广钦老和尚：定业可转

◎ 广钦老和尚
一九七四年七月十日

来世间每个人皆有生老病死苦，我们要知道生从哪里来，死往哪里去。儿子、媳妇对你越好，你越离不开，贪恋世间，不知脱离苦海，仍在六道中轮回，这都是业障重。业障就是烦恼、挂碍，如挂碍家中的男女老少等。

各个人挂碍不同，但皆把自己的生死路忘记，甚至连临命终时将去哪里也不关心了。有些小孩子现在就知道拜佛，这都是前世有种善根。所以说众生随业转，各人业障不同；不能转业，就得轮回，烦恼无尽了。老人知道回头念佛，就不会到四生里去，否则四生仍有份。

有人问老和尚说：“定业不可转。”

老和尚说：“人若知道信佛，回头念佛修道，定业可转。”

业感不同，不觉悟，将娑婆以为极乐，如厕所虫及吃荤的人在市场买鸡鸭，以为很快乐。但悟了以后觉得那是罪过，吃素的人看吃荤的人是罪过，他就觉得吃素是极乐。享福的人以为自己在极乐世界，但不知能否永远如此享受？若福享尽，则苦恼、烦恼就来了。

所以我们既能皈依三宝，应该要念佛，不要贪求子孙，放下一切，不要挂碍他们。很少人一辈子皆享福，有多少福享就有多少苦，在家中应尽量拜佛、念佛，闲话少说，以求脱离苦海。

人都有烦恼，然一生没多久，有烦恼仍在生死中，仍在六道四生中轮回。在四生中也许连人身也难得，人烦恼投于四生中，四生中也有他们自己的烦恼，如鸡有鸡的烦恼，所以要念佛才能了脱生死。

众生随业转，有的转牛、猪、鸡、蝴蝶等胎卵湿化。我们要找出生死路，一心念佛出生死；如不念佛则随业转，仍在六道轮回。有人因为看不到，就不相信六道轮回；其实我们是可以看到，如牛、猪，那是谁去投胎？

在花花世界中也可看出六道轮回，如电视剧在演，正似我们在演。众生随业转，要随佛清净来转很不简单，要解脱也实不简单。各人脾气、个性不同， “知性好同居”（老和尚特别强调，我们要随人之性、合人之性）。我们这个身体像个地狱，灵光投在其中。

在家人很难知道出家人的修行，我们不能叫你们在家人与我们出家人一样。我们出家人可以指导你们，知道你们的品性，引导你们向道，不是要你们的钱；如果只要钱，就有贪恋，应该是无形中感化你们。解脱二字不简单，度人须随顺众生来度，须慈悲，不可依和出家人一样的方式来度。对你们好，希望以后像我们一样修，如有德行，讲一句话便能度众，出家人身上穿的出家衣服不简单。

再怎么坏的人也要度，在家人要放下可不简单，出家人就是能放下。地藏菩萨发大誓愿，你们为什么不要像地藏菩萨一样？不过这是很难，地藏菩萨发愿“地狱不空，誓不成佛”。若心挂念地藏菩萨，与地藏菩萨相应，则地狱能空。

