#上宽下如法师[超话]#
宽如法师︱精进有哪四事？
“佛告长者。精进有四事。一曰夙夜奉法未曾懈废。二曰宁失身命不违道教。三曰勤讽深典不以懈惓。四曰广欲救济诸危厄者。是为四。”
——《演道俗业经》
布施、持戒、忍辱都讲了，现在要讲到精进，这些都是菩萨道要修的功课，要做的事情，我们做什么都要精进，做善的，修行都要精进，那恶的我们不能精进，恶的你要赶快放下，好的要精进，听经要精进，不能懈怠，我们懈怠要用精进来突破克服我们的懈怠。精进有四件事情：
第一，“夙夜奉法，未曾懈废。”
奉法，就是依教奉行，佛对我们开示，我们要依教奉行，这个法就是一个定律，真理的定律。我们说世间的奉法就是法律，这个法律也是要约束我们不要去造恶，否则你就犯法啦！触犯法条，有违真理！
因果就是真理，你种恶因就有恶的果，做了善的因就有善的果，这是一成不变的，从古至今都一样，你做好事就会有好报，做坏事就有恶报。报，就是报应，有善报跟恶报，这就是定律，自然的法则。
那么，“夙夜”就是说一日之内，白天与晚上，我们都依教奉行，不要去做不好的，都要鞭策自己，未曾懈怠、忘废，不能忘记就对了啦！整日都要很清醒，要依教奉行。
佛说我们要有慈悲心，要有智慧，要约束我们自己的身、口、意，就是要认真去修行！被人骂不要去计它的音声，或是骂你什么，把它当成空气，一下子就不见了，你就不会记住，要去转这个念头，这样一直想，要转到好的地方，要有忏悔心，惭愧心来转念，这样就没事了。
精进就是要每天赶快熏修佛法，依教奉行，不要走偏掉。不能一两天来放松一下，过一两天再来好好修行，不是这样的。你光放松，这两天就不知要造多大的业啊！所以修行是时时刻刻在约束自己，不是说我想要修才来修，不想修我就不修啦！你不修行，放纵自己的身、语、意，有时做错事，后果不堪设想，很难收回。你说我忍了，好几星期没骂人很难过，把别人骂一骂，爽快一下，再来修好了，你骂了你就惨了，恶口也会堕地狱，我看你还是不要骂那么多比较有保障，比较妥当，骂完很舒服很畅快，以后受苦就不敢了，所以要忍一下、忍一下，忍耐一下子就过了。
第二，“宁失身命不违道教。”
我们宁愿失去这个生命，也不违背佛所教授的佛法，就是要守规矩 ，即使舍身、舍命我们也要修行就对了。你说：师父若别人要打我、杀我，我也要让他打、让他杀吗？对！我们宁愿失去生命，也不伤害众生。
佛教我们不能跟众生争执，你心里记得佛祖的慈悲，佛祖教我们说，别人要我们的头、眼睛，我们就要奉献给他，这就是布施的圆满，就是菩萨，你求什么，我就给你什么，你都想到佛祖的交代，我不要违背，我要依教奉行，即使失去生命也无所谓，你若这样死了，下一世就是换不一样的身体，你有想到佛的教诲，而不是你不懂得跟人打架。
佛说：祂过去世若被骂、被侮辱、被打，祂都忍着，祂虽然有祂的精力，是大力雄者，力气很大，但是祂慈悲一切众生，不爱跟众生计较，对于众生的讥毁，祂都忍辱，祂不想发脾气，不想跟众生对立，不跟众生一般见识，然后佛得到什么样的果报呢？
佛祖若走在坎坎坷坷的路上，那个凹下去的地会自己凸起来，凸出来的路面会凹下去，都变平地，佛走到哪都是平的，因为祂心平，祂没有心不平而跟人家打斗。不怨恨所以感召到所用的东西都是平的，不会脚刺刺地要爬坡、要下坡，祂都不会，地会为祂改变，凹下去的地会凸起来，那么高的地会沉下去，变平，让佛走过，都不会踩到荆棘，没有会刺的地方，也不会踩到瓦砾。这样你要忍辱吗？要忍辱！
虽然你很凶，但不要对人家凶，以后你就会很平，路就很平坦。我们的人生若坎坎坷坷，就是因为过去世我们的心不平，不忍辱，以后我们的生命就很坎坷，这样你知道要怎么修了？修忍辱、忍耐以后你就平了，人生就不会坎坷。所以即使说要失去生命你都要忍，没关系，你要生命给你，因为我们这肉体是假的，你本来就会死，再投胎换一个更好的身体，你不是要去极乐世界吗？对不对？好，现在我要感恩他让我早点去极乐世界，你们不是都想去极乐世界，有人要早点去的，现在正好给你一个好机会说，好，要杀要剐随便你，感谢你，是他保送去极乐世界，这都要感谢他，那你也没违背佛祖的教诲，这样就是精进。
