#年轻人选择躺平可耻吗# 如果民国时期的青年躺平了，就没有我们的今天。
有人可能会说，这能一样吗？
那些先烈是为了国家民族，不是为了资本家。
那我就要问了。
努力锻炼身体，是为了你自己，你做了吗？
努力读书，是为了你自己，你做了吗？
多陪陪自己的家人，善待亲朋好友，你做了吗？
支持公益事业，为了全社会，你做了吗？
在网络上分享自己的专业知识，帮助其他的后辈，你做了吗？
你觉得996加班不对，自己创立一家公司，让员工不加班行不行？
你觉得现在贫富差距大，老百姓没希望，去做扶贫干部你去不去？
你什么都没有做，世界怎么变得美好？
遇到一点点困难，就消极放弃，拱手把世界让给自己的敌人，这样做就对吗？
有人可能会说，这能一样吗？
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那我就要问了。
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支持公益事业，为了全社会，你做了吗？
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你什么都没有做，世界怎么变得美好？
遇到一点点困难，就消极放弃，拱手把世界让给自己的敌人，这样做就对吗？
为什么女人在经期容易情绪波动？
从中医的角度来看，女性在经期情绪波动，通常与“肝气郁结”、“脾虚气滞”、“心脾两虚”和“气血失调”等因素有关。中医认为，情志内伤是引起疾病的重要因素之一，心理情绪与脏腑功能紧密相连。以下是中医对月经期情绪波动的几个解释：
1. 肝气郁结：中医认为肝主疏泄，负责体内气血的流畅，如果肝气不疏泄，就会引起气滞血瘀，造成情绪不稳，比如常见的急躁、烦闷、忧郁等。在月经来潮前，由于体内激素水平的变化，可能导致肝气功能失调，从而容易出现情绪波动。
2. 脾虚气滞：中医认为脾为后天之本，主要负责运化水谷精微和气血的生产，脾虚则气机运行不畅，从而导致情绪上的波动。
3. 心脾两虚：心主血脉，脾主运化，两者相辅相成。如果心脾功能不足，心血不充，脾失健运，则会造成失眠、多梦、心烦意乱。
4. 气血失调：中医认为气是推动血液循环的动力，血能滋养气。如果气血受损，特别在月经期间气血消耗较大，会造成精神疲惫、心情抑郁等症状。
为了调和经期的情绪波动，中医可能会采用草药方剂、针灸、拔罐、调理饮食、情志疗法等多种方法来调整气血和脏腑功能，恢复身体内在的平衡。常用的药物治疗包括舒肝解郁的药物（如柴胡、白芍），补血安神的药物（如当归、酸枣仁），以及健脾养心的药物（如黄芪、党参、甘草）。
此外，中医也强调情绪管理，建议月经期间的女性注意适度休息，减少压力，与家人好友交流，避免过度劳累，保持情绪稳定和心态乐观。同时倡导进行适当的体育活动，如做做轻柔的瑜伽和太极，以平和身心。#卵巢早衰##妇科##健康科普#
从中医的角度来看，女性在经期情绪波动，通常与“肝气郁结”、“脾虚气滞”、“心脾两虚”和“气血失调”等因素有关。中医认为，情志内伤是引起疾病的重要因素之一，心理情绪与脏腑功能紧密相连。以下是中医对月经期情绪波动的几个解释：
