过去释迦牟尼佛在时，弟子们七天、五天就证罗汉果，不是假的。 为什么呢？ 古人物质欲望不发达，思想、心境非常纯朴，容易证果；现代人越有学问越难弄、越不会成功，因为自己太复杂了。
古人是闻一言而必行，佛经上经常有四个字：信受奉行。 每一本经典结束时，差不多都是这四个字，这不是例行公事，而是真实如此。 从「如是我闻」开始，到最后「信受奉行」，任何佛经都是这八个字，真做到就成功了。 古人一信就信到底，信老师、信佛，一信马上就有感受，身心感应就变了，非常恭敬地奉为金科玉律去做，就成功了。
现代人不然，你把宝贝教他，他当面对你说：「好啊！好啊！非常感谢！」心里头则想：「该不要上当吧？不晓得老师到那个程度没有？」然后回去 ，找两三个人研究那个老师去了。 现代的人与古人的心理，相差到如此程度，我几十年来看得清清楚楚。 所以古人几天就可以成功，现代人不会成功，就是自己的心行道德，把自己挡住了。 然而，古人今人的生命功能，则是一样的。#国学##传统文化##南怀瑾#
古人是闻一言而必行，佛经上经常有四个字：信受奉行。 每一本经典结束时，差不多都是这四个字，这不是例行公事，而是真实如此。 从「如是我闻」开始，到最后「信受奉行」，任何佛经都是这八个字，真做到就成功了。 古人一信就信到底，信老师、信佛，一信马上就有感受，身心感应就变了，非常恭敬地奉为金科玉律去做，就成功了。
现代人不然，你把宝贝教他，他当面对你说：「好啊！好啊！非常感谢！」心里头则想：「该不要上当吧？不晓得老师到那个程度没有？」然后回去 ，找两三个人研究那个老师去了。 现代的人与古人的心理，相差到如此程度，我几十年来看得清清楚楚。 所以古人几天就可以成功，现代人不会成功，就是自己的心行道德，把自己挡住了。 然而，古人今人的生命功能，则是一样的。#国学##传统文化##南怀瑾#
治身体各种 痛、瘤、炎症、癌 等病 | 佛说疗痔病经
（文章来自转发）
普敬法师：至诚诵读此经咒可以治疗身体各器官的各类炎症、疼痛、肿瘤、癌症等恶疾。这部经叫《佛说疗痔病经》。很多人说：我又没长痔疮，干嘛念它。这里面的“痣”不是仅指痔疮而已，一般讲是癌症。现在很流行得癌症，包括在佛的时代，也有出家人得癌症。，因为在古时候没有所谓“癌症”这个名词，只要长了癌症、绝症，身上长了脓血就给它取名为“痣”，长在头上，长在腹中，长在鼻子等不一样的位置，都叫“痣”。既然这部经所讲的咒语连癌症都能治愈，其他病自然不在话下，患病者皆可念诵，至诚必得感应。
同浩师兄：我们看一下贴吧里，大家的真实感触。以下摘录自佛说疗痔病经吧。
贴吧用户_5KQQRta：佛说疗治病经真是太神奇了。前一阵子乳腺结节痛得很，念了3遍经，100遍咒就好了，现在又发现对视疲劳也很有效。真是哪里不舒服念念就好。体会是量越大效果越好，现在是每天3遍经，216遍咒。
简单和弦55：各位师兄好，我母亲感觉到呼吸困难，2020年1月7号到三甲医院检查肺部ct,检查出来右肺有0.8cm的结节，大家可以去百度下，结节如果弄不好下一步就是癌症，我妈右肺结节已经达到0.8cm,并且影像上这个结节看起来很不乐观，医生怀疑可能是肿瘤，但是还不敢确定，叫我们暂时回去不处理，等三个月后再去复查，我妈听到这种情况，连续几天都吃不下饭，我就告诉我妈即使检查出来是恶性的我依然有办法，因为我知道有一部经文专门治疗肿瘤的，结节的，息肉的还有所有疾病，它就是《佛说疗痔病经》，考虑到我妈可能不会念诵经文，我教她念诵第一个咒语，接下来回家后，我们这十多天晚上都去寺庙，因为那样我们会更加专心念诵，我们今天1.20号去检查更加精准的增强CT，检查出来右肺已经完全正常，只是还有点炎症，但是已经没有什么大碍，这期间我妈没有吃药，就是念诵第一个咒语，要知道结节是不可能通过吃药消除的，而且是在这么短的时间内可以消除，连我自己也没有想到那个结节会这么快消失。暂时先说这么多了，我只想想坚信佛法的力量，至于个人情况的话，需要就医的还是要去的，切不可偏颇！可能有的师兄还会存在一些疑惑，会想是不是误诊，我的答案是不可能，因为我们去三甲医院检查，如果检查出来肺部有结节，医院肯定会反复观看影像，还有检查后医生要签字，还要有另外一个医生进行复核，所以不存在误诊，就说这么多吧，我在念诵的时候，已经跟佛陀说我妈好了，我肯定会广为宣说，让更多人受益，大家信受奉行，我把我妈检查的报告单传上来。
贴吧用户_5KP6ZJN：诚心最重要，我也是念了后身体突然好转。
yscdc：诵《佛说疗痔病经》治好女儿的鼻炎打喷嚏
女儿几年的鼻炎打喷嚏，有时连续打几十个，真让人受不了，读了这个《佛说疗痔病经》一周就好了，真是不可思议！感恩！
贴吧用户_5XV7DGX：我念诵了《佛说疗痔病经》后，因为我肝哪有疼痛，医院也没检查出来什么怀疑是囊肿或者是血管瘤，也没有确定，那天我肝开始疼接着我就念送了佛说疗痔病咒，就观想肝胆那块然后不停的念咒，过了一阵觉得哪里一股凉凉的气，慢慢有点不疼了，我还接着念最后不疼了，我想第二天可能还要疼，因为以前一直疼了好几个月了，结果第二天也不疼了，佛法真实不虚。
春华宏生燕一涵：本人念一天痔疮好了。还可以除湿气(粘坐便好了)。母亲脸上的猴子，在不断缩小。这部经，功德太大了希望各位同修加油啊。
。。。。。。
《佛说疗痔病经》
大唐三藏 义净 奉制译
如是我闻，一时薄伽梵，在王舍大城竹林园中，与大苾刍（比丘）众五百人俱。时有众多苾(bì)刍(chú)身患痔病，形体羸(léi)瘦，痛苦萦缠，于日夜中，极受忧恼。时具寿阿难陀见是事已，诣(yì)世尊所，顶礼双足在一面立。白佛言：世尊，今王舍城，多有苾刍，身患痔病，形体羸瘦，痛苦萦缠，于日夜中，极受忧恼。世尊，此诸病苦，云何救疗？尔时佛告阿难陀，汝可听此疗痔病经，读诵受持，系心勿忘，亦于他人，广为宣说，此诸痔病，悉得除殄(tiǎn)。
