顾知煦梁怀洲(已完结小说全集完整版大结局)小说全文阅读主角顾知煦u29591y
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‼书名:《顾知煦梁怀洲》
‼主角:顾知煦,梁怀洲
以下章节非原文:
排好了?是什么时候开始推啊?”对方问道。“马上吧。”我回答得干脆。“行。”我让他这两天搜集了一些“如约”影楼宰客的新闻,以及和顾客发生过的各种矛盾,全部都整理出来,剪辑出最让人觉得恶心的几个点,全网推送,这是可以用钱买到的事情,我不差这点钱。之前那些被“如约”宰过的客户,估计就是没有精力和金钱和他们耗,可是我有。有时候不得不感叹一下金钱的魔力,在我的安排下,短短一天的时间,“如约”影楼的负面影响就达到了最高峰,全网都知道了他们的缺德行为,强烈地谴责。包括H市的工商局之类的都开始去影楼调查情况是否属实,三天之内,“如约”就暂时关门停止营业了。他们是连锁店,所以其他的店也受到了影响,要么生意惨淡,要么直接暂停营业。没人知道是我在背后推波助澜,我的目的就是让他们受到教训,而不是缺那一个道歉,因为即使道了歉,我还是会这么做。简单点说,为民除害。但我还是低估了靳迟钧的实力,没几天,我就接到了一个陌生号码的来电,“许小姐,我是靳迟钧,还记得我吗?”“我当然记得,你怎么找到我号码的。”我本以为我会吃惊,但是没想到真接到了电话时,我竟然很平静,像是早就料到了。“我花了点办法才联系到你,你也在H市是吗?方不方便见一面,我请你吃个饭。”靳迟钧的声音还是像之前一样,听起来很儒雅随和,可是这种人的真实面目十分可憎。 第868章“不必了,我们本来就不熟,有什么事直接电话里谈吧。”我态度不冷不热,完全没有任何见靳迟钧一面的意思。靳迟钧没有放弃,“见一面梁怀洲将火雉鼎放出,身旁四道火焰包裹住了这个丹鼎,开始进入到一个精神极其集中的状态,将材料和妖丹放入丹鼎之中,制作丹起来。
灵眼之树上的黑蛇已经长成了类似蛟龙的模样,头上的芽慢慢变硬,不过丝毫没有打算听从梁怀洲命令的打算。
这点让人大为头疼,那是已经修炼到四级巅峰的妖兽,若是再进一步就要进入结成妖丹的地步了,这对于这头妖兽来说,乃是一件非常重大的事情,如果可以凝结妖丹的话,此妖的实力或许会和拥有多种宝物的梁怀洲一般。
“真是麻烦啊,不过,还是要将丹炼制出来才是最为要紧的事情。”世溷浊而嫉贤兮,好蔽美而称恶。何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也?雄鸠之鸣逝兮,余犹恶其佻巧。余以兰为可恃兮,羌无实而容长。惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。民好恶其不同兮,惟此党人其独异!折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊。何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也?国无人莫我知兮,又何怀乎故都!