1. 肝气郁结：中医认为肝主疏泄，负责体内气血的流畅，如果肝气不疏泄，就会引起气滞血瘀，造成情绪不稳，比如常见的急躁、烦闷、忧郁等。在月经来潮前，由于体内激素水平的变化，可能导致肝气功能失调，从而容易出现情绪波动。
2. 脾虚气滞：中医认为脾为后天之本，主要负责运化水谷精微和气血的生产，脾虚则气机运行不畅，从而导致情绪上的波动。
3. 心脾两虚：心主血脉，脾主运化，两者相辅相成。如果心脾功能不足，心血不充，脾失健运，则会造成失眠、多梦、心烦意乱。
4. 气血失调：中医认为气是推动血液循环的动力，血能滋养气。如果气血受损，特别在月经期间气血消耗较大，会造成精神疲惫、心情抑郁等症状。
为了调和经期的情绪波动，中医可能会采用草药方剂、针灸、拔罐、调理饮食、情志疗法等多种方法来调整气血和脏腑功能，恢复身体内在的平衡。常用的药物治疗包括舒肝解郁的药物（如柴胡、白芍），补血安神的药物（如当归、酸枣仁），以及健脾养心的药物（如黄芪、党参、甘草）。
此外，中医也强调情绪管理，建议月经期间的女性注意适度休息，减少压力，与家人好友交流，避免过度劳累，保持情绪稳定和心态乐观。同时倡导进行适当的体育活动，如做做轻柔的瑜伽和太极，以平和身心。#卵巢早衰##妇科##健康科普#
所谓「怨可解不可结」。撰写「慈悲三昧水忏」的高僧──悟达国师，因西汉袁盎杀晁错之仇，虽十世为高僧，因受皇帝宠遇过奢，而起一念轻慢之心，仍遭受膝生人面疮的果报，若非幸得迦诺尊者慈悲救度，亦恐宿怨难逃！
梵行高远的国师尚且如此，何况我辈凡夫，常因无明所使而造业不断，怨怼无穷。欲祈求解怨释结、减轻业障、病苦减轻、远离恶缘，当发菩提心，藉修持斋戒、广种福田的功德，超拔累劫怨亲债主。
仰愿诸佛菩萨慈悲摄受，已结之怨不复仇怼，而未结之怨和合欢喜，消灾吉祥增福慧。
活怨亲，就是今生在我们身边与我们有因缘的人，已经在累世的因果关系中，今生大家有缘相遇，虽然彼此不知道前世的因缘果报，但在八识田中是知道的，因此，我们要借由虔诚忏悔往昔所造诸恶业的一念心，来净化我们的身口意三业，祈愿得到诸佛菩萨的加持力，帮助我们觉迷返照，反观自性，转识成智，用慈悲心来修行，止恶向善，自净其意，解冤释结，必能消灾吉至，善缘增长。
中国人总不忘用美食祭拜地神鬼魂，但若因而杀害生灵，不仅无法获得圆满的功德，反而徒增冤业。欲求住家或公司平安清净、内外吉祥，更需做超度本境之功德，仰仗诸佛菩萨的慈悲愿力，与众僧精修梵行之功德力，化施一切甘露美味，遍施孤魂及善神，无障无碍，方为明智之举。
佛言：凡人在生，自无善功，死后子孙，广植福田，十分功德，只得其三。何以故？修功作福，无过财力。是故生人，出己财力，众同分中，得福胜前，过于亡者。其中或有饮酒食肉，不净人等，诵经修荐，善神不降，圣贤不赴，反累亡魂，加增罪业。
若真正孝顺男女，父母亡殁，七七之内，三年之中，合家斋戒，出清净财；命有德者，读诵大乘，修设法会，无碍大斋，烧香散花，铺设庄严，如法供养，一心虔诚，代为亡者释罪请福。如此拔荐，亡者生天，生人有福，存亡两泰，人喜神欢，方为人子，孝顺者也。
所谓「为亡人作福，如饷远人」。为过往的亲人作超度功德，不但自霑法益，增长福慧，并以此殊胜的法供功德回向先灵，若已生人天，祈求增益安乐，若堕三涂，则祈求离苦得乐，得生善处。