所以，你听一听会觉得布施比较好做，要持戒、要忍辱、要精进，是不是听了觉得布施最简单，对不对？但有些人一听到布施就生气，说你们都要人家的钱啊？不是要你的钱，是佛祖叫你要舍弃你的悭贪，放下你自己的不舍，我们一辈子越穷，看钱越重，被钱绑住你不会富裕，因为贪心，因为觉得自己很穷，你以后就是会穷，你要觉得自己很富有够用了，你就比较舍得布施，那就是我们的心让我们穷，你若要富有，你的心就要感到很足够、很富裕、很感恩，不会怨叹说很穷，就很感恩说，有办法做人，有一碗饭可以吃就很不错了，要这样想喔！你就越来越知足常乐，你就不会怨叹，不会整天叹大气说：很好，我比非洲的还要好。非洲的孩子都瘦巴巴，我们看有的人还要减肥啊！吃得肥滋滋的，所以我们已经很幸福，还有得吃，有福报要惜福，好好利用我们这个身体再来修福报，要不然你吃得那么胖，白白浪费米，没作用，要慈悲众生，要发菩提心，要好好修行，要精进。“不违道教”是指佛祖，成佛之道的教化，不能违背，宁愿失去生命也要好好修行！
第三，“勤讽深典，不以懈惓”
这就是说我们要非常精进地来读诵经典。那我们读了就会有觉受，想到佛祖的智慧，叫我们要忍辱、慈悲、精进，那你每天读一点，每天读一点，你就比较容易记住，熟能生巧，就会记起来。你若不精进，三天打鱼，两天晒网，你就会忘光光了，这样是不会进步的。我们不能说厌烦，不能觉得我这样就够了。还远远不够，你若几天没认真读，一直去看电视，看连续剧，看那种辩论的，现在一些电视都很无聊，不知道在讲什么？很浪费时间，对不对？去研究他那东西多少钱买的，不然就是在哪买的，这些跟你的修行有关系吗？- 没关系。佛法才跟你有关系，让你有智慧，让我们能了脱生死，所以我们要时常去看师父的讲经，这样才会对我们的生命比较有帮助。
第四，“广欲救济诸危厄者”
就是要广大地去利益众生，不是说我救邻居几个就好，要广大地救济一切有情众生，让他们离开生死苦海，六道轮回是最大的恶业啊！三界火宅，你若没离开轮回，你若没菩提心，你永远都在天道、人道、阿修罗、地狱、饿鬼、畜牲，在六道跑来跑去，没办法离开，这就是最危险的，我们多生累劫就是在这里，到现在还没解脱，还没清醒，还在做白日梦，晚上也梦，白天也梦，醉生梦死，都看不到真实相，都不知道这个是虚幻的，都认妄为真，颠倒的梦想。
《心经》里讲“远离颠倒梦想，究竟涅槃。”你的梦想不要起起伏伏，不要妄想，你的生命就可以不动荡，入涅盘中，如如不动能够停止苦难，你若很多妄想，一个念头，一个生命，一个生灭，一个生死，所以你不要想太多，想好的，想善的，想利益众生的、想成佛的。虽然你的生命烦恼还没断，可是佛说菩萨为了救度众生的烦恼，他是没有过失的，他是慈悲的，他利益众生想尽各种方法要摄受众生，善巧方便，他是没有过失的，不像有的生意人，他是为了要赚钱，要怎样，他用很多的奸诈要赚别人的钱，那是有过失的，可是，菩萨他是善巧方便，用四摄法救度众生的，那种没有过失，无罪就对了，那种烦恼是没有过失的。我们要以广大的悲心来救度众生，让众生都离开恶业，让他们消灾免难，消他的灾难，远离厄运，这样就是精进。
所以，精进就是要广利众生，然后精进要去读经、要听闻佛法，精进依教奉行，把佛法落实在生活上，去行去做，不是听一听经，依旧贪、瞋、痴、慢、疑都不会改变，个性都不改变，那就枉费在修行上了，你根本没修，只是在那里念一念，两个小时安安静静没去造恶，没有起烦恼而已。
有些人病得很厉害，一边念一边想事情，有没有？很多妄想会跑出来，脑袋还可以一心多用，想很多有的没的事情，不是真的很厉害，那头脑就是不需要那么忙，对不对？你就想阿弥陀佛，想祂的形、想祂的慈悲，想祂的智慧，这样就好了，你若想到别处去，你要把它拉回来，提醒自己现在又在妄想了，脑袋打清醒点，再去礼佛一下，这样会不会？你的妄想是一种业障，没有办法停止，你的烦恼就一直长出来。
所以，我们各项都要精进，持戒也要精进，布施也要精进，约束自己也是要精进，忆念正法也都要精进。
本文出自：世界佛教青年僧伽会总会长 上宽下如法师2013年台湾员林法会慈悲开示《演道俗业经》之节录。
宽如法师︱精进有哪四事？
“佛告长者。精进有四事。一曰夙夜奉法未曾懈废。二曰宁失身命不违道教。三曰勤讽深典不以懈惓。四曰广欲救济诸危厄者。是为四。”
——《演道俗业经》