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‼书名:《顾知煦梁怀洲》
‼主角:顾知煦,梁怀洲
以下章节非原文:
排好了?是什么时候开始推啊?”对方问道。“马上吧。”我回答得干脆。“行。”我让他这两天搜集了一些“如约”影楼宰客的新闻,以及和顾客发生过的各种矛盾,全部都整理出来,剪辑出最让人觉得恶心的几个点,全网推送,这是可以用钱买到的事情,我不差这点钱。之前那些被“如约”宰过的客户,估计就是没有精力和金钱和他们耗,可是我有。有时候不得不感叹一下金钱的魔力,在我的安排下,短短一天的时间,“如约”影楼的负面影响就达到了最高峰,全网都知道了他们的缺德行为,强烈地谴责。包括H市的工商局之类的都开始去影楼调查情况是否属实,三天之内,“如约”就暂时关门停止营业了。他们是连锁店,所以其他的店也受到了影响,要么生意惨淡,要么直接暂停营业。没人知道是我在背后推波助澜,我的目的就是让他们受到教训,而不是缺那一个道歉,因为即使道了歉,我还是会这么做。简单点说,为民除害。但我还是低估了靳迟钧的实力,没几天,我就接到了一个陌生号码的来电,“许小姐,我是靳迟钧,还记得我吗?”“我当然记得,你怎么找到我号码的。”我本以为我会吃惊,但是没想到真接到了电话时,我竟然很平静,像是早就料到了。“我花了点办法才联系到你,你也在H市是吗?方不方便见一面,我请你吃个饭。”靳迟钧的声音还是像之前一样,听起来很儒雅随和,可是这种人的真实面目十分可憎。 第868章“不必了,我们本来就不熟,有什么事直接电话里谈吧。”我态度不冷不热,完全没有任何见靳迟钧一面的意思。靳迟钧没有放弃,“见一面梁怀洲将火雉鼎放出,身旁四道火焰包裹住了这个丹鼎,开始进入到一个精神极其集中的状态,将材料和妖丹放入丹鼎之中,制作丹起来。
灵眼之树上的黑蛇已经长成了类似蛟龙的模样,头上的芽慢慢变硬,不过丝毫没有打算听从梁怀洲命令的打算。
这点让人大为头疼,那是已经修炼到四级巅峰的妖兽,若是再进一步就要进入结成妖丹的地步了,这对于这头妖兽来说,乃是一件非常重大的事情,如果可以凝结妖丹的话,此妖的实力或许会和拥有多种宝物的梁怀洲一般。
“真是麻烦啊,不过,还是要将丹炼制出来才是最为要紧的事情。”世溷浊而嫉贤兮,好蔽美而称恶。何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也?雄鸠之鸣逝兮,余犹恶其佻巧。余以兰为可恃兮,羌无实而容长。惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。民好恶其不同兮,惟此党人其独异!折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊。何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也?国无人莫我知兮,又何怀乎故都!
多读经:佛说大乘善见文殊师利问法经(升官、求职、事业)
《佛说大乘善见文殊师利问法经》:“是真佛子,是能仁子,能敌冤家弃掷烦恼,得大坚固无老无怖,无有疑惑亦无戏论,无彼无此,名此比丘为圣法幢。文殊师利,若得如是法忍,得大善利,应得一切世间、天、人、阿修罗而为供养。文殊师利,是故得一切国土无空过者,悉受清净饮食供养,为离轮回,得涅槃岸脱诸苦轮乃至一切正遍知正等菩提。起此心法,所求皆得。”
师兄分享:
