《魂穿苦情女主我才不当恋爱脑柳甯》 《罪妻难逃:爹地这个才是我妈咪》#大家读书吧[超话]# 《时暮烟五清穆》《苏浅厉择城》《宋晴岚裴清沅》
《诱娇:暴戾九千岁蓄谋已久》宋慈安裴悯
《读心作精前妻后,禁欲大佬天天破防》苏灵雨霍焰
《桑枝盛淮南》《旧日新婚》李荔靳烨《顾晚絮陆淮之》
《庶女身娇体弱一路宅斗上位》江锦心睿王江玉淑
《奉子成婚,傲娇糙汉并不爱她》沈侨艺慕云枝《岑晗霍隽》 小说一个有独到眼光、聪慧头脑的人,一个不随大流、不人云亦云的人,一个敢于批判、敢于说“不”的人,一个大胆创新、超前思维的人,是最受机遇女神青睐的人。
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《读心作精前妻后,禁欲大佬天天破防》苏灵雨霍焰
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《奉子成婚,傲娇糙汉并不爱她》沈侨艺慕云枝《岑晗霍隽》 小说一个有独到眼光、聪慧头脑的人,一个不随大流、不人云亦云的人,一个敢于批判、敢于说“不”的人,一个大胆创新、超前思维的人,是最受机遇女神青睐的人。
#智悲妙语[超话]#
心见和眼见一样,本质都是心见,唯一的不同是,你认为眼见是真实的,非眼见的是虚假。
而无论你透过窗户看天,还是走出屋子看天,那背后的“看者”都一样,天空实质也是一样,你只是被非真相所干扰。
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-“金沙27”
慈成加参仁波切
佛陀把他说出的话当作树叶,而我们却把它当作宝贝,事实上不要收藏那些话——那些树叶,即使那些树叶是金树叶,一旦你准备收藏它时,它们就立刻变成石头。
不要像村妇一样,往你的背篓里拾掇落叶,要像佛陀一样,变成一棵树长出你的叶子。
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如果我们快乐,我们的“故事”就是我们的游泳池;
如果我们痛苦,我们的故事就是我们的坟墓。
我们快乐自己,我们埋葬自己,我们在“故事”里生灭, “故事”是什么?
就是心的故事,就是我们千生万世、日日生活的心世界。
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当你以为佛陀是座伟大的山峰——高高在上时,我却觉得他是整个存在中最低的山谷。
当你那样看佛陀时,佛陀在你的外部,他合你之间有不可逾越的间隙;而当我觉得佛陀是整个存在中最低的山谷,佛陀在我的里面,我就是他,我们完全一致。
事实上佛陀并不在天上,他就是那个正在看“他”的你,像一轮明月倒映在一千条江水上一样,一千个人心中的佛陀,各个都不是真正的佛陀——真正的佛陀是你自己。来正确的了解佛陀。
/
你觉得某些人很可怜,从相反的方面,你不曾觉得他们也很可爱吗?
我感觉到全天下都是可爱的人,未曾见一个可怜的人,你越以为可怜的人,我越觉得可爱。
可怜的人只是深信他们故事的人,可爱的人是活出他们故事的人,我喜欢这一切。
/
公鸡唱歌时才不是为了人类呢,是人类自作多情——以为它啼叫是为了人。
不过人类的这种“认为”让自己很开心,我支持他们创造让自己开心的故事。
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当你的心是粪坑的时候,从你的口腔中发不出香味,除非你的心中长出一枝花来。
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柳条不停地扭动它的身体,风说:“你别努力了,你伤不着我,我已是空了。”
“原来那棵柳树不是在跳舞啊!它在与空气作战。真是疯了!”一只小鸟观察到说。
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尼采疯了,他的母亲带他去看医生,母亲问医生如何治疗?
医生说:“如果疯是他的道路,为什么要使他变得不疯?”
如果我们认为谁疯了,我们才疯了哩!
我们都那么相信自己的想法,我们都是疯子。
在我们没有出离自己的想法之前,真实情况是,我们都是疯子。
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如果剑客的敌手死了,剑客有两种命运:
一是他孤寂而死;一是他成道了。
两者都是死,所不同的是,
前者是身体之死,后者是自我的死。
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两个神在平行走路,你看看我,我看看你,他们相
视而笑。花开了,鸟在叫,微风在吹——“生活真
美!”他们不约而同的说。
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心见和眼见一样,本质都是心见,唯一的不同是,你认为眼见是真实的,非眼见的是虚假。
而无论你透过窗户看天,还是走出屋子看天,那背后的“看者”都一样,天空实质也是一样,你只是被非真相所干扰。
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心认为圆满就圆满吗?