所谓，风痔、热痔、癊(yìn)痔、三合痔、血痔、腹中痔、鼻内痔、齿痔、舌痔、眼痔、耳痔、顶痔、手足痔、脊背痔、粪门痔、遍身支节所生诸痔、如是痔瘘(lòu)，悉皆干燥，堕落消灭，必瘥(chài)无疑，皆应诵持，如是神咒，即说咒曰：
dá zhí tuō，ā lán dì，ā lán mí，
怛侄他，頞兰帝，頞蓝谜。
shì lì pí，shì lǐ shì lǐ，
室利鞞，室里室里，
mó jié shì zhì，sān pó bá dǔ，suō hē。
磨羯失质，三婆跋睹，莎诃。
（同浩师兄注：此咒对应梵 yin：达底呀踏，啊蓝dei ，啊蓝美，薛瑞比，薛瑞，薛瑞，嘛嘎西基，三拔哇度，刷哈）
阿难陀，于此北方有大雪山王，中有大娑[suō]罗树，名曰难胜。有三种华，一者初生，二者圆满，三者干枯。犹如彼华，干燥落时，我诸苾刍（比丘）所患痔病，亦复如是。勿复血出，亦勿脓流，永除苦痛，悉皆平复，即令干燥。又复若常诵此经者，得宿命住智，能忆过去七生之事，咒法成就娑诃。又说咒曰。
dá zhí tuō，shān mí shān mí，shě shān mí，
怛侄他，苫谜苫谜，舍苫谜，
shě mò ní，shě shān ní，suō hē。
舍末泥，舍苫泥，莎诃。
（同浩师兄注：此咒对应梵 yin：达地呀踏 夏美，夏美，洒夏美，夏麻内，洒夏泥，刷哈）
佛说是经已，时具寿阿难陀，及诸大众，皆大欢喜，信受奉行！
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普敬法师：至诚诵读此经咒可以治疗身体各器官的各类炎症、疼痛、肿瘤、癌症等恶疾。这部经叫《佛说疗痔病经》。很多人说：我又没长痔疮，干嘛念它。这里面的“痣”不是仅指痔疮而已，一般讲是癌症。现在很流行得癌症，包括在佛的时代，也有出家人得癌症。，因为在古时候没有所谓“癌症”这个名词，只要长了癌症、绝症，身上长了脓血就给它取名为“痣”，长在头上，长在腹中，长在鼻子等不一样的位置，都叫“痣”。既然这部经所讲的咒语连癌症都能治愈，其他病自然不在话下，患病者皆可念诵，至诚必得感应。
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春华宏生燕一涵：本人念一天痔疮好了。还可以除湿气(粘坐便好了)。母亲脸上的猴子，在不断缩小。这部经，功德太大了希望各位同修加油啊。
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《佛说疗痔病经》
大唐三藏 义净 奉制译
如是我闻，一时薄伽梵，在王舍大城竹林园中，与大苾刍（比丘）众五百人俱。时有众多苾(bì)刍(chú)身患痔病，形体羸(léi)瘦，痛苦萦缠，于日夜中，极受忧恼。时具寿阿难陀见是事已，诣(yì)世尊所，顶礼双足在一面立。白佛言：世尊，今王舍城，多有苾刍，身患痔病，形体羸瘦，痛苦萦缠，于日夜中，极受忧恼。世尊，此诸病苦，云何救疗？尔时佛告阿难陀，汝可听此疗痔病经，读诵受持，系心勿忘，亦于他人，广为宣说，此诸痔病，悉得除殄(tiǎn)。
所谓，风痔、热痔、癊(yìn)痔、三合痔、血痔、腹中痔、鼻内痔、齿痔、舌痔、眼痔、耳痔、顶痔、手足痔、脊背痔、粪门痔、遍身支节所生诸痔、如是痔瘘(lòu)，悉皆干燥，堕落消灭，必瘥(chài)无疑，皆应诵持，如是神咒，即说咒曰：
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怛侄他，頞兰帝，頞蓝谜。
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室利鞞，室里室里，
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磨羯失质，三婆跋睹，莎诃。
（同浩师兄注：此咒对应梵 yin：达底呀踏，啊蓝dei ，啊蓝美，薛瑞比，薛瑞，薛瑞，嘛嘎西基，三拔哇度，刷哈）
阿难陀，于此北方有大雪山王，中有大娑[suō]罗树，名曰难胜。有三种华，一者初生，二者圆满，三者干枯。犹如彼华，干燥落时，我诸苾刍（比丘）所患痔病，亦复如是。勿复血出，亦勿脓流，永除苦痛，悉皆平复，即令干燥。又复若常诵此经者，得宿命住智，能忆过去七生之事，咒法成就娑诃。又说咒曰。
dá zhí tuō，shān mí shān mí，shě shān mí，
怛侄他，苫谜苫谜，舍苫谜，
shě mò ní，shě shān ní，suō hē。
舍末泥，舍苫泥，莎诃。
（同浩师兄注：此咒对应梵 yin：达地呀踏 夏美，夏美，洒夏美，夏麻内，洒夏泥，刷哈）
佛说是经已，时具寿阿难陀，及诸大众，皆大欢喜，信受奉行！
《佛说阿弥陀经》
愿众生往生极乐、早成正觉
南无阿弥陀佛
【香赞】
炉香乍爇。法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨（三称三拜）
【莲池赞】
莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台，接引上金阶，大誓弘开，普愿离尘埃。
南无莲池海会佛菩萨（三称三拜）
南无本师释迦牟尼佛{三称)
【开经偈】
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，
愿解如来真实义
【佛说阿弥陀经】