这部经,也是师父介绍的,但当时并不是介绍给我的,而是介绍给一个公务员师兄的。因该师兄,工作表现突出,但是没有背景,升官无望,年纪也大了。师父就给这位师兄介绍了这部经,并说:“持诵这部经,你可以升为一方国土上的长官了。经文很短,念一万遍的时候,效果会很明显,对于求学、进职、升官、事业是个极好的法宝。”半年后,这位师兄立了一大功,年底就升了一级,师兄说,他估计这个功劳还会升的。平时师父都是带着那些大学生念,让那些大学生真的有不少人找到了很好的工作,考学的也都考得不错。末学于是也暗中念起来,但是因为末学不在事业单位,无法升官,但是念诵期间见到的官却越来越大了,办事也越来越容易,好像这些上级对我都特别有好感似的。后来,我将此法门介绍给一位熟人,他念了一年之后,他就升了两级。而我念此经,感觉人缘特别好,进财也不错。所求皆得,真实不虚。只是末学念得太少了,如此好的经文,以后有空要多念。特推荐到论坛,有想升学业、进职称、升官、找工作、治病延寿、求财,都是极好的法门。
以下是根据《龙藏》《大正藏》、《永乐北藏》及各种藏经精校的经文,很短,可以打印之后直接持诵:
佛说大乘善见变化文殊师利问法经
如是我闻。一时世尊在王舍城鹫峰山中,与大比丘众并大菩萨文殊师利等大众围绕。尔时佛告文殊师利童子言:“佛子,我今为诸众生于四圣谛心生颠倒,恒处轮回不能免离,说此真实四圣谛法。”文殊师利白佛言:“世尊如来应正等觉,云何因缘而诸众生不能远离如是虚妄轮回之中,不觉不知?”佛言:“文殊师利,我见众生受如是虚妄轮回。何以故?善男子,皆因无始已来妄生计执分别彼我。文殊师利,以是因缘受此愚痴业报虚妄轮回。何以故?是诸愚痴众生不闻不知最上一切寂静法故。不自思惟警悟三业,恣身口意造众烦恼:我贪、我瞋、我痴等。我今于彼如来法中,得此出家,受清净戒,修持净行,远离轮回,得涅槃道,解脱苦轮。复自思惟:此烦恼性即善法故,即有漏法故,即无漏法故,即轮回法故,即世间,即出世间,即智,即蠲除法,即决定法,即观法圆满智,即观苦集灭决定道,乃至决定法界故。又复思惟:一切行虚假故,一切行苦恼故,一切行即无相故。我若得此,即能远离一切虚假得随意生。若观我见不离道谛,即得彼法所作随意。复于彼法忆念无惑,于一切法心无差别。能如是知,即得远离不信、疑惑、毁谤,赞叹得此解脱一切我苦。我于是时无有少分而难作者。若阿罗汉能知此我,彼临命终时自见所生,弃舍本心得佛菩提,随意所乐自在而往,即得至于无为界故,彼得此苦智、法智。若了知我集一切法,生不信心、疑惑、诽谤、种种怖畏,若不信此法尽此集。故彼作是思惟:决定灭谛。彼复思惟:此法应如是作得灭谛,故是法若作此决定灭,作是决定彼意心生疑惑,命终之后堕大地狱中。云何名如实思惟?生一切法故。”
尔时文殊师利童子白佛言:“世尊,云何见四圣谛心?”佛告文殊师利:“若见一切法即不生故,即见苦谛;若见出生一切法消除故,即是集谛;若见最上涅槃一切寂静法相,即是灭谛;若见究竟一切法性,即是道谛。文殊师利,若彼见此四圣谛非实非虚,是善法是不善法,是有漏是无漏,是世间是出世间,是有为智是无为智,是无变异法,是观苦集了别智法,即决定灭谛,乃至决定法界道谛不可改变。何故一切愚迷众生耽著欲乐,于此实相法中而生迷惑?彼诸众生于寂灭法不谛思惟,乃至一切法寂静自性不得现前。不知此法非取非舍,非离取舍。在彼贪界显现涅槃,瞋界、痴界乃至轮回界,悉能现彼涅槃寂静界故。若于一切法能现如是自性平等,当得一切法中自在无碍。云何不知彼真实法?若于不生不灭法,心同虚空,即佛平等不可得故,法平等不可得故,僧平等不可得故,乃至涅槃寂静平等亦不可得故。如是于一切未曾有法不生疑惑,即得离疑。不生不出,至一切最胜涅槃寂静界故。文殊师利,如是真谛一切法不可见,是故须菩提而不往诣礼如来足。如须菩提尚得无我,况复如来云何而见?勿作是解。文殊师利,如是一切不生法中,有所见故,即非见四圣谛。”
