金光明最勝王經疏218
唐三藏法師義淨奉 制譯
翻經沙門慧沼撰
王法正论品第二十
经 「『「若于自国中，见行非法者，如法当治罚，不应生舍弃。是故诸天众，皆护持此王，以灭诸恶法，能修善根故。王于此世中，必招于现报。由于善恶业，行舍劝众生，为示善恶报，故得作人王，诸天共护持，一切咸随喜。」』」
下十七颂半明依正法故福臻。分之为二：初四颂标行正法、后十三颂半依标广释。标中有二：此二颂标罚恶。罚恶有二：初颂罚恶人、后颂得天护。次二颂标劝善。劝善有二：初一颂劝修善、后一颂得菩提。
经 「『「由自利利他，治国以正法，见有谄佞者，应当如法治。假使失王位，及以害命缘，终不行恶法，见恶而舍弃。害中极重者，无过失国位，皆因谄佞人，为此当治罚；若友谄诳人，当失于国位。由斯损王政，如象入华园，天主皆瞋恨，阿苏罗亦然，以彼为人王，不以法治国。是故应如法，治罚于恶人。」』」
下广释，有二：初五颂半释罚恶、后八颂半释行善。释初有五：一颂见恶必治；次一颂是不典舍；次一颂明罚所以；次一颂重更成前，三句法、一句喻、次一颂半结应治罚。问：行恶有几？几种治罚？答：准《萨遮尼干子经》第四云「行恶众生有五：一于王无益、二者造作无利、三者起逆、四者邪行、五者邪命。于王无益有十一种：一者返逆、二者教他返逆、三与王毒药、四夺王资生、五破所应作、六侵夺王妻、七违王命、八出王密语、九觇伺国土、十者骂王、十一毁訾。造作无利复有十种：一迭共相杀、二迭相劫夺、三迭相侵妻、四虚诳证他、五虚妄诳他、六坏他亲友、七恶口骂他、八斗称欺诳、九迭相毁訾、十迭相焚烧。」返逆众生者，谓诸边地城邑小王聚落主等不顺根本大王教命。邪行者，谓诸无戒，即诸恶律仪，屠儿猎师、畜养猪羊鸡犬鹅鸭，诸损害他自恣作恶。邪命者，种种非法求诸利养非法活命，各各不能自活中住。治罚有三：一者呵责、二者夺资生、三牢狱打缚呵骂驱摈。五种众生，随上中下三种治罚。返逆之者，行法行王先以善言如法开示。若闻王命即舍逆心、请诸罪王前者，王放大恩恕其重罪，依其国土王领之处，不减不夺不驱出。何以故？为令知王有三种事故，一者有信、二者有恩、三者大力。未降伏者为令降伏，已降伏者令不更作，欲反逆者令不敢起。彼有罪人得免其罪，还复王位人民安稳，彼如法王得福无量善名流布。若闻命不伏罪，当重治，除不断命不坏诸根，尽夺资生国土人民，驱摈他处。何以故？为余众生不起逆故。是名行法行王治彼起逆众生之罪。邪行众生唯呵责治罚：汝若更作与汝重罪。邪命众生，应当随顺。如法僧众，僧当和合唤令现前取其自言，随犯轻重当如法治，拒违僧命不从师友善知识语恼乱众僧不得修道者，若彼国王是法王者，僧当往语令王教勅。王应唤彼破戒比丘，善言劝喻令顺僧命。若其不从，当集二众现前对实。若得其罪，助如法众治彼比丘。不得断命乃至不得夺其资生，得呵责得驱摈。大王若二朋党诤讼，应当如法断诤事。若王不知，当问国内大德沙门，知法知义有大智悲，当行正法利益众生，善名断诤能如法语者，问其正法知犯非犯？如是知已，如法为灭。问：准《萨遮经》第五云「行法行王，行八种心能护众生：一者念诸众生如念子想、二者念于恶行众生如病子想、三者念受苦众生生大慈心、四者念受胜乐众生生欢喜心、五者念于怨家众生生护过想、六者能于亲友众生生覆护想、七者能于资生之中生如药想、八者能于自身生无我想。」