布施、持戒、忍辱都讲了，现在要讲到精进，这些都是菩萨道要修的功课，要做的事情，我们做什么都要精进，做善的，修行都要精进，那恶的我们不能精进，恶的你要赶快放下，好的要精进，听经要精进，不能懈怠，我们懈怠要用精进来突破克服我们的懈怠。精进有四件事情：
第一，“夙夜奉法，未曾懈废。”
奉法，就是依教奉行，佛对我们开示，我们要依教奉行，这个法就是一个定律，真理的定律。我们说世间的奉法就是法律，这个法律也是要约束我们不要去造恶，否则你就犯法啦！触犯法条，有违真理！
因果就是真理，你种恶因就有恶的果，做了善的因就有善的果，这是一成不变的，从古至今都一样，你做好事就会有好报，做坏事就有恶报。报，就是报应，有善报跟恶报，这就是定律，自然的法则。
那么，“夙夜”就是说一日之内，白天与晚上，我们都依教奉行，不要去做不好的，都要鞭策自己，未曾懈怠、忘废，不能忘记就对了啦！整日都要很清醒，要依教奉行。
佛说我们要有慈悲心，要有智慧，要约束我们自己的身、口、意，就是要认真去修行！被人骂不要去计它的音声，或是骂你什么，把它当成空气，一下子就不见了，你就不会记住，要去转这个念头，这样一直想，要转到好的地方，要有忏悔心，惭愧心来转念，这样就没事了。
精进就是要每天赶快熏修佛法，依教奉行，不要走偏掉。不能一两天来放松一下，过一两天再来好好修行，不是这样的。你光放松，这两天就不知要造多大的业啊！所以修行是时时刻刻在约束自己，不是说我想要修才来修，不想修我就不修啦！你不修行，放纵自己的身、语、意，有时做错事，后果不堪设想，很难收回。你说我忍了，好几星期没骂人很难过，把别人骂一骂，爽快一下，再来修好了，你骂了你就惨了，恶口也会堕地狱，我看你还是不要骂那么多比较有保障，比较妥当，骂完很舒服很畅快，以后受苦就不敢了，所以要忍一下、忍一下，忍耐一下子就过了。
第二，“宁失身命不违道教。”
我们宁愿失去这个生命，也不违背佛所教授的佛法，就是要守规矩 ，即使舍身、舍命我们也要修行就对了。你说：师父若别人要打我、杀我，我也要让他打、让他杀吗？对！我们宁愿失去生命，也不伤害众生。
佛教我们不能跟众生争执，你心里记得佛祖的慈悲，佛祖教我们说，别人要我们的头、眼睛，我们就要奉献给他，这就是布施的圆满，就是菩萨，你求什么，我就给你什么，你都想到佛祖的交代，我不要违背，我要依教奉行，即使失去生命也无所谓，你若这样死了，下一世就是换不一样的身体，你有想到佛的教诲，而不是你不懂得跟人打架。
佛说：祂过去世若被骂、被侮辱、被打，祂都忍着，祂虽然有祂的精力，是大力雄者，力气很大，但是祂慈悲一切众生，不爱跟众生计较，对于众生的讥毁，祂都忍辱，祂不想发脾气，不想跟众生对立，不跟众生一般见识，然后佛得到什么样的果报呢？
佛祖若走在坎坎坷坷的路上，那个凹下去的地会自己凸起来，凸出来的路面会凹下去，都变平地，佛走到哪都是平的，因为祂心平，祂没有心不平而跟人家打斗。不怨恨所以感召到所用的东西都是平的，不会脚刺刺地要爬坡、要下坡，祂都不会，地会为祂改变，凹下去的地会凸起来，那么高的地会沉下去，变平，让佛走过，都不会踩到荆棘，没有会刺的地方，也不会踩到瓦砾。这样你要忍辱吗？要忍辱！
虽然你很凶，但不要对人家凶，以后你就会很平，路就很平坦。我们的人生若坎坎坷坷，就是因为过去世我们的心不平，不忍辱，以后我们的生命就很坎坷，这样你知道要怎么修了？修忍辱、忍耐以后你就平了，人生就不会坎坷。所以即使说要失去生命你都要忍，没关系，你要生命给你，因为我们这肉体是假的，你本来就会死，再投胎换一个更好的身体，你不是要去极乐世界吗？对不对？好，现在我要感恩他让我早点去极乐世界，你们不是都想去极乐世界，有人要早点去的，现在正好给你一个好机会说，好，要杀要剐随便你，感谢你，是他保送去极乐世界，这都要感谢他，那你也没违背佛祖的教诲，这样就是精进。