经云 ：以至诚恳切的心「点灯供佛」添增无量福报，此福为人带来光明与平安。「供佛」之灯火不熄，照耀前途光明，破除黑暗，增长智慧。
举凡众生病苦或欲祈求身体健康者，点一盏药师灯，祈求身体健康、病苦减轻。可以为考生点药师灯，祈求前途光明、增长智慧。为自己或家人报名点亮一年药师灯，仰仗药师佛力，祈愿新的一年业障减轻、远离障碍、消灾吉祥增福慧、佛光注照、心灯不灭、平安吉祥。
「千百年来碗里羹，怨深似海恨难平」。过往、现在，曾经吃过、杀害过的海陆空众生，都已结下怨业成为冤亲债主。
靠虔诚忏悔，以及为自己或家人点一盏水陆灯，祈求业障减轻、跟冤亲债主解怨释结、怨业减轻、事业顺利、出入平安、前途光明。
梵行高远的国师尚且如此，何况我辈凡夫，常因无明所使而造业不断，怨怼无穷。欲祈求解怨释结、减轻业障、病苦减轻、远离恶缘，当发菩提心，藉修持斋戒、广种福田的功德，超拔累劫怨亲债主。
仰愿诸佛菩萨慈悲摄受，已结之怨不复仇怼，而未结之怨和合欢喜，消灾吉祥增福慧。
活怨亲，就是今生在我们身边与我们有因缘的人，已经在累世的因果关系中，今生大家有缘相遇，虽然彼此不知道前世的因缘果报，但在八识田中是知道的，因此，我们要借由虔诚忏悔往昔所造诸恶业的一念心，来净化我们的身口意三业，祈愿得到诸佛菩萨的加持力，帮助我们觉迷返照，反观自性，转识成智，用慈悲心来修行，止恶向善，自净其意，解冤释结，必能消灾吉至，善缘增长。
中国人总不忘用美食祭拜地神鬼魂，但若因而杀害生灵，不仅无法获得圆满的功德，反而徒增冤业。欲求住家或公司平安清净、内外吉祥，更需做超度本境之功德，仰仗诸佛菩萨的慈悲愿力，与众僧精修梵行之功德力，化施一切甘露美味，遍施孤魂及善神，无障无碍，方为明智之举。
佛言：凡人在生，自无善功，死后子孙，广植福田，十分功德，只得其三。何以故？修功作福，无过财力。是故生人，出己财力，众同分中，得福胜前，过于亡者。其中或有饮酒食肉，不净人等，诵经修荐，善神不降，圣贤不赴，反累亡魂，加增罪业。
若真正孝顺男女，父母亡殁，七七之内，三年之中，合家斋戒，出清净财；命有德者，读诵大乘，修设法会，无碍大斋，烧香散花，铺设庄严，如法供养，一心虔诚，代为亡者释罪请福。如此拔荐，亡者生天，生人有福，存亡两泰，人喜神欢，方为人子，孝顺者也。
所谓「为亡人作福，如饷远人」。为过往的亲人作超度功德，不但自霑法益，增长福慧，并以此殊胜的法供功德回向先灵，若已生人天，祈求增益安乐，若堕三涂，则祈求离苦得乐，得生善处。
经云 ：以至诚恳切的心「点灯供佛」添增无量福报，此福为人带来光明与平安。「供佛」之灯火不熄，照耀前途光明，破除黑暗，增长智慧。
举凡众生病苦或欲祈求身体健康者，点一盏药师灯，祈求身体健康、病苦减轻。可以为考生点药师灯，祈求前途光明、增长智慧。为自己或家人报名点亮一年药师灯，仰仗药师佛力，祈愿新的一年业障减轻、远离障碍、消灾吉祥增福慧、佛光注照、心灯不灭、平安吉祥。
「千百年来碗里羹，怨深似海恨难平」。过往、现在，曾经吃过、杀害过的海陆空众生，都已结下怨业成为冤亲债主。
靠虔诚忏悔，以及为自己或家人点一盏水陆灯，祈求业障减轻、跟冤亲债主解怨释结、怨业减轻、事业顺利、出入平安、前途光明。
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