在五欲中、四生中，就是你吃我、我吃你。地藏菩萨要我们吃素以了脱生死。如果我说错，请地藏菩萨原谅，我向地藏菩萨忏悔。

广钦老和尚带众念：

南无阿弥陀佛
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沈芷曦宋勉（最新章节已完结全集完整版大结局）小说全文阅读笔趣阁
❗书名：《沈芷曦宋勉》
❗主角；沈芷曦，宋勉
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沈芷曦从他眼底看出了不甘、埋怨、失落，和难以形容的扭曲。
宋勉浑身都扎满了刺，似乎随时都准备跟她同归于尽。
一开口，便是浓浓的讥讽。
也是，如果不是因为她，他和屈琳琅，又怎么可能会走到这一步。要是没有她横插一脚，他们这一辈子或许可以用很多浪漫的词来描述。
白头偕老，永结同心，百年好合，琴瑟和鸣，等等等等，不胜枚举。
沈芷曦只是站在他几步之外，看向他的目光温润如水，不显波澜。她总是这样不显山露水，让人捉摸不透。
“果然这个世界上，没有你沈芷曦安排不了的事。你太厉害了，你真厉害，沈芷曦，你真的让我开眼了。”宋勉睚眦欲裂的看着她，宛如诅咒一般说，“你这样的人，你这辈子，也不配得到幸福。沈芷曦，你适合孤独终老。”
她依旧一动不动，也不开口，仿佛在纵容他的无理取闹，也像是根本没有把他的话给听进去。
宋勉跟她对视着，才一点一点冷静下来，他抱住自己的头，看上去很是痛苦。
“我好不容易相信一个人，结果都是假的。”宋勉嘲笑起自己，“不，我才是得不到真心的那个。我以为，这一次，我总该碰到一个对我好的人了，我那么用心对她，可是什么都是假的。她甚至，对小蝴蝶，也不真诚。”
这点是宋勉最接受不了的。
所以其实沈芷曦跟他说的那些屈琳琅的事情，倒给了他决心，能让他坚定的推开屈琳琅，他的选择，永远只会是小蝴蝶。
“我以为雪地那次，是她救了我，我最难过的时候，也是她一直陪伴在我身边。我妈刚走那段时间，我找不到目标，是她一点点把我从那种低落的情绪中带出来的，我甚至觉得，她是我的救赎。可是她连最基本想真诚，都没有给我。你说好不好笑？”
沈芷曦不知道宋勉对屈琳琅是何种感情，但明显，他是投入了真心的。
“能救赎你的，只有你自己。”沈芷曦说。
宋勉沉浸在自己的世界里，他眼底浮着几分疲倦，显然没有睡好。又过了很久很久，他才说：“照片上的男人是谁？”
“何先生同时期的另外一个男人。”沈芷曦没有多说，其实男人是当时，屈琳琅真正爱的人，跟照片上的男人的感情，倒是相当纯粹。只是脚踏两条船，到底的出轨。
这些都不重要了，没必要跟宋勉解释。
“沈芷曦，你既然这么爱插手我的事情，我的任何事情都逃不过你的安排，不如你告诉我，我接下来要怎么过？”
宋勉如同困兽，他难过而又茫然，语气里也没了半点针锋相对，倒像是在认真的求助。
她却也不想劝他，只说：“没有谁离不开谁，感情既然到不了你想要的程度，抛弃又有什么可惜的？”
宋勉笑笑，笑意却未到达眼底，他说：“你说的对，不可惜。”
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《虹身成就者白玛邓灯尊者道歌 》断除邪淫的教诲

               无友独自老衲邓灯我，圣山顶峰白岩虚空处，

               立誓尽此一生勤修时，虽然自己没有诸功德，

               聚集数百具敬信徒众，为传讲须守根本三戒，

               故特宣说断非梵行法。

               纳摩咕噜贝①！

               胜过十方诸佛本尊众，恭敬顶礼释王金刚持！

               胜过稀有三宝本尊众，恭敬顶礼具恩诸上师！

               度母妙音益西措加聚，一切智慧空行我顶礼！

               为了周遍虚空诸众生，非梵行罪障得清净故，

               我等永住梵行立誓言，凡诸六道众生皆父母，

               尤其一切女身亦曾为，真实生身母及空行母，

               皆具无量不可思议恩。

               故从往昔无量劫以来，展转六道无一不为母，

               除了无愧无惭傍生外，谁又何曾与母行邪淫。

               即便能换万两黄金宝，怎能生起邪念微尘许。

               不可诽谤殊胜方便道，能证无比大乘甚深义。

               解脱道之如何解脱法，即便事业手印密法道，

               引诸具缘者入大乐地。

               虽有三处化身空行母，然于众生福薄难遇见。

               纵遇不为喜乐魔所诱，惟独莲花佛之继承者，

               他人现证三胜慧灌难。

               是故须当倾听众弟子，善守清净戒律极关要。

               当今失坏清净戒律中，多被玩乐戏耍魔所惑，

               亦为遭受邪魔诱惑兆。

               弘扬正法利他佛菩萨，追求贪图自欲福薄人。

               即使无量劫堕三恶道，为之不愧反而生痴喜，

               时而心动身心难调伏，彼乃邪魔所加持之兆。

               轮回视为冤家生出离，四种返心法②要当抉择，

               修持无虚定力最关要。

               劫化芝麻作须弥，彼时非梵行作够，

               现今如梦暂时乐，不作善根如疯子。

               当为利他修苦行，即使占有一切女，

               欲望增胜如烈火，欲心不足大增长。

               不知知足经③云：

               “贪恋种种妙欲乐，如饮盐水无满足”