所以，你听一听会觉得布施比较好做，要持戒、要忍辱、要精进，是不是听了觉得布施最简单，对不对？但有些人一听到布施就生气，说你们都要人家的钱啊？不是要你的钱，是佛祖叫你要舍弃你的悭贪，放下你自己的不舍，我们一辈子越穷，看钱越重，被钱绑住你不会富裕，因为贪心，因为觉得自己很穷，你以后就是会穷，你要觉得自己很富有够用了，你就比较舍得布施，那就是我们的心让我们穷，你若要富有，你的心就要感到很足够、很富裕、很感恩，不会怨叹说很穷，就很感恩说，有办法做人，有一碗饭可以吃就很不错了，要这样想喔！你就越来越知足常乐，你就不会怨叹，不会整天叹大气说：很好，我比非洲的还要好。非洲的孩子都瘦巴巴，我们看有的人还要减肥啊！吃得肥滋滋的，所以我们已经很幸福，还有得吃，有福报要惜福，好好利用我们这个身体再来修福报，要不然你吃得那么胖，白白浪费米，没作用，要慈悲众生，要发菩提心，要好好修行，要精进。“不违道教”是指佛祖，成佛之道的教化，不能违背，宁愿失去生命也要好好修行！
第三，“勤讽深典，不以懈惓”
这就是说我们要非常精进地来读诵经典。那我们读了就会有觉受，想到佛祖的智慧，叫我们要忍辱、慈悲、精进，那你每天读一点，每天读一点，你就比较容易记住，熟能生巧，就会记起来。你若不精进，三天打鱼，两天晒网，你就会忘光光了，这样是不会进步的。我们不能说厌烦，不能觉得我这样就够了。还远远不够，你若几天没认真读，一直去看电视，看连续剧，看那种辩论的，现在一些电视都很无聊，不知道在讲什么？很浪费时间，对不对？去研究他那东西多少钱买的，不然就是在哪买的，这些跟你的修行有关系吗？- 没关系。佛法才跟你有关系，让你有智慧，让我们能了脱生死，所以我们要时常去看师父的讲经，这样才会对我们的生命比较有帮助。
第四，“广欲救济诸危厄者”
就是要广大地去利益众生，不是说我救邻居几个就好，要广大地救济一切有情众生，让他们离开生死苦海，六道轮回是最大的恶业啊！三界火宅，你若没离开轮回，你若没菩提心，你永远都在天道、人道、阿修罗、地狱、饿鬼、畜牲，在六道跑来跑去，没办法离开，这就是最危险的，我们多生累劫就是在这里，到现在还没解脱，还没清醒，还在做白日梦，晚上也梦，白天也梦，醉生梦死，都看不到真实相，都不知道这个是虚幻的，都认妄为真，颠倒的梦想。
《心经》里讲“远离颠倒梦想，究竟涅槃。”你的梦想不要起起伏伏，不要妄想，你的生命就可以不动荡，入涅盘中，如如不动能够停止苦难，你若很多妄想，一个念头，一个生命，一个生灭，一个生死，所以你不要想太多，想好的，想善的，想利益众生的、想成佛的。虽然你的生命烦恼还没断，可是佛说菩萨为了救度众生的烦恼，他是没有过失的，他是慈悲的，他利益众生想尽各种方法要摄受众生，善巧方便，他是没有过失的，不像有的生意人，他是为了要赚钱，要怎样，他用很多的奸诈要赚别人的钱，那是有过失的，可是，菩萨他是善巧方便，用四摄法救度众生的，那种没有过失，无罪就对了，那种烦恼是没有过失的。我们要以广大的悲心来救度众生，让众生都离开恶业，让他们消灾免难，消他的灾难，远离厄运，这样就是精进。
所以，精进就是要广利众生，然后精进要去读经、要听闻佛法，精进依教奉行，把佛法落实在生活上，去行去做，不是听一听经，依旧贪、瞋、痴、慢、疑都不会改变，个性都不改变，那就枉费在修行上了，你根本没修，只是在那里念一念，两个小时安安静静没去造恶，没有起烦恼而已。
有些人病得很厉害，一边念一边想事情，有没有？很多妄想会跑出来，脑袋还可以一心多用，想很多有的没的事情，不是真的很厉害，那头脑就是不需要那么忙，对不对？你就想阿弥陀佛，想祂的形、想祂的慈悲，想祂的智慧，这样就好了，你若想到别处去，你要把它拉回来，提醒自己现在又在妄想了，脑袋打清醒点，再去礼佛一下，这样会不会？你的妄想是一种业障，没有办法停止，你的烦恼就一直长出来。
所以，我们各项都要精进，持戒也要精进，布施也要精进，约束自己也是要精进，忆念正法也都要精进。
本文出自：世界佛教青年僧伽会总会长 上宽下如法师2013年台湾员林法会慈悲开示《演道俗业经》之节录。
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【双男主】 阴戾帝王喉结滚动，掐住摄政王的腰:王兄以为朕困你十余年，只想做君臣吗
“王兄我怕，不要离开我好不好？”
我看着干净漂亮的少年，心生不忍，承诺他，“好。”
这一陪就是十余年，扶持他上位后，我请辞想远离朝堂。
入了皇帝寝殿，身子却瘫软...