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻，一时，佛，在舍卫国，祗(qi)树给(ji)孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗，摩诃目犍(qian)连，摩诃迦叶(she)，摩诃迦旃(zhan)延，摩诃俱絺(chi)罗，离婆多，周利槃陀伽，难陀，阿难陀，罗睺罗，乔梵波提，宾头卢颇罗堕，迦留陀夷，摩诃劫宾那，薄拘罗，阿nou那 楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子，阿逸多菩萨，乾陀诃提菩萨，常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯(shun)，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。又舍利弗，极乐国土，有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗(che)磲(qu)、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴(ge)，盛(cheng)众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟，实是罪报所生。所以者何？彼佛国土，无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土，成就如是功德庄严。
舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞(bi)跋(ba)致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祗说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦(cuo)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。
舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德。而作是言，释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
佛说阿弥陀经
【往生咒】（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
愿一切功德回向众生离苦得乐！
祈愿国泰民安，正法久住
祈愿众生往生西方极乐世界
阿弥陀佛
#研究生多到无宿舍可住#
愿众生往生极乐、早成正觉
南无阿弥陀佛
【香赞】
炉香乍爇。法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨（三称三拜）
【莲池赞】
莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台，接引上金阶，大誓弘开，普愿离尘埃。
南无莲池海会佛菩萨（三称三拜）
南无本师释迦牟尼佛{三称)
【开经偈】
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，
愿解如来真实义
【佛说阿弥陀经】
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻，一时，佛，在舍卫国，祗(qi)树给(ji)孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗，摩诃目犍(qian)连，摩诃迦叶(she)，摩诃迦旃(zhan)延，摩诃俱絺(chi)罗，离婆多，周利槃陀伽，难陀，阿难陀，罗睺罗，乔梵波提，宾头卢颇罗堕，迦留陀夷，摩诃劫宾那，薄拘罗，阿nou那 楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子，阿逸多菩萨，乾陀诃提菩萨，常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯(shun)，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。又舍利弗，极乐国土，有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗(che)磲(qu)、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴(ge)，盛(cheng)众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟，实是罪报所生。所以者何？彼佛国土，无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土，成就如是功德庄严。
舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞(bi)跋(ba)致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祗说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦(cuo)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。
舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德。而作是言，释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
佛说阿弥陀经
【往生咒】（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
愿一切功德回向众生离苦得乐！
祈愿国泰民安，正法久住
祈愿众生往生西方极乐世界
阿弥陀佛
#研究生多到无宿舍可住#
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