既具此八名法行王，云何得行禁闭打缚驱摈等耶？答：于诸非法恶行有情愍念令悔，方便治罚，故不相违。故彼经第三云「譬如父母于恶行子，为念子故欲令改悔，方便苦治，除不断命、不坏诸根，余打骂等从心苦治，不名舍心、不名恶心，以念子重，为令改悔更不复作，而彼父母不名非法、不失慈心。行法行王亦复如是，为令舍恶从善，令其余恶众生不作非法，非常恶心舍此众生，亦不故心为恼众生而行恼切。以慈悲心行恶口等治罚众生，不名非法、不失慈心。」其经亦云「知为政者弃一恶人以成一家，弃一恶家以成一乡。不知政者，人物失所，使天下怨讼。」问：行法行王既有慈悲，以何等心治行恶人？答：准《萨遮尼》第三云「先起慈心，智慧观察思惟五法，然后当治。一依实非不实、二依时非不时、三依义非无义、四依濡语非麁[A3]犷、五依慈心悲嗔心。谓依法诘问取自言，依实过治。王有力时应治其罪，无力不治，从恶心作。当如法治，非此不治。应知其过，正说不稳，善说苦言。如是呵责，非不呵责，是名濡语。非但呵责断其罪过，除却断命割截支体，依慈悲心系闭打缚呵啧，夺财驱摈他方，为令改悔，非恶心舍。」问：行法行王既无染[1]慈心治罚恶人，何不断命割截诸根？答：彼经云「以无染心无恶心故，不能得起如是心念断命截根。应观众生至于死时，自业过生，嗔恨心死。已命断生恶道中，恶心随逐长夜不断。是故不应断命截根，断命截根一作已后不可救故。系闭骂等非永弃故，是故佛听。」又彼经问云：所有臣佐宰官禁司不虑国计但求利己，或复私忿以害公政，或[2]云受货赇以抂治之。增长百姓迭相欺乱，以强凌弱、以贵凌贱、以富欺贫、以曲抂直，富者获甲、贫者受屈，谄佞掌政、忠贤隐退。或时在朝惧罪自默，或行财货以用安己，百姓贫苦不堪充济，厌苦思乱不闻王命。斯由臣吏不行忠节，欺上乱下冐受王禄。如是之人摄在何等众生数中？答言：大王！摄在劫夺众生数中，上品治罚。何以故？以其受王名官重禄，舍公念私不存公政，祸乱之生莫不由之，此是国之最大恶贼。王是法王不得断命，是故摄在劫夺数中，上品治罚。广有多门，具如《萨遮尼干子经》说。
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唐三藏法師義淨奉 制譯
翻經沙門慧沼撰
王法正论品第二十
经 「『「若于自国中，见行非法者，如法当治罚，不应生舍弃。是故诸天众，皆护持此王，以灭诸恶法，能修善根故。王于此世中，必招于现报。由于善恶业，行舍劝众生，为示善恶报，故得作人王，诸天共护持，一切咸随喜。」』」
下十七颂半明依正法故福臻。分之为二：初四颂标行正法、后十三颂半依标广释。标中有二：此二颂标罚恶。罚恶有二：初颂罚恶人、后颂得天护。次二颂标劝善。劝善有二：初一颂劝修善、后一颂得菩提。
经 「『「由自利利他，治国以正法，见有谄佞者，应当如法治。假使失王位，及以害命缘，终不行恶法，见恶而舍弃。害中极重者，无过失国位，皆因谄佞人，为此当治罚；若友谄诳人，当失于国位。由斯损王政，如象入华园，天主皆瞋恨，阿苏罗亦然，以彼为人王，不以法治国。是故应如法，治罚于恶人。」』」