“我后悔了，我不想放王兄离开，我想把王兄藏在我的宫里。”
被他困在怀里，我才意识到，他竟已比我高出那么多了。
1
回想起来，我当摄政王时，也是连山现在的年纪。
先帝膝下五子，大皇子愚钝，二皇子狠戾，七皇子一心求仙问道，十一皇子又是个三岁娃娃。唯有排行第九的连山可堪大任，奈何也才十二岁，因而先帝临终前急召我进宫，封我做了连山的摄政王。
当时先帝的寝宫里乌泱泱跪了一大片，封我做摄政王的旨意甫一下达，登时有人变了脸色，好像这是件多么荒唐的事一样。仔细想来确实挺好笑，在场众人无一不是正儿八经的皇亲国戚，唯有我是异姓王，王位还不是自己挣的，是我爹不干了给我的。
先帝的叔伯兄弟都在，他却略过他们，让我一个异姓人做了摄政王。这是在打他们的脸，他们脸色难看是应该的。不过我不在意，我在意的是我要怎么接过这副担子，又要怎么把它挑好。
这不是能开玩笑的事，我心里想。我和连山一起跪在先帝榻前，看他渐渐阖上双眼。随后群臣伏地恸哭，头顶上的钟声响起，一重又一重，一直传到宫外去。
连山就是在这个时候攥住我的袖子的。我转过脸去看他，他红着一双眼，眼底是快要兜不住的波光粼粼。
很奇怪，明明我和他并不熟悉，那一刻却一下子猜透他的想法。我伸出胳膊揽住他，他很单薄，一把柴一样，我轻轻拍了拍他的后背，在他耳边低声道：“皇帝如果连哭都不能哭，那还要摄政王干什么呢？”
话音落下，连山的眼泪跟着掉了下来。
我顶着摄政王的封号回府，把我娘吓了一大跳。我娘忧虑重重，她问我能不能不做这个摄政王，我说我也不想，但不行，先帝这么做必然有他的道理。我什么都没干平白捡了我爹的王位，受尽好处，如今他有事托付于我，倘若我龟缩在后头，那未免太过不是东西。
我娘一难受就去佛堂念经，这回去了有小半个月。我知道她在怕，怕我挑不动这个担子，怕我不得善终。我也知道我不是总揽朝政的材料，夫子说我聪慧有余勤勉不足，懒散的人总归做不成什么大事。但做都做了，那我就要尽我所能做到最好。
摄政王顶着王爷的名头，干着皇帝的苦差。我几乎是二更起四更歇，成日靠浓茶吊着精神。
时日一久，连山看不过去，命宫人将我的浓茶掉包成各种各样的补汤。
我说这样我就睁不开眼了，往桌上一趴能一觉睡到三日后，连山说那你睡吧，一切有朕。
我说我不敢，我怕先帝在梦里敲我脑袋，边敲边问让你当摄政王是让你进宫睡觉来的吗？说完我自己都笑了，抬头看连山，他一脸无奈的样子，可能在想他爹是不是看走眼了，怎么找了这么一个人。
那时候连山还小，喜怒形于色，我看他无奈就更想逗他，跟他说横竖臣已经及冠，再折腾也就这样了，倒是陛下还得担心。他问我担心什么，我笑道担心长不高。
连山瞥我一眼，懒得搭理我了，我取过一本奏折，一边看一边自顾自道：“等过几年陛下及冠了，臣就告老，做我的闲散王爷去。到时候我要在床头刻两句诗，就刻王摩诘的《酌酒与裴迪》，世事浮云何足问，不如高卧且加餐。”
连山神色不变，语气却有点奇怪：“王兄现在就做好了打算？”
我反问：“难道不应该？”
当然应该。我临危受命，所以不得不当这个摄政王，又因为皇上总有一天会长大，所以我不可能永远是摄政王。先帝知道我生来就是个富贵闲人的性子，没什么太大的野心和抱负，唯一的志向可能是成为一代丹青国手，所以他信我，托孤于我。
而事实也正如他所料。
我想我应该是天底下最盼着连山长大的那个人。
2
于是我盼了八年。
八年后，连山及冠，我乐意至极地卸掉摄政王的重担，还政于君。天子及冠是大事，宫里大摆筵席，我抱着从连山私库里顺来的不知春，混在群臣当中。酒其实不醉人，但灯火葳蕤，照得我有些晃神，晃神中我分出片刻来想当年。
想完当年我又想起昨日。昨日我很是自得地靠在一旁，看连山被一群文官围在中间，叮嘱这个交代那个，说的全是今日要行的规矩，也不知道他们哪里翻出来这么多有的没的。连山显然不太耐烦，我看够了热闹，最后一次倚仗摄政王的身份出声道：“行了行了，陛下知道了，诸位先回去吧。”
文官们散了，我走到连山跟前，朝他伸手。
“什么？”连山问我。
我抬起下巴点了点他手里的东西：“给你试试看发冠合不合适。”
连山依言将发冠给我，我抬手要给他戴上，猛然发现我够不着。连山抽条抽得快，又穿了一身显高的玄色，乍一看好像比我高出大半个头。我啧了一声，下意识道：“你弯下来点。”
连山听话地弯腰，嘴上也没闲着：“王兄似乎担忧过朕长不高。”
我面不改色：“哪儿那么多话呢，关心龙体乃臣子本分，这说明臣兢兢业业，尽职尽责。”
连山没接我的茬儿，而是话锋一转，想到什么似的问我：“真不继续住在宫里了？”