尔时文殊师利法王子白佛言:“世尊,云何见四念处?”佛告文殊师利:“彼须菩提当得观身不净,见身念处;观受是苦,见受念处;观心无常,见心念处;观法无我,见法念处。”文殊师利复白佛言:“世尊,如是实相云何而说,复云何见真实四念处?”佛告文殊师利:“止。此真实谛如来所说难解难知。”文殊师利言:“唯愿说之广演分别,彼真实四念处故。”佛言:“文殊师利,汝若见等虚空身,即见此身中身念处;又文殊师利,若于受中内外中间,有所得故即非见受念处;又文殊师利,若见此心智有方圆大小,即非见此心中心念处;又文殊师利,若于善不善,有漏无漏乃至烦恼,世出世间法中,有所得故,即非见此法中法念处。文殊师利,此真实四念处应如是解。”
文殊师利白世尊言:“云何见四正勤?”佛告文殊师利:“若观十二缘生究竟空寂乃至无性,一切法彼不可得,当起精进心称法,灭除所生不善一切业故,为未生不善法令不起故,未生善法起精进心令出生故,所生善法令得久住不废忘故。当起圆满精进心故,如一切法离取离舍、非离取舍。若得如是正忆念故,彼不复起心,即得此三摩地行。彼云何思惟?得神足故。云何住?平等一切法。文殊师利,应当如是见四正勤。”
文殊师利又复白言:“世尊,云何见五根?”佛言:“文殊师利,若见究竟一切法不生,即解信根。何以故?文殊师利,此究竟不生信根。于一切法中,心不可得故,本离此名。又文殊师利,若于一切法离忆念故,无有趣求,不住方所,是为精进根。文殊师利,若于一切法,离现前明了故,远离差别,心不起故,是为念根。又文殊师利,若于诸法,能离生灭,能觉所觉性,空性非空性故,是为定根。文殊师利,若性孰有孰无,一切法中不可得故,是为慧根。文殊师利,应如是解,了知五根故。”
文殊师利言:“世尊,云何见五力?”佛言:“文殊师利,若能见此离性离相一切广大心法,是为信力。文殊师利,若于菩提进求功德,能离取舍非离取舍,是为进力。文殊师利,若于一切法离诸忆念无有计执,是为念力。文殊师利,若至一切法无相故,是为定力。文殊师利,若能远离一切所见乃至涅槃,是为慧力。文殊师利,应如是解,了知五力故。”
文殊师利言:“世尊,云何见七觉分?”佛言:“文殊师利,若见一切无自性法,不忆念故,是为念觉分。文殊师利,若于一切法心不可测度,说善不善及得受记,是为择法觉分。文殊师利,若于一切法能离取舍非离取舍,又于诸法舍离思虑,是为精进觉分。文殊师利,若于一切法不生爱著,解一切法即无生故,是为喜觉分。文殊师利,若于一切法心生信乐,解一切法不可得故,是为轻安觉分。文殊师利,若于一切法心无掉举,是为定觉分。文殊师利,若于一切法无住无著不可觉知,于一切法不生贪著,若得此舍是为舍觉分。文殊师利,七菩提分,应如是解而能了知。”
文殊师利言:“世尊,云何见八正道?”佛告文殊师利:“若不见正,乃至不见一切无性法,无二相,心无挂碍,是为正见。文殊师利,若见一切法离诸挂碍,非离挂碍,心无所著,是为正思惟。文殊师利,若见一切法无有边际,称无边际,平等善说,是为正语。文殊师利,若见一切法无有动作,离悲愍心,本不生故,是为正业。文殊师利,若于一切法无喜无瞋,诸法不生,是为正命。文殊师利,若于一切法无有起灭无有力用,是为正精进。文殊师利,若于一切法念念不生,无有知觉离诸思惟,是为正念。文殊师利,若于一切法自性非性,而能远离无有所著,是为正定。文殊师利,此八正道,应如是解即能了知。