不!心没有自己的“认为”。
认为的圆满并不是真的圆满,真正的圆满和认不认为无关,无论你如何认为——它都是圆满的。
“认为”无法改变真相,它只是在真相的表面涂上了虚幻的云。
/
“我们不争理,只过日子。争理就会在你我之间创造一条河,有河必有桥,此桥是个独木桥——那我们就不能并排走了。”丈夫同意的点了点头。
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存在本来万有,但头脑排除了所有,只保留了“一”,然后它又在那“一”中,试图建立它虚假的万有,这是头脑创造迷茫的开始。
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庄子是个十足的浪漫主义——他安静地活在他自己的现实中。我也是。
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在婚姻中,别再一次又一次发起冲突试图“改变”你的伴侣,他只能自己变,而当下需要改变的人是你,你可以改变自己,然后对方不需要变。
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你成道了吗?倘若你看到成道,你还在幻象当中。
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老天治疗受苦的人类时,常常是拥抱。
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未觉之时,我是念,觉用而不知;
觉悟之时,觉是我,念念都显觉妙用。
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即使全世界的人都觉得某人可怜,如他自己不觉得,真实情况是他不可怜,那些“可怜”是别人的而不是他的。
你曾觉得别人可怜吗?那可怜的人是你呢!
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你想加入哪国国籍?——美国?法国?英国?
哪国国籍都无所谓,反正都得死——最后都是天国国籍的人。
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你能不能一天、一天的活?活得实在点。
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爱别人时是体验爱的机会——不是别人爱自己时。
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心见和眼见一样,本质都是心见,唯一的不同是,你认为眼见是真实的,非眼见的是虚假。
而无论你透过窗户看天,还是走出屋子看天,那背后的“看者”都一样,天空实质也是一样,你只是被非真相所干扰。
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-“金沙27”
慈成加参仁波切
佛陀把他说出的话当作树叶,而我们却把它当作宝贝,事实上不要收藏那些话——那些树叶,即使那些树叶是金树叶,一旦你准备收藏它时,它们就立刻变成石头。
不要像村妇一样,往你的背篓里拾掇落叶,要像佛陀一样,变成一棵树长出你的叶子。
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如果我们快乐,我们的“故事”就是我们的游泳池;
如果我们痛苦,我们的故事就是我们的坟墓。
我们快乐自己,我们埋葬自己,我们在“故事”里生灭, “故事”是什么?
就是心的故事,就是我们千生万世、日日生活的心世界。
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当你以为佛陀是座伟大的山峰——高高在上时,我却觉得他是整个存在中最低的山谷。
当你那样看佛陀时,佛陀在你的外部,他合你之间有不可逾越的间隙;而当我觉得佛陀是整个存在中最低的山谷,佛陀在我的里面,我就是他,我们完全一致。
事实上佛陀并不在天上,他就是那个正在看“他”的你,像一轮明月倒映在一千条江水上一样,一千个人心中的佛陀,各个都不是真正的佛陀——真正的佛陀是你自己。来正确的了解佛陀。
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你觉得某些人很可怜,从相反的方面,你不曾觉得他们也很可爱吗?
我感觉到全天下都是可爱的人,未曾见一个可怜的人,你越以为可怜的人,我越觉得可爱。
可怜的人只是深信他们故事的人,可爱的人是活出他们故事的人,我喜欢这一切。
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公鸡唱歌时才不是为了人类呢,是人类自作多情——以为它啼叫是为了人。
不过人类的这种“认为”让自己很开心,我支持他们创造让自己开心的故事。
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当你的心是粪坑的时候,从你的口腔中发不出香味,除非你的心中长出一枝花来。
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柳条不停地扭动它的身体,风说:“你别努力了,你伤不着我,我已是空了。”
“原来那棵柳树不是在跳舞啊!它在与空气作战。真是疯了!”一只小鸟观察到说。
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尼采疯了,他的母亲带他去看医生,母亲问医生如何治疗?
医生说:“如果疯是他的道路,为什么要使他变得不疯?”
如果我们认为谁疯了,我们才疯了哩!
我们都那么相信自己的想法,我们都是疯子。
在我们没有出离自己的想法之前,真实情况是,我们都是疯子。
/
如果剑客的敌手死了,剑客有两种命运:
一是他孤寂而死;一是他成道了。
两者都是死,所不同的是,
前者是身体之死,后者是自我的死。
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两个神在平行走路,你看看我,我看看你,他们相
视而笑。花开了,鸟在叫,微风在吹——“生活真
美!”他们不约而同的说。
/
心见和眼见一样,本质都是心见,唯一的不同是,你认为眼见是真实的,非眼见的是虚假。
而无论你透过窗户看天,还是走出屋子看天,那背后的“看者”都一样,天空实质也是一样,你只是被非真相所干扰。
/
心认为圆满就圆满吗?