“不住了，等下他们该怀疑我要谋反了。”
连山声音闷闷的：“我信你。”
“别说陛下信我，先帝也信我呢，我这一把懒骨头，谁看明白了不得信。”我将发簪插好，左右看看，“很英俊，宋玉看了都得自愧弗如。”又继续回他的话：“总归是不合规矩——我不是爱守规矩的人，但我怕被那群人念，跟进寺庙里听经一样。”
连山不说话了。我推他去镜子前，他表情淡淡的，看不出是满意还是不满意。我不着四六地想，或许他明面上端着，实则心里早就风流倜傥玉树临风地夸了自己一通。
时间过得真快，昔日清瘦单薄的少年如今蹿得比我还高。我从后面搭着他的肩，与他站在一起。这一天在桩桩件件的小事中过去，然后月落日升，他坐在象征天子的那个位子上，说一些天子该说的话。
很威严，很有帝王之风，我想先帝或许会入梦来夸我。
酒吃得差不多了，大臣们三三两两告退，我抱着半坛没喝完的不知春，刚打算跟他们一道往外走，就被人叫住。
回过身看，是连山宫里的一个内侍。我问他什么事，他告诉我：“陛下说王爷掉了东西在宫里，让王爷过去认认。”
“掉了东西？”我不解，“什么东西？”
内侍摇头：“只知道十分贵重。”
我心说我还能在宫里掉什么贵重的东西？王府上下最贵重的就是账房钥匙，现在藏在我娘手里，很是狡兔三窟，连我都不知道到底在哪儿——但还是继续问他：“陛下在哪里等我？”
“寝宫。”内侍说。
我点点头，将酒坛子往内侍怀里一丢，抬脚向前。
3
连山的寝殿里只有他一人。
他坐在榻上，见我进门，拍了拍身侧的位置。
“闹腾了一天终于烦了？”我走过去坐下，掌心朝上向连山伸手，“珍宝呢？让臣看看？”
不待连山回答，我又轻嗅了嗅，“新换的香？味道不错。”
“是不错，清心安神，专治睡不着觉。”连山偏过头看我，将手覆在我的手上，“还掺了点料。”
我一时以为自己的耳朵出了毛病，想抽回手，嘴上忙不迭告辞：“臣可能是困出幻觉了，先告退，有事睡醒再说。”
“王兄。”连山长叹一口气，“别装了，你每次想浑水摸鱼，左边眉毛都会上挑一点。”他握住我的手，五指一点点插入我的指缝，与我十指相扣，“是不是已经站不起来了？”
我和他对视许久，终于卸掉那点伪装的笑意，缓缓吐出一个是，接着问他：“为什么？”
“为什么什么呢？”连山露出一副我从未见过的神情，有点压抑，又有点疯，“为什么要给王兄下药，还是为什么会觊觎一手带大自己的摄政王？
“世人对君王未免太过苛刻，要一言九鼎，要君无戏言。我自认做不到，食言而肥就食言而肥吧，我后悔了，我不想放王兄离开，我想把王兄藏在我的宫里。”
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【双男主】 阴戾帝王喉结滚动，掐住摄政王的腰:王兄以为朕困你十余年，只想做君臣吗
“王兄我怕，不要离开我好不好？”
我看着干净漂亮的少年，心生不忍，承诺他，“好。”
这一陪就是十余年，扶持他上位后，我请辞想远离朝堂。
入了皇帝寝殿，身子却瘫软...
“我后悔了，我不想放王兄离开，我想把王兄藏在我的宫里。”
被他困在怀里，我才意识到，他竟已比我高出那么多了。
1
回想起来，我当摄政王时，也是连山现在的年纪。
先帝膝下五子，大皇子愚钝，二皇子狠戾，七皇子一心求仙问道，十一皇子又是个三岁娃娃。唯有排行第九的连山可堪大任，奈何也才十二岁，因而先帝临终前急召我进宫，封我做了连山的摄政王。
当时先帝的寝宫里乌泱泱跪了一大片，封我做摄政王的旨意甫一下达，登时有人变了脸色，好像这是件多么荒唐的事一样。仔细想来确实挺好笑，在场众人无一不是正儿八经的皇亲国戚，唯有我是异姓王，王位还不是自己挣的，是我爹不干了给我的。
先帝的叔伯兄弟都在，他却略过他们，让我一个异姓人做了摄政王。这是在打他们的脸，他们脸色难看是应该的。不过我不在意，我在意的是我要怎么接过这副担子，又要怎么把它挑好。
这不是能开玩笑的事，我心里想。我和连山一起跪在先帝榻前，看他渐渐阖上双眼。随后群臣伏地恸哭，头顶上的钟声响起，一重又一重，一直传到宫外去。
连山就是在这个时候攥住我的袖子的。我转过脸去看他，他红着一双眼，眼底是快要兜不住的波光粼粼。
很奇怪，明明我和他并不熟悉，那一刻却一下子猜透他的想法。我伸出胳膊揽住他，他很单薄，一把柴一样，我轻轻拍了拍他的后背，在他耳边低声道：“皇帝如果连哭都不能哭，那还要摄政王干什么呢？”
话音落下，连山的眼泪跟着掉了下来。
我顶着摄政王的封号回府，把我娘吓了一大跳。我娘忧虑重重，她问我能不能不做这个摄政王，我说我也不想，但不行，先帝这么做必然有他的道理。我什么都没干平白捡了我爹的王位，受尽好处，如今他有事托付于我，倘若我龟缩在后头，那未免太过不是东西。