“文殊师利,若有见如是四圣谛心,即得见于四念处、四正勤、四神足、五根、五力、七菩提分、八圣道分,真实心故。是求彼岸,至实际地,得大安乐,悉舍重担远尘离垢,观身无相至无生忍。阿罗汉、沙门、婆罗门,至净彼岸,名曰多闻,是真佛子,是能仁子,能敌冤家弃掷烦恼,得大坚固无老无怖,无有疑惑亦无戏论,无彼无此,名此比丘为圣法幢。文殊师利,若得如是法忍,得大善利,应得一切世间天人阿修罗而为供养。文殊师利,是故得一切国土无空过者,悉受清净饮食供养,为离轮回,得涅槃岸,脱诸苦轮乃至一切正遍知正等菩提。起此心法,所求皆得。”
尔时世尊说是法时。三万二千天子皆得此法。彼诸天众于如来世尊应正等觉并文殊师利菩萨摩诃萨,散曼陀罗华、摩诃曼陀罗华,而以供养,作如是言:“彼等于如来佛法中,当得出家受清净戒。若说此法,一心听受,得菩提道。”复有八千一百比丘众,心得漏尽,无生解脱。复有四万二千菩萨,得无生法忍。于时三千大千世界,一切魔王宫殿山林旷野大地六种震动,于虚空中雨众天华,赞言:“善哉善哉!善说此法,甚为希有。”出是音声十方普闻。
佛说此经已,文殊师利法王子,及大菩萨诸比丘众,一切世间诸天人民阿修罗乾闼婆等,闻佛所说,各各欢喜,礼佛而退。
推荐回向:一者回向四谛平等,现量实证;二者回向佛果菩提,速疾圆满;三者回向法界众生,同生净土。
(文章来自转发)
《佛说大乘善见文殊师利问法经》:“是真佛子,是能仁子,能敌冤家弃掷烦恼,得大坚固无老无怖,无有疑惑亦无戏论,无彼无此,名此比丘为圣法幢。文殊师利,若得如是法忍,得大善利,应得一切世间、天、人、阿修罗而为供养。文殊师利,是故得一切国土无空过者,悉受清净饮食供养,为离轮回,得涅槃岸脱诸苦轮乃至一切正遍知正等菩提。起此心法,所求皆得。”
师兄分享:
这部经,也是师父介绍的,但当时并不是介绍给我的,而是介绍给一个公务员师兄的。因该师兄,工作表现突出,但是没有背景,升官无望,年纪也大了。师父就给这位师兄介绍了这部经,并说:“持诵这部经,你可以升为一方国土上的长官了。经文很短,念一万遍的时候,效果会很明显,对于求学、进职、升官、事业是个极好的法宝。”半年后,这位师兄立了一大功,年底就升了一级,师兄说,他估计这个功劳还会升的。平时师父都是带着那些大学生念,让那些大学生真的有不少人找到了很好的工作,考学的也都考得不错。末学于是也暗中念起来,但是因为末学不在事业单位,无法升官,但是念诵期间见到的官却越来越大了,办事也越来越容易,好像这些上级对我都特别有好感似的。后来,我将此法门介绍给一位熟人,他念了一年之后,他就升了两级。而我念此经,感觉人缘特别好,进财也不错。所求皆得,真实不虚。只是末学念得太少了,如此好的经文,以后有空要多念。特推荐到论坛,有想升学业、进职称、升官、找工作、治病延寿、求财,都是极好的法门。
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佛说大乘善见变化文殊师利问法经
