『 慈心 』
愿我无敌意、无危险。
愿我无精神的痛苦。
愿我无身体的痛苦。
愿我保持覺知正念。
愿我的父母亲,
我的导师、亲戚和朋友,
我的同修,
與我疏远的人,
恨我的人,
无敌意、无危险。
无精神的痛苦。
无身体的痛苦。
愿我们保持快乐及快乐的善因。
具足正直、宽恕与悲悯、智慧与勇气,超越一切障礙,至究竟的吉祥!
心懷慈愛,內明覺照,
時時正念,清浄安和!
#修行##人生##遇见艺术##历史##佛学大智慧##生活#
愿我无敌意、无危险。
愿我无精神的痛苦。
愿我无身体的痛苦。
愿我保持覺知正念。
愿我的父母亲,
我的导师、亲戚和朋友,
我的同修,
與我疏远的人,
恨我的人,
无敌意、无危险。
无精神的痛苦。
无身体的痛苦。
愿我们保持快乐及快乐的善因。
具足正直、宽恕与悲悯、智慧与勇气,超越一切障礙,至究竟的吉祥!
心懷慈愛,內明覺照,
時時正念,清浄安和!
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中华道家修炼学提倡修德
中华道家修炼,提倡修德。修炼特别强调每个人的根基,这个根基就是道德品质。修德是为修炼培养根基,直接决定未来修炼品位之高低成败。而且提倡道德修养,同时具备匡正人心之社会效力,故为中华道家修炼学所一贯重视。
【 修道先修德 】
中华道家认为,修德是修道的前提条件。我们的本来天性,原是一片纯洁,合于大道,下生之后,因为产生种种后天欲望和贪求,逐渐使得本来天性受到蒙蔽和破坏,成为修炼大道的桎梧和障碍。修道之时,为了达到净化和完善个体生命的目的,就必须逐步清除这些障碍。这就需要做到积功培德,与人为善,常行方便,助人为乐,以培养自己柔弱、谦下、不争、慈善、宽容的大道情怀,才能做到返朴归真、回复天性。
须知行得一分德修,即多一分光明;行得十分德修,即多十分光明;时时处处行功培德,则时时处处皆有光明。如此则无时无处,不在大道之中,自然逐渐扫除迷障,使自己的本我天性恢复纯净,阴霾尽去,而神光常存,合于先天,与道为一,自为修道之坦途,足可了证今生大事。道谚所谓:"人心不死,道心不生。"道家《玄门日诵早晚功课经》中诗云:
真心清静道为宗,譬彼中天宝月同。净扫迷云无点翳,一轮光满太虚空。
从修道的角度来说,即使今生暂且不能够行持到
高境界,也还可以完善人道,慈光日生,而增福延所以生来向往修道之人,都有一定的德修根基,不可暴自弃。古人云:"道不远人。"明白了修德,大道就在眼前,修炼人人可为,所谓"百姓日用而不知。"
因此,中华道家修炼之学,从社会意义上来说,乃是一种广义的概念,绝非是一种狭隘的个人了脱。如果人人都去清修,那么社会谁来建设?家庭如何维系?所以笔者所述的修炼学,乃是广义的中华道家修炼学。
《抱朴子》曰:"欲成天仙,当立一千三百善。"若非功德圆满,亦不可能达到最高层次。
中华道家这种广义的道德观,就是以修德为重,提倡道德并行,以德合道。可见中华道家修炼学,不是一门消极的避世学术。从立身行世的角度而言,提倡修德,使人与人之间保持融洽、和睦、真诚、互助的文明关系,有利于社会秩序的建立和政治环境的安定,对于社会道德文明建设是一种有益补充。
中华道家修德,进一步还要求推诚万物,经云:"昆虫草木犹不可伤。"提倡以好生之德,保护大自然,对于维持生态平衡,防止环境污染,仍有可资汲取的现实意义。
这种广义的修道观,概括起来只有一个字,就是"德",这是一字真经。这种广义的修道观,体现了中华道家出世与人世并重的特点。
不顺化作微尘,发号疾如风火。以清静心而弘大愿,以智慧力而伏诸魔。九天应元雷声普化天尊。#中国道家##陈易玄##中医养生#