               舍弃贪欲莫破戒，轮回痛苦因贪生。

               执着贪心所所成环，由贪邪魔铁钩钓，

               以诸能所铁链锁，引入铁刺林粪池，

               永置无边苦海中，此等诱惑岂能贪！

               恒受轮回苦种子，四大构成身精华，

               明点舍弃仅一克，九两金药亦难复。

               损坏五根八识故，须学守持清净戒。

               四大始成轮回因，终成敌人坏一切。

               养育自身为女身，行者失坏一瞬间，

               其设障碍无可比，何人依止女身乐，

               同依饮血之魔女。

               诸恶根本战乱因，损害因乃痛苦根，

               恐惧不宁扰人心，寒热饥渴愚蠢者，

               同依恶道佛所言，不可失坏支戒律。

               非为成熟密行者，女作伴无芝麻德。

               正对坐与坐其座，即为失坏大戒支。

               不可媚笑示淫语，若为失坏中戒支。

               触其身服跨其身，即为失坏大戒支。

               失戒如同破底桶，永不得上师加持。

               失戒如同落深河，无法阻彼往下堕。

               失戒如同断弦弓，无从中脉升灵识。

               失戒如同日月没，中脉弥漫着黑暗。

               失戒如同水灭火，因短阿灭无暖乐。

               失戒如同如意树，不增功德竭菩提。

               失戒如同化毒蛇，众不顺眼遭是非。

               失戒如同酒糟渣，已失悲心加持力。

               失戒如同遭霜冻，天龙非人作诅咒。

               若失戒律损三门，烦恼纷飞魔得逞。

               若失戒律重障遮，永不证寂胜观义。

               若失戒律身受染，必投不净痛苦身。

               佛言骂人如狗者，受报五百狗之身。

               责骂他人破戒者，受报五百失戒身。

               即使一次非梵行，受报五百饿鬼身。

               于女色生一贪念，受报五百蝴蝶身。

               仅生刹那一贪念，受报五百食秽蛆。

               不虚《方广经》有云：

               “贪欲如舔涂蜜刃，亦如毒蛇及火炕”

               具此断诸功德故，佛言当断女色等。

               《安住正念》等经禁，贪欲具有众罪过，

               即如象无铁链系，当依解脱道窍诀，

               勤修定慧必解脱。

               如何《解脱(三摩地王)经》所云：

               “静虑乃是观修境，远离世间诸贪欲，

               精进惟依禅修者，即为越过邪魔域，

               登上一切诸佛地。”

               亦如《中观藏论》云：

               “颠倒行心如醉象，于对境之坚固柱，

               正念作索紧紧缚，渐以智慧钩调服。

               倾听具慧众弟子，善守净戒诸功德，

               智慧无法作称量：

               清静戒如如意树，戒之根本佛所言。

               清静戒如水晶桶，盛满上师加持露。

               清静戒如瓶中灯，中脉遍照智慧光。

               清静戒如摩尼宝，一切悉地自然成。

               清静戒如强力弓，心箭中的得自如。

               清静戒如解脱舟，具六度等圆满德。

               清静戒如优昙花，常有仙女来散花。

               清静戒如莲花园，如云聚集空行母。

               又云：

               如此解脱法教诲，宣讲三种戒律时，

               因众弟子请劝故，位于白岩虚空顶，

               由老衲我名降魔，撰著愿以此功德，

               一切众生皆远离，非梵行之诸罪障，

               现证三灌顶密义，成熟大乐胜智慧。

注释：

①“纳摩咕噜贝”，此句意为顶礼上师。

②“四种返心法”，即指四种反心向道法：暇满难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚。

③“不知知足经”，此处指《大方广经》。