如是我闻。一时世尊在王舍城鹫峰山中,与大比丘众并大菩萨文殊师利等大众围绕。尔时佛告文殊师利童子言:“佛子,我今为诸众生于四圣谛心生颠倒,恒处轮回不能免离,说此真实四圣谛法。”文殊师利白佛言:“世尊如来应正等觉,云何因缘而诸众生不能远离如是虚妄轮回之中,不觉不知?”佛言:“文殊师利,我见众生受如是虚妄轮回。何以故?善男子,皆因无始已来妄生计执分别彼我。文殊师利,以是因缘受此愚痴业报虚妄轮回。何以故?是诸愚痴众生不闻不知最上一切寂静法故。不自思惟警悟三业,恣身口意造众烦恼:我贪、我瞋、我痴等。我今于彼如来法中,得此出家,受清净戒,修持净行,远离轮回,得涅槃道,解脱苦轮。复自思惟:此烦恼性即善法故,即有漏法故,即无漏法故,即轮回法故,即世间,即出世间,即智,即蠲除法,即决定法,即观法圆满智,即观苦集灭决定道,乃至决定法界故。又复思惟:一切行虚假故,一切行苦恼故,一切行即无相故。我若得此,即能远离一切虚假得随意生。若观我见不离道谛,即得彼法所作随意。复于彼法忆念无惑,于一切法心无差别。能如是知,即得远离不信、疑惑、毁谤,赞叹得此解脱一切我苦。我于是时无有少分而难作者。若阿罗汉能知此我,彼临命终时自见所生,弃舍本心得佛菩提,随意所乐自在而往,即得至于无为界故,彼得此苦智、法智。若了知我集一切法,生不信心、疑惑、诽谤、种种怖畏,若不信此法尽此集。故彼作是思惟:决定灭谛。彼复思惟:此法应如是作得灭谛,故是法若作此决定灭,作是决定彼意心生疑惑,命终之后堕大地狱中。云何名如实思惟?生一切法故。”
尔时文殊师利童子白佛言:“世尊,云何见四圣谛心?”佛告文殊师利:“若见一切法即不生故,即见苦谛;若见出生一切法消除故,即是集谛;若见最上涅槃一切寂静法相,即是灭谛;若见究竟一切法性,即是道谛。文殊师利,若彼见此四圣谛非实非虚,是善法是不善法,是有漏是无漏,是世间是出世间,是有为智是无为智,是无变异法,是观苦集了别智法,即决定灭谛,乃至决定法界道谛不可改变。何故一切愚迷众生耽著欲乐,于此实相法中而生迷惑?彼诸众生于寂灭法不谛思惟,乃至一切法寂静自性不得现前。不知此法非取非舍,非离取舍。在彼贪界显现涅槃,瞋界、痴界乃至轮回界,悉能现彼涅槃寂静界故。若于一切法能现如是自性平等,当得一切法中自在无碍。云何不知彼真实法?若于不生不灭法,心同虚空,即佛平等不可得故,法平等不可得故,僧平等不可得故,乃至涅槃寂静平等亦不可得故。如是于一切未曾有法不生疑惑,即得离疑。不生不出,至一切最胜涅槃寂静界故。文殊师利,如是真谛一切法不可见,是故须菩提而不往诣礼如来足。如须菩提尚得无我,况复如来云何而见?勿作是解。文殊师利,如是一切不生法中,有所见故,即非见四圣谛。”
尔时文殊师利法王子白佛言:“世尊,云何见四念处?”佛告文殊师利:“彼须菩提当得观身不净,见身念处;观受是苦,见受念处;观心无常,见心念处;观法无我,见法念处。”文殊师利复白佛言:“世尊,如是实相云何而说,复云何见真实四念处?”佛告文殊师利:“止。此真实谛如来所说难解难知。”文殊师利言:“唯愿说之广演分别,彼真实四念处故。”佛言:“文殊师利,汝若见等虚空身,即见此身中身念处;又文殊师利,若于受中内外中间,有所得故即非见受念处;又文殊师利,若见此心智有方圆大小,即非见此心中心念处;又文殊师利,若于善不善,有漏无漏乃至烦恼,世出世间法中,有所得故,即非见此法中法念处。文殊师利,此真实四念处应如是解。”
文殊师利白世尊言:“云何见四正勤?”佛告文殊师利:“若观十二缘生究竟空寂乃至无性,一切法彼不可得,当起精进心称法,灭除所生不善一切业故,为未生不善法令不起故,未生善法起精进心令出生故,所生善法令得久住不废忘故。当起圆满精进心故,如一切法离取离舍、非离取舍。若得如是正忆念故,彼不复起心,即得此三摩地行。彼云何思惟?得神足故。云何住?平等一切法。文殊师利,应当如是见四正勤。”