下广释，有二：初五颂半释罚恶、后八颂半释行善。释初有五：一颂见恶必治；次一颂是不典舍；次一颂明罚所以；次一颂重更成前，三句法、一句喻、次一颂半结应治罚。问：行恶有几？几种治罚？答：准《萨遮尼干子经》第四云「行恶众生有五：一于王无益、二者造作无利、三者起逆、四者邪行、五者邪命。于王无益有十一种：一者返逆、二者教他返逆、三与王毒药、四夺王资生、五破所应作、六侵夺王妻、七违王命、八出王密语、九觇伺国土、十者骂王、十一毁訾。造作无利复有十种：一迭共相杀、二迭相劫夺、三迭相侵妻、四虚诳证他、五虚妄诳他、六坏他亲友、七恶口骂他、八斗称欺诳、九迭相毁訾、十迭相焚烧。」返逆众生者，谓诸边地城邑小王聚落主等不顺根本大王教命。邪行者，谓诸无戒，即诸恶律仪，屠儿猎师、畜养猪羊鸡犬鹅鸭，诸损害他自恣作恶。邪命者，种种非法求诸利养非法活命，各各不能自活中住。治罚有三：一者呵责、二者夺资生、三牢狱打缚呵骂驱摈。五种众生，随上中下三种治罚。返逆之者，行法行王先以善言如法开示。若闻王命即舍逆心、请诸罪王前者，王放大恩恕其重罪，依其国土王领之处，不减不夺不驱出。何以故？为令知王有三种事故，一者有信、二者有恩、三者大力。未降伏者为令降伏，已降伏者令不更作，欲反逆者令不敢起。彼有罪人得免其罪，还复王位人民安稳，彼如法王得福无量善名流布。若闻命不伏罪，当重治，除不断命不坏诸根，尽夺资生国土人民，驱摈他处。何以故？为余众生不起逆故。是名行法行王治彼起逆众生之罪。邪行众生唯呵责治罚：汝若更作与汝重罪。邪命众生，应当随顺。如法僧众，僧当和合唤令现前取其自言，随犯轻重当如法治，拒违僧命不从师友善知识语恼乱众僧不得修道者，若彼国王是法王者，僧当往语令王教勅。王应唤彼破戒比丘，善言劝喻令顺僧命。若其不从，当集二众现前对实。若得其罪，助如法众治彼比丘。不得断命乃至不得夺其资生，得呵责得驱摈。大王若二朋党诤讼，应当如法断诤事。若王不知，当问国内大德沙门，知法知义有大智悲，当行正法利益众生，善名断诤能如法语者，问其正法知犯非犯？如是知已，如法为灭。问：准《萨遮经》第五云「行法行王，行八种心能护众生：一者念诸众生如念子想、二者念于恶行众生如病子想、三者念受苦众生生大慈心、四者念受胜乐众生生欢喜心、五者念于怨家众生生护过想、六者能于亲友众生生覆护想、七者能于资生之中生如药想、八者能于自身生无我想。」既具此八名法行王，云何得行禁闭打缚驱摈等耶？答：于诸非法恶行有情愍念令悔，方便治罚，故不相违。故彼经第三云「譬如父母于恶行子，为念子故欲令改悔，方便苦治，除不断命、不坏诸根，余打骂等从心苦治，不名舍心、不名恶心，以念子重，为令改悔更不复作，而彼父母不名非法、不失慈心。行法行王亦复如是，为令舍恶从善，令其余恶众生不作非法，非常恶心舍此众生，亦不故心为恼众生而行恼切。以慈悲心行恶口等治罚众生，不名非法、不失慈心。」其经亦云「知为政者弃一恶人以成一家，弃一恶家以成一乡。不知政者，人物失所，使天下怨讼。」问：行法行王既有慈悲，以何等心治行恶人？答：准《萨遮尼》第三云「先起慈心，智慧观察思惟五法，然后当治。一依实非不实、二依时非不时、三依义非无义、四依濡语非麁[A3]犷、五依慈心悲嗔心。谓依法诘问取自言，依实过治。王有力时应治其罪，无力不治，从恶心作。当如法治，非此不治。应知其过，正说不稳，善说苦言。如是呵责，非不呵责，是名濡语。