#片言即证[超话]#《大乘妙法莲华经讲记》
【序品第一】216.
尔时,文殊师利语弥勒菩萨摩诃萨及诸大士:善男子等,如我惟忖,今佛世尊,欲说大法,雨大法雨,吹大法螺,击大法鼓,演大法义。
大士,指明心见性的大菩萨。善男子,是吉祥语。惟忖,是思维、估量之义,这里应该解释为逻辑推理。文殊菩萨几乎肯定佛就是要讲《法华经》,但是佛毕竟还没有开讲,所以这里只能用「惟忖」。
欲说大法:当然就是《妙法莲华经》。
雨大法雨:是打比喻。甘露雨入了心田以后,心是不是得到滋润?
吹大法螺:与「众喜瑞」相对应。大众聚会,吹起号来,边跳边唱,是形容这种气氛。
击大法鼓:与「地动瑞」相对应,表力量。表《妙法莲华经》的法力大。
演大法义:与「放光瑞」相对应。明白了「如来藏」大法,这是一种无形无相的光亮,把我们心照亮了。
【序品第一】216.
尔时,文殊师利语弥勒菩萨摩诃萨及诸大士:善男子等,如我惟忖,今佛世尊,欲说大法,雨大法雨,吹大法螺,击大法鼓,演大法义。
大士,指明心见性的大菩萨。善男子,是吉祥语。惟忖,是思维、估量之义,这里应该解释为逻辑推理。文殊菩萨几乎肯定佛就是要讲《法华经》,但是佛毕竟还没有开讲,所以这里只能用「惟忖」。
欲说大法:当然就是《妙法莲华经》。
雨大法雨:是打比喻。甘露雨入了心田以后,心是不是得到滋润?
吹大法螺:与「众喜瑞」相对应。大众聚会,吹起号来,边跳边唱,是形容这种气氛。
击大法鼓:与「地动瑞」相对应,表力量。表《妙法莲华经》的法力大。
演大法义:与「放光瑞」相对应。明白了「如来藏」大法,这是一种无形无相的光亮,把我们心照亮了。
#佛学[超话]#《大乘妙法莲华经讲记》
【序品第一】216.
尔时,文殊师利语弥勒菩萨摩诃萨及诸大士:善男子等,如我惟忖,今佛世尊,欲说大法,雨大法雨,吹大法螺,击大法鼓,演大法义。
大士,指明心见性的大菩萨。善男子,是吉祥语。惟忖,是思维、估量之义,这里应该解释为逻辑推理。文殊菩萨几乎肯定佛就是要讲《法华经》,但是佛毕竟还没有开讲,所以这里只能用「惟忖」。
欲说大法:当然就是《妙法莲华经》。
雨大法雨:是打比喻。甘露雨入了心田以后,心是不是得到滋润?
吹大法螺:与「众喜瑞」相对应。大众聚会,吹起号来,边跳边唱,是形容这种气氛。
击大法鼓:与「地动瑞」相对应,表力量。表《妙法莲华经》的法力大。
演大法义:与「放光瑞」相对应。明白了「如来藏」大法,这是一种无形无相的光亮,把我们心照亮了。
【序品第一】216.
尔时,文殊师利语弥勒菩萨摩诃萨及诸大士:善男子等,如我惟忖,今佛世尊,欲说大法,雨大法雨,吹大法螺,击大法鼓,演大法义。
大士,指明心见性的大菩萨。善男子,是吉祥语。惟忖,是思维、估量之义,这里应该解释为逻辑推理。文殊菩萨几乎肯定佛就是要讲《法华经》,但是佛毕竟还没有开讲,所以这里只能用「惟忖」。
欲说大法:当然就是《妙法莲华经》。
雨大法雨:是打比喻。甘露雨入了心田以后,心是不是得到滋润?
吹大法螺:与「众喜瑞」相对应。大众聚会,吹起号来,边跳边唱,是形容这种气氛。
击大法鼓:与「地动瑞」相对应,表力量。表《妙法莲华经》的法力大。
演大法义:与「放光瑞」相对应。明白了「如来藏」大法,这是一种无形无相的光亮,把我们心照亮了。
#每日佛言慧语[超话]#《大乘妙法莲华经讲记》
【序品第一】216.
尔时,文殊师利语弥勒菩萨摩诃萨及诸大士:善男子等,如我惟忖,今佛世尊,欲说大法,雨大法雨,吹大法螺,击大法鼓,演大法义。
大士,指明心见性的大菩萨。善男子,是吉祥语。惟忖,是思维、估量之义,这里应该解释为逻辑推理。文殊菩萨几乎肯定佛就是要讲《法华经》,但是佛毕竟还没有开讲,所以这里只能用「惟忖」。
欲说大法:当然就是《妙法莲华经》。
雨大法雨:是打比喻。甘露雨入了心田以后,心是不是得到滋润?
吹大法螺:与「众喜瑞」相对应。大众聚会,吹起号来,边跳边唱,是形容这种气氛。
击大法鼓:与「地动瑞」相对应,表力量。表《妙法莲华经》的法力大。
演大法义:与「放光瑞」相对应。明白了「如来藏」大法,这是一种无形无相的光亮,把我们心照亮了。
【序品第一】216.
尔时,文殊师利语弥勒菩萨摩诃萨及诸大士:善男子等,如我惟忖,今佛世尊,欲说大法,雨大法雨,吹大法螺,击大法鼓,演大法义。
大士,指明心见性的大菩萨。善男子,是吉祥语。惟忖,是思维、估量之义,这里应该解释为逻辑推理。文殊菩萨几乎肯定佛就是要讲《法华经》,但是佛毕竟还没有开讲,所以这里只能用「惟忖」。
欲说大法:当然就是《妙法莲华经》。
雨大法雨:是打比喻。甘露雨入了心田以后,心是不是得到滋润?
吹大法螺:与「众喜瑞」相对应。大众聚会,吹起号来,边跳边唱,是形容这种气氛。
击大法鼓:与「地动瑞」相对应,表力量。表《妙法莲华经》的法力大。
演大法义:与「放光瑞」相对应。明白了「如来藏」大法,这是一种无形无相的光亮,把我们心照亮了。
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