中华道家修炼,提倡修德。修炼特别强调每个人的根基,这个根基就是道德品质。修德是为修炼培养根基,直接决定未来修炼品位之高低成败。而且提倡道德修养,同时具备匡正人心之社会效力,故为中华道家修炼学所一贯重视。
【 修道先修德 】
中华道家认为,修德是修道的前提条件。我们的本来天性,原是一片纯洁,合于大道,下生之后,因为产生种种后天欲望和贪求,逐渐使得本来天性受到蒙蔽和破坏,成为修炼大道的桎梧和障碍。修道之时,为了达到净化和完善个体生命的目的,就必须逐步清除这些障碍。这就需要做到积功培德,与人为善,常行方便,助人为乐,以培养自己柔弱、谦下、不争、慈善、宽容的大道情怀,才能做到返朴归真、回复天性。
须知行得一分德修,即多一分光明;行得十分德修,即多十分光明;时时处处行功培德,则时时处处皆有光明。如此则无时无处,不在大道之中,自然逐渐扫除迷障,使自己的本我天性恢复纯净,阴霾尽去,而神光常存,合于先天,与道为一,自为修道之坦途,足可了证今生大事。道谚所谓:"人心不死,道心不生。"道家《玄门日诵早晚功课经》中诗云:
真心清静道为宗,譬彼中天宝月同。净扫迷云无点翳,一轮光满太虚空。
从修道的角度来说,即使今生暂且不能够行持到
高境界,也还可以完善人道,慈光日生,而增福延所以生来向往修道之人,都有一定的德修根基,不可暴自弃。古人云:"道不远人。"明白了修德,大道就在眼前,修炼人人可为,所谓"百姓日用而不知。"
因此,中华道家修炼之学,从社会意义上来说,乃是一种广义的概念,绝非是一种狭隘的个人了脱。如果人人都去清修,那么社会谁来建设?家庭如何维系?所以笔者所述的修炼学,乃是广义的中华道家修炼学。
《抱朴子》曰:"欲成天仙,当立一千三百善。"若非功德圆满,亦不可能达到最高层次。
中华道家这种广义的道德观,就是以修德为重,提倡道德并行,以德合道。可见中华道家修炼学,不是一门消极的避世学术。从立身行世的角度而言,提倡修德,使人与人之间保持融洽、和睦、真诚、互助的文明关系,有利于社会秩序的建立和政治环境的安定,对于社会道德文明建设是一种有益补充。
中华道家修德,进一步还要求推诚万物,经云:"昆虫草木犹不可伤。"提倡以好生之德,保护大自然,对于维持生态平衡,防止环境污染,仍有可资汲取的现实意义。
这种广义的修道观,概括起来只有一个字,就是"德",这是一字真经。这种广义的修道观,体现了中华道家出世与人世并重的特点。
不顺化作微尘,发号疾如风火。以清静心而弘大愿,以智慧力而伏诸魔。九天应元雷声普化天尊。#中国道家##陈易玄##中医养生#
『 慈心 』
愿我无敌意、无危险。
愿我无精神的痛苦。
愿我无身体的痛苦。
愿我保持覺知正念。
愿我的父母亲,
我的导师、亲戚和朋友,
我的同修,
與我疏远的人,
恨我的人,
无敌意、无危险。
无精神的痛苦。
无身体的痛苦。
愿我们保持快乐及快乐的善因。
具足正直、宽恕与悲悯、智慧与勇气,超越一切障礙,至究竟的吉祥!
心懷慈愛,內明覺照,
時時正念,清浄安和!
#修行##人生##遇见艺术##历史##佛学大智慧##生活##文化##文物##约会博物馆#
愿我无敌意、无危险。
愿我无精神的痛苦。
愿我无身体的痛苦。
愿我保持覺知正念。
愿我的父母亲,
我的导师、亲戚和朋友,
我的同修,
與我疏远的人,
恨我的人,
无敌意、无危险。
无精神的痛苦。
无身体的痛苦。
愿我们保持快乐及快乐的善因。
具足正直、宽恕与悲悯、智慧与勇气,超越一切障礙,至究竟的吉祥!
心懷慈愛,內明覺照,
時時正念,清浄安和!
#修行##人生##遇见艺术##历史##佛学大智慧##生活##文化##文物##约会博物馆#
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