非但呵责断其罪过，除却断命割截支体，依慈悲心系闭打缚呵啧，夺财驱摈他方，为令改悔，非恶心舍。」问：行法行王既无染[1]慈心治罚恶人，何不断命割截诸根？答：彼经云「以无染心无恶心故，不能得起如是心念断命截根。应观众生至于死时，自业过生，嗔恨心死。已命断生恶道中，恶心随逐长夜不断。是故不应断命截根，断命截根一作已后不可救故。系闭骂等非永弃故，是故佛听。」又彼经问云：所有臣佐宰官禁司不虑国计但求利己，或复私忿以害公政，或[2]云受货赇以抂治之。增长百姓迭相欺乱，以强凌弱、以贵凌贱、以富欺贫、以曲抂直，富者获甲、贫者受屈，谄佞掌政、忠贤隐退。或时在朝惧罪自默，或行财货以用安己，百姓贫苦不堪充济，厌苦思乱不闻王命。斯由臣吏不行忠节，欺上乱下冐受王禄。如是之人摄在何等众生数中？答言：大王！摄在劫夺众生数中，上品治罚。何以故？以其受王名官重禄，舍公念私不存公政，祸乱之生莫不由之，此是国之最大恶贼。王是法王不得断命，是故摄在劫夺数中，上品治罚。广有多门，具如《萨遮尼干子经》说。
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突然很感慨，白衣陶寒亭爱妻却因为行侠仗义永失所爱，神策军爱上偷红衣教账本的姑娘维护爱人却被玩家误会之下双双手刃。
金水镇从唐门私奔的师兄妹最终因为玩家晚了一步师妹为保清白在水寨中咬舌自尽，还有老和尚拜托我们去杀一对儿母子说她是魔女，去了才知道老和尚只是嫉妒师兄不一心向佛可以有爱人和被爱的能力。师兄心善救了走火入魔的魔女与她相知相爱，师弟为了阻止师兄还俗竟然杀了师兄，拆散了他们夫妻竟然还要我们去杀了他的妻子和孩子。
再后来我看到丁丁喜欢叶凡却愿意成全他和唐小婉，我想这世界上也许总是有真情的就像他们说的叶凡为了给病重的唐小婉看看雪，数次捧雪而行，雪化再捧再化再捧。
等我到了洛道发现慕容追风杀了小邪子的爹，我再一次沉默了，也许这世道就是这样混乱，他连自己的孩儿都可以让我们送走似乎杀一个尸人并没什么错。
可是小邪子的爹真的没有害过人他只是出来给小邪子找吃的为什么偏是他平白丢了性命，我擦了擦那布娃娃又一次模糊了视线一个孩子要如何在这乱世存活，我不知道可她终究是被乌蒙贵等人抓走了，可她本不必受这毒功的罪。
我追到黑龙沼，又遇到了慕容追风，他还是那样没有变化，我遇到一个营地那里有个苗疆来的姑娘，我听那纯阳宫的弟子说待黑龙沼事了他便随她回苗疆，可我一向不爱听人说话那五毒说他不肯回苗疆定是变心了，我顺势而为早早吹了那女子给的虫笛他便活不了了。
她冲出来泪眼婆娑的样子显的我罪大恶极死了可是我也没有办法，我不认得那是什么虫笛也怪她没有说清，我看到他们一人醉舞九天一人吹笛相应最终双双跳入瀑布下，可能来世他们还是愿意再做一次夫妻吧。
我想这么多年做大侠，我的眼泪流干了，再流的只能是我的血，可是我错了这乱世终究是让人疯癫了，那个说你就是我的大侠的姑娘方一琳，大师用命救下来的姑娘以身饲狼牙，却被她妈妈不问青红皂白亲手一颗石子砸死了。我看了看脚边粘着鲜血和泥土的石子那一刻我不想做什么大侠了，我只想杀了方嫂让这世道彻底癫狂。
他们把我拦住让我去马嵬驿看看，我递给桶里的孤儿两个包子他还不知道爸爸已经死了却还在这里躲猫猫。我乔装打扮想混入狼牙，却害死了霍仙儿，我震惊的光速退出了这个江湖。