我娘一难受就去佛堂念经，这回去了有小半个月。我知道她在怕，怕我挑不动这个担子，怕我不得善终。我也知道我不是总揽朝政的材料，夫子说我聪慧有余勤勉不足，懒散的人总归做不成什么大事。但做都做了，那我就要尽我所能做到最好。
摄政王顶着王爷的名头，干着皇帝的苦差。我几乎是二更起四更歇，成日靠浓茶吊着精神。
时日一久，连山看不过去，命宫人将我的浓茶掉包成各种各样的补汤。
我说这样我就睁不开眼了，往桌上一趴能一觉睡到三日后，连山说那你睡吧，一切有朕。
我说我不敢，我怕先帝在梦里敲我脑袋，边敲边问让你当摄政王是让你进宫睡觉来的吗？说完我自己都笑了，抬头看连山，他一脸无奈的样子，可能在想他爹是不是看走眼了，怎么找了这么一个人。
那时候连山还小，喜怒形于色，我看他无奈就更想逗他，跟他说横竖臣已经及冠，再折腾也就这样了，倒是陛下还得担心。他问我担心什么，我笑道担心长不高。
连山瞥我一眼，懒得搭理我了，我取过一本奏折，一边看一边自顾自道：“等过几年陛下及冠了，臣就告老，做我的闲散王爷去。到时候我要在床头刻两句诗，就刻王摩诘的《酌酒与裴迪》，世事浮云何足问，不如高卧且加餐。”
连山神色不变，语气却有点奇怪：“王兄现在就做好了打算？”
我反问：“难道不应该？”
当然应该。我临危受命，所以不得不当这个摄政王，又因为皇上总有一天会长大，所以我不可能永远是摄政王。先帝知道我生来就是个富贵闲人的性子，没什么太大的野心和抱负，唯一的志向可能是成为一代丹青国手，所以他信我，托孤于我。
而事实也正如他所料。
我想我应该是天底下最盼着连山长大的那个人。
2
于是我盼了八年。
八年后，连山及冠，我乐意至极地卸掉摄政王的重担，还政于君。天子及冠是大事，宫里大摆筵席，我抱着从连山私库里顺来的不知春，混在群臣当中。酒其实不醉人，但灯火葳蕤，照得我有些晃神，晃神中我分出片刻来想当年。
想完当年我又想起昨日。昨日我很是自得地靠在一旁，看连山被一群文官围在中间，叮嘱这个交代那个，说的全是今日要行的规矩，也不知道他们哪里翻出来这么多有的没的。连山显然不太耐烦，我看够了热闹，最后一次倚仗摄政王的身份出声道：“行了行了，陛下知道了，诸位先回去吧。”
文官们散了，我走到连山跟前，朝他伸手。
“什么？”连山问我。
我抬起下巴点了点他手里的东西：“给你试试看发冠合不合适。”
连山依言将发冠给我，我抬手要给他戴上，猛然发现我够不着。连山抽条抽得快，又穿了一身显高的玄色，乍一看好像比我高出大半个头。我啧了一声，下意识道：“你弯下来点。”
连山听话地弯腰，嘴上也没闲着：“王兄似乎担忧过朕长不高。”
我面不改色：“哪儿那么多话呢，关心龙体乃臣子本分，这说明臣兢兢业业，尽职尽责。”
连山没接我的茬儿，而是话锋一转，想到什么似的问我：“真不继续住在宫里了？”
“不住了，等下他们该怀疑我要谋反了。”
连山声音闷闷的：“我信你。”
“别说陛下信我，先帝也信我呢，我这一把懒骨头，谁看明白了不得信。”我将发簪插好，左右看看，“很英俊，宋玉看了都得自愧弗如。”又继续回他的话：“总归是不合规矩——我不是爱守规矩的人，但我怕被那群人念，跟进寺庙里听经一样。”
连山不说话了。我推他去镜子前，他表情淡淡的，看不出是满意还是不满意。我不着四六地想，或许他明面上端着，实则心里早就风流倜傥玉树临风地夸了自己一通。
时间过得真快，昔日清瘦单薄的少年如今蹿得比我还高。我从后面搭着他的肩，与他站在一起。这一天在桩桩件件的小事中过去，然后月落日升，他坐在象征天子的那个位子上，说一些天子该说的话。
很威严，很有帝王之风，我想先帝或许会入梦来夸我。
酒吃得差不多了，大臣们三三两两告退，我抱着半坛没喝完的不知春，刚打算跟他们一道往外走，就被人叫住。
回过身看，是连山宫里的一个内侍。我问他什么事，他告诉我：“陛下说王爷掉了东西在宫里，让王爷过去认认。”
“掉了东西？”我不解，“什么东西？”
内侍摇头：“只知道十分贵重。”
我心说我还能在宫里掉什么贵重的东西？王府上下最贵重的就是账房钥匙，现在藏在我娘手里，很是狡兔三窟，连我都不知道到底在哪儿——但还是继续问他：“陛下在哪里等我？”
“寝宫。”内侍说。
我点点头，将酒坛子往内侍怀里一丢，抬脚向前。
3
连山的寝殿里只有他一人。
他坐在榻上，见我进门，拍了拍身侧的位置。
“闹腾了一天终于烦了？”我走过去坐下，掌心朝上向连山伸手，“珍宝呢？让臣看看？”