文殊师利又复白言:“世尊,云何见五根?”佛言:“文殊师利,若见究竟一切法不生,即解信根。何以故?文殊师利,此究竟不生信根。于一切法中,心不可得故,本离此名。又文殊师利,若于一切法离忆念故,无有趣求,不住方所,是为精进根。文殊师利,若于一切法,离现前明了故,远离差别,心不起故,是为念根。又文殊师利,若于诸法,能离生灭,能觉所觉性,空性非空性故,是为定根。文殊师利,若性孰有孰无,一切法中不可得故,是为慧根。文殊师利,应如是解,了知五根故。”
文殊师利言:“世尊,云何见五力?”佛言:“文殊师利,若能见此离性离相一切广大心法,是为信力。文殊师利,若于菩提进求功德,能离取舍非离取舍,是为进力。文殊师利,若于一切法离诸忆念无有计执,是为念力。文殊师利,若至一切法无相故,是为定力。文殊师利,若能远离一切所见乃至涅槃,是为慧力。文殊师利,应如是解,了知五力故。”
文殊师利言:“世尊,云何见七觉分?”佛言:“文殊师利,若见一切无自性法,不忆念故,是为念觉分。文殊师利,若于一切法心不可测度,说善不善及得受记,是为择法觉分。文殊师利,若于一切法能离取舍非离取舍,又于诸法舍离思虑,是为精进觉分。文殊师利,若于一切法不生爱著,解一切法即无生故,是为喜觉分。文殊师利,若于一切法心生信乐,解一切法不可得故,是为轻安觉分。文殊师利,若于一切法心无掉举,是为定觉分。文殊师利,若于一切法无住无著不可觉知,于一切法不生贪著,若得此舍是为舍觉分。文殊师利,七菩提分,应如是解而能了知。”
文殊师利言:“世尊,云何见八正道?”佛告文殊师利:“若不见正,乃至不见一切无性法,无二相,心无挂碍,是为正见。文殊师利,若见一切法离诸挂碍,非离挂碍,心无所著,是为正思惟。文殊师利,若见一切法无有边际,称无边际,平等善说,是为正语。文殊师利,若见一切法无有动作,离悲愍心,本不生故,是为正业。文殊师利,若于一切法无喜无瞋,诸法不生,是为正命。文殊师利,若于一切法无有起灭无有力用,是为正精进。文殊师利,若于一切法念念不生,无有知觉离诸思惟,是为正念。文殊师利,若于一切法自性非性,而能远离无有所著,是为正定。文殊师利,此八正道,应如是解即能了知。
“文殊师利,若有见如是四圣谛心,即得见于四念处、四正勤、四神足、五根、五力、七菩提分、八圣道分,真实心故。是求彼岸,至实际地,得大安乐,悉舍重担远尘离垢,观身无相至无生忍。阿罗汉、沙门、婆罗门,至净彼岸,名曰多闻,是真佛子,是能仁子,能敌冤家弃掷烦恼,得大坚固无老无怖,无有疑惑亦无戏论,无彼无此,名此比丘为圣法幢。文殊师利,若得如是法忍,得大善利,应得一切世间天人阿修罗而为供养。文殊师利,是故得一切国土无空过者,悉受清净饮食供养,为离轮回,得涅槃岸,脱诸苦轮乃至一切正遍知正等菩提。起此心法,所求皆得。”
尔时世尊说是法时。三万二千天子皆得此法。彼诸天众于如来世尊应正等觉并文殊师利菩萨摩诃萨,散曼陀罗华、摩诃曼陀罗华,而以供养,作如是言:“彼等于如来佛法中,当得出家受清净戒。若说此法,一心听受,得菩提道。”复有八千一百比丘众,心得漏尽,无生解脱。复有四万二千菩萨,得无生法忍。于时三千大千世界,一切魔王宫殿山林旷野大地六种震动,于虚空中雨众天华,赞言:“善哉善哉!善说此法,甚为希有。”出是音声十方普闻。
佛说此经已,文殊师利法王子,及大菩萨诸比丘众,一切世间诸天人民阿修罗乾闼婆等,闻佛所说,各各欢喜,礼佛而退。
推荐回向:一者回向四谛平等,现量实证;二者回向佛果菩提,速疾圆满;三者回向法界众生,同生净土。