金水镇从唐门私奔的师兄妹最终因为玩家晚了一步师妹为保清白在水寨中咬舌自尽，还有老和尚拜托我们去杀一对儿母子说她是魔女，去了才知道老和尚只是嫉妒师兄不一心向佛可以有爱人和被爱的能力。师兄心善救了走火入魔的魔女与她相知相爱，师弟为了阻止师兄还俗竟然杀了师兄，拆散了他们夫妻竟然还要我们去杀了他的妻子和孩子。
再后来我看到丁丁喜欢叶凡却愿意成全他和唐小婉，我想这世界上也许总是有真情的就像他们说的叶凡为了给病重的唐小婉看看雪，数次捧雪而行，雪化再捧再化再捧。
等我到了洛道发现慕容追风杀了小邪子的爹，我再一次沉默了，也许这世道就是这样混乱，他连自己的孩儿都可以让我们送走似乎杀一个尸人并没什么错。
可是小邪子的爹真的没有害过人他只是出来给小邪子找吃的为什么偏是他平白丢了性命，我擦了擦那布娃娃又一次模糊了视线一个孩子要如何在这乱世存活，我不知道可她终究是被乌蒙贵等人抓走了，可她本不必受这毒功的罪。
我追到黑龙沼，又遇到了慕容追风，他还是那样没有变化，我遇到一个营地那里有个苗疆来的姑娘，我听那纯阳宫的弟子说待黑龙沼事了他便随她回苗疆，可我一向不爱听人说话那五毒说他不肯回苗疆定是变心了，我顺势而为早早吹了那女子给的虫笛他便活不了了。
她冲出来泪眼婆娑的样子显的我罪大恶极死了可是我也没有办法，我不认得那是什么虫笛也怪她没有说清，我看到他们一人醉舞九天一人吹笛相应最终双双跳入瀑布下，可能来世他们还是愿意再做一次夫妻吧。
我想这么多年做大侠，我的眼泪流干了，再流的只能是我的血，可是我错了这乱世终究是让人疯癫了，那个说你就是我的大侠的姑娘方一琳，大师用命救下来的姑娘以身饲狼牙，却被她妈妈不问青红皂白亲手一颗石子砸死了。我看了看脚边粘着鲜血和泥土的石子那一刻我不想做什么大侠了，我只想杀了方嫂让这世道彻底癫狂。
他们把我拦住让我去马嵬驿看看，我递给桶里的孤儿两个包子他还不知道爸爸已经死了却还在这里躲猫猫。我乔装打扮想混入狼牙，却害死了霍仙儿，我震惊的光速退出了这个江湖。
宗庆后老先生，商界巨擘走。
娃哈哈名扬，陪伴少年游。
宗馥莉女士，智慧如星流。
解约王力宏，先见之明留。
宗家两代人，传承企业舟。
从饮料到多元，创新不停休。
宗老先生仙逝，商界失一宝。
愿您在天国，安享永世悠。
娃哈哈如家，回忆满心头。
童年的味道里，甜蜜与梦稠。
宗家小女儿，决策显英豪。
未来娃哈哈，更上层楼高。
缅怀宗庆后，商道如星照。
娃哈哈永存，心中不曾老。
宗老先生走好，天堂无忧愁。
宗家后人继，商舟继续漂。
#商道智慧##童年回忆##带着边框一起拍##宗馥莉谈娃哈哈与王力宏解约#
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愿您在天国，安享永世悠。
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童年的味道里，甜蜜与梦稠。
宗家小女儿，决策显英豪。
未来娃哈哈，更上层楼高。
缅怀宗庆后，商道如星照。
娃哈哈永存，心中不曾老。
宗老先生走好，天堂无忧愁。
宗家后人继，商舟继续漂。
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