不待连山回答，我又轻嗅了嗅，“新换的香？味道不错。”
“是不错，清心安神，专治睡不着觉。”连山偏过头看我，将手覆在我的手上，“还掺了点料。”
我一时以为自己的耳朵出了毛病，想抽回手，嘴上忙不迭告辞：“臣可能是困出幻觉了，先告退，有事睡醒再说。”
“王兄。”连山长叹一口气，“别装了，你每次想浑水摸鱼，左边眉毛都会上挑一点。”他握住我的手，五指一点点插入我的指缝，与我十指相扣，“是不是已经站不起来了？”
我和他对视许久，终于卸掉那点伪装的笑意，缓缓吐出一个是，接着问他：“为什么？”
“为什么什么呢？”连山露出一副我从未见过的神情，有点压抑，又有点疯，“为什么要给王兄下药，还是为什么会觊觎一手带大自己的摄政王？
“世人对君王未免太过苛刻，要一言九鼎，要君无戏言。我自认做不到，食言而肥就食言而肥吧，我后悔了，我不想放王兄离开，我想把王兄藏在我的宫里。”
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《周柠琅林晏清》周柠琅 林晏清(全集小说/完整版)《周柠琅林晏清》周柠琅 林晏清全文阅读笔趣阁
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书名：《周柠琅林晏清》周柠琅 林晏清
主角：《周柠琅林晏清》周柠琅 林晏清
部分文段阅读：
很快，他万分无奈的声音从门后响起。
“跟爱不爱有什么关系？她爸妈都死了，我就算娶了她也能给你一个家……”
第7章
我的脑子“嗡”地一声，懵了。
林晏清的话还在继续：“就算我不同意，我爸妈也会逼我娶……盈盈，你别哭啊，我……”
话音在他看到我的一瞬间戛然而止。
林晏清眼中闪过一丝无措，低声对电话那头说了句：“我等下再打给你。”
他匆匆挂断电话，朝我走过来：“琅琅，你什么时候出来的？”
我心冷至极地退开一步，还没开口眼泪就掉了下来，连呼吸都在颤抖。
“林晏清，我没有要你负责，更没有逼你娶我……”
林晏清赶忙取出手帕给我擦眼泪：“我不是那个意思，你误会了……”
我攥紧手指，红着眼看他：“那你是什么意思？”
对他的喜欢我已经忍了好多年，可现在我已经不想再忍，只想要一个痛快的结果。
“林晏清，你喜欢我吗？这么多年，我们究竟是什么关系？”
林晏清陡然沉默下来。
许久，他才说：“琅琅，现在不是讨论这个的时候，盈盈那边情况很不好，我得去看看她。”
成年人，避而不答就是答案。
我仿佛被按进了水里，根本无法顺畅呼吸。
可我却偏要执着那个答案：“林晏清，你只需要回答我的问题。”
他皱起眉，终于回答了我：“琅琅，我一直拿你当妹妹疼，也把你当成最好的朋友……”
“真的只是朋友？”
这次林晏清没有犹豫：“只是朋友。”
莫名的，我虽然心口疼得很，却又忍不住松了一口气。
或许这么多年，都是我的错。
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很快，他万分无奈的声音从门后响起。
“跟爱不爱有什么关系？她爸妈都死了，我就算娶了她也能给你一个家……”
第7章
我的脑子“嗡”地一声，懵了。
林晏清的话还在继续：“就算我不同意，我爸妈也会逼我娶……盈盈，你别哭啊，我……”
话音在他看到我的一瞬间戛然而止。
林晏清眼中闪过一丝无措，低声对电话那头说了句：“我等下再打给你。”
他匆匆挂断电话，朝我走过来：“琅琅，你什么时候出来的？”
我心冷至极地退开一步，还没开口眼泪就掉了下来，连呼吸都在颤抖。
“林晏清，我没有要你负责，更没有逼你娶我……”
林晏清赶忙取出手帕给我擦眼泪：“我不是那个意思，你误会了……”
我攥紧手指，红着眼看他：“那你是什么意思？”
对他的喜欢我已经忍了好多年，可现在我已经不想再忍，只想要一个痛快的结果。
“林晏清，你喜欢我吗？这么多年，我们究竟是什么关系？”
林晏清陡然沉默下来。
许久，他才说：“琅琅，现在不是讨论这个的时候，盈盈那边情况很不好，我得去看看她。”
成年人，避而不答就是答案。
我仿佛被按进了水里，根本无法顺畅呼吸。
可我却偏要执着那个答案：“林晏清，你只需要回答我的问题。”
他皱起眉，终于回答了我：“琅琅，我一直拿你当妹妹疼，也把你当成最好的朋友……”
“真的只是朋友？”
这次林晏清没有犹豫：“只是朋友。”
莫名的，我虽然心口疼得很，却又忍不住松了一口气。
或许这么多年，都是我的错。
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