不!心没有自己的“认为”。
认为的圆满并不是真的圆满,真正的圆满和认不认为无关,无论你如何认为——它都是圆满的。
“认为”无法改变真相,它只是在真相的表面涂上了虚幻的云。
/
“我们不争理,只过日子。争理就会在你我之间创造一条河,有河必有桥,此桥是个独木桥——那我们就不能并排走了。”丈夫同意的点了点头。
/
存在本来万有,但头脑排除了所有,只保留了“一”,然后它又在那“一”中,试图建立它虚假的万有,这是头脑创造迷茫的开始。
/
庄子是个十足的浪漫主义——他安静地活在他自己的现实中。我也是。
/
在婚姻中,别再一次又一次发起冲突试图“改变”你的伴侣,他只能自己变,而当下需要改变的人是你,你可以改变自己,然后对方不需要变。
/
你成道了吗?倘若你看到成道,你还在幻象当中。
/
老天治疗受苦的人类时,常常是拥抱。
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未觉之时,我是念,觉用而不知;
觉悟之时,觉是我,念念都显觉妙用。
/
即使全世界的人都觉得某人可怜,如他自己不觉得,真实情况是他不可怜,那些“可怜”是别人的而不是他的。
你曾觉得别人可怜吗?那可怜的人是你呢!
/
你想加入哪国国籍?——美国?法国?英国?
哪国国籍都无所谓,反正都得死——最后都是天国国籍的人。
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你能不能一天、一天的活?活得实在点。
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爱别人时是体验爱的机会——不是别人爱自己时。
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这个时代是最好的,也是最坏的。一体总归是两面。从意识矩阵的思维角度而言,矩阵非常复杂,复杂到精微细密,科技发展已到了飞跃的节点,脑机接口,ai智能人即将诞生。人的觉醒意识似乎到了被意识矩阵牢牢锁死的节点。
可是危机之中,永远存在的机会。这也正是人类大面积觉醒的时代。人类可以利用科技意识到自己的本体究竟是什么。这已经不会是秘密了。人类很清楚大脑只是一个解码器,读取图像信息以及把图像连成动态画面信息的工具。人的本体如同一个光盘储存着所有信息,根据每一个个体的认知概念,驱动程序运行信息释放,经由认知概念推动程序运行,使大脑解码成像。人体是本体意识体验环境的界面。
如果用量子纠缠和量子叠加态以及薛定谔的理论的角度来解释宇宙世界万象也可以。本体意识本就包含所有态,就是所谓无极之混沌状态。一切都处于量子叠加态,人类思维解释为波粒二象性。当认知概念达到某一类时,粒子跟着人类意识坍塌成意识理解的图像,大脑连续这些图像信息翻译成动态画面,于是人类就在意识中读取自己意识创造的世界全息图像信息,自娱自乐,轮回游戏。
意识创造一个玄之又玄,幻化万千的轮回系统困住自己,也是挺有意思的现象。一切万有不过就是心智系统运行的程序显化。只要每个人再不去信任头脑,不去读取大脑翻译的所有信息,本体自心自然浮出来。意识矩阵肯定瞬间崩塌。这就是人类大面积觉醒的作用。解放心灵需要所有人类的共同动作。
可是危机之中,永远存在的机会。这也正是人类大面积觉醒的时代。人类可以利用科技意识到自己的本体究竟是什么。这已经不会是秘密了。人类很清楚大脑只是一个解码器,读取图像信息以及把图像连成动态画面信息的工具。人的本体如同一个光盘储存着所有信息,根据每一个个体的认知概念,驱动程序运行信息释放,经由认知概念推动程序运行,使大脑解码成像。人体是本体意识体验环境的界面。
如果用量子纠缠和量子叠加态以及薛定谔的理论的角度来解释宇宙世界万象也可以。本体意识本就包含所有态,就是所谓无极之混沌状态。一切都处于量子叠加态,人类思维解释为波粒二象性。当认知概念达到某一类时,粒子跟着人类意识坍塌成意识理解的图像,大脑连续这些图像信息翻译成动态画面,于是人类就在意识中读取自己意识创造的世界全息图像信息,自娱自乐,轮回游戏。
意识创造一个玄之又玄,幻化万千的轮回系统困住自己,也是挺有意思的现象。一切万有不过就是心智系统运行的程序显化。只要每个人再不去信任头脑,不去读取大脑翻译的所有信息,本体自心自然浮出来。意识矩阵肯定瞬间崩塌。这就是人类大面积觉醒的作用。解放心灵需要所有人类的共同动作。
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