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‼书名:《顾知煦梁怀洲》
‼主角:顾知煦,梁怀洲
以下章节非原文:
梁怀洲将火雉鼎放出,身旁四道火焰包裹住了这个丹鼎,开始进入到一个精神极其集中的状态,将材料和妖丹放入丹鼎之中,制作丹起来。
灵眼之树上的黑蛇已经长成了类似蛟龙的模样,头上的芽慢慢变硬,不过丝毫没有打算听从梁怀洲命令的打算。
这点让人大为头疼,那是已经修炼到四级巅峰的妖兽,若是再进一步就要进入结成妖丹的地步了,这对于这头妖兽来说,乃是一件非常重大的事情,如果可以凝结妖丹的话,此妖的实力或许会和拥有多种宝物的梁怀洲一般。
“真是麻烦啊,不过,还是要将丹炼制出来才是最为要紧的事情。”世溷浊而嫉贤兮,好蔽美而称恶。何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也?雄鸠之鸣逝兮,余犹恶其佻巧。余以兰为可恃兮,羌无实而容长。惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。民好恶其不同兮,惟此党人其独异!折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊。何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也?国无人莫我知兮,又何怀乎故都!排好了?是什么时候开始推啊?”对方问道。“马上吧。”我回答得干脆。“行。”我让他这两天搜集了一些“如约”影楼宰客的新闻,以及和顾客发生过的各种矛盾,全部都整理出来,剪辑出最让人觉得恶心的几个点,全网推送,这是可以用钱买到的事情,我不差这点钱。之前那些被“如约”宰过的客户,估计就是没有精力和金钱和他们耗,可是我有。有时候不得不感叹一下金钱的魔力,在我的安排下,短短一天的时间,“如约”影楼的负面影响就达到了最高峰,全网都知道了他们的缺德行为,强烈地谴责。包括H市的工商局之类的都开始去影楼调查情况是否属实,三天之内,“如约”就暂时关门停止营业了。他们是连锁店,所以其他的店也受到了影响,要么生意惨淡,要么直接暂停营业。没人知道是我在背后推波助澜,我的目的就是让他们受到教训,而不是缺那一个道歉,因为即使道了歉,我还是会这么做。简单点说,为民除害。但我还是低估了靳迟钧的实力,没几天,我就接到了一个陌生号码的来电,“许小姐,我是靳迟钧,还记得我吗?”“我当然记得,你怎么找到我号码的。”我本以为我会吃惊,但是没想到真接到了电话时,我竟然很平静,像是早就料到了。“我花了点办法才联系到你,你也在H市是吗?方不方便见一面,我请你吃个饭。”靳迟钧的声音还是像之前一样,听起来很儒雅随和,可是这种人的真实面目十分可憎。 第882章“不必了,我们本来就不熟,有什么事直接电话里谈吧。”我态度不冷不热,完全没有任何见靳迟钧一面的意思。靳迟钧没有放弃,“见一面
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灵眼之树上的黑蛇已经长成了类似蛟龙的模样,头上的芽慢慢变硬,不过丝毫没有打算听从梁怀洲命令的打算。
这点让人大为头疼,那是已经修炼到四级巅峰的妖兽,若是再进一步就要进入结成妖丹的地步了,这对于这头妖兽来说,乃是一件非常重大的事情,如果可以凝结妖丹的话,此妖的实力或许会和拥有多种宝物的梁怀洲一般。
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