手画家，山水、花鸟、走兽、兰竹之外，亦好画佛。和他的老师金农一样，他从汉魏六朝的砖刻造像中取法，古色古貌，质朴生拙，与唐宋画佛传统大异其趣，在当时是一种全新的面貌。此册写罗汉十八尊，复加观音大士及韦陀像。除韦陀外，余皆坐像，悉水墨，线描简劲，古拙生辣而不失生动，幅式甚小而气象阔大，极雅。观其题跋，知他早年曾为友人东传画过一册，结果另一位朋友汪楚白因喜爱而攫之去。十年以后东传复以此素册求画，于是才有了这小册的传世。可见罗聘的佛画在身前已很得朋友们的赏识，画能拙朴难，能赏拙朴尤难。读之慨然！甲午为乾隆三十九年，罗聘四十二岁，是他盛年佳作。此册旧为何冠五等收藏，后流入日本，保存完好，很难得。
赏清代画家. 罗聘作《十八应真图册》。
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【罗聘 十八应真图册】
题识：（一）第一，瞿耶尼洲跋罗陀阇尊者。
（二）第二，南无迦涩弥勒国洲伽伐蹉尊者。
（三）第三，东胜神洲跋哩陀尊者。
（四）第四，北俱庐洲苏频陀尊者。
（五）第五，南瞻部洲诺炬罗尊者。
（六）第六，躭没罗洲跋罗陀尊者。
（七）第七，僧迦荼洲迦力迦尊者。
（八）第八，钵刺拿洲佛罗陀尊者。
（九）第九，香醉山中戒博迦尊者。
（十）第十，三十三天伴诺迦尊者。
（十一）第十一，毕利飏洲罗怙罗尊者。
（十二）第十二，半度波山中中那迦犀那尊者。
（十三）第十三，广胁山中因迦陀尊者。
（十四）第十四，可住山中伐那波斯尊者。
（十五）第十五，鹫峰山中阿氏多尊者。
（十六）第十六，持轴山中主荼畔托迦尊者。
（十七）第十七，执狮子国胜毕王都难提蜜多罗唐言庆友尊者。
（十八）第十八，南天竺国摩利支山中大德宾头卢上座应供尊者。
（十九）南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨。
（二十）南无三洲感应护法韦驼尊天。佛弟子罗聘敬写。
罗聘，字遯夫，号两峰，自号花之寺僧，原安徽歙县人，后迁居江苏扬州。金农的入室弟子。工诗，善画，笔情古逸，思致渊雅，深得金农神味。
罗聘在扬州八怪中是一个格高才雄的多面手画家，山水、花鸟、走兽、兰竹之外，亦好画佛。和他的老师金农一样，他从汉魏六朝的砖刻造像中取法，古色古貌，质朴生拙，与唐宋画佛传统大异其趣，在当时是一种全新的面貌。此册写罗汉十八尊，复加观音大士及韦陀像。除韦陀外，余皆坐像，悉水墨，线描简劲，古拙生辣而不失生动，幅式甚小而气象阔大，极雅。观其题跋，知他早年曾为友人东传画过一册，结果另一位朋友汪楚白因喜爱而攫之去。十年以后东传复以此素册求画，于是才有了这小册的传世。可见罗聘的佛画在身前已很得朋友们的赏识，画能拙朴难，能赏拙朴尤难。读之慨然！甲午为乾隆三十九年，罗聘四十二岁，是他盛年佳作。此册旧为何冠五等收藏，后流入日本，保存完好，很难得。
赏清代画家. 罗聘作《十八应真图册》。
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