確定了，宋人十二月時祭拜的「萬回哥哥」就是唐朝的張萬回
●萬回哥哥
宋時，杭城以臘月祀萬回哥哥。其像蓬頭笑面，身著綠衣，左手執鼓，右手執棒，雲是和合之神，祝之可使人在萬裡外亦能回來，故曰「萬回」。又有所謂草野三郎、宋九六相公者，不知何等神，杭人無不祀之，惑世甚矣。（《杭州府舊志》）
臨安居民不祀祖先，惟每歲臘月二十四日，各家臨期書寫祖先及亡者名號，作羹飯供養罷，即以名號就楮錢上焚化，至來年此日復然。惟萬回哥哥者，不問省部吏曹、市肆買賣及娼妓之家，無不奉祀，每一飯必祭。其像蓬頭笑面，身著彩衣，左手擎鼓，右手執棒，雲是和合之神，祀之可使人在萬裡外亦能回家，故名「萬回」。隆興鐵柱觀側，武當福地觀內殿右亦祠之，未知果為淫祠否乎？（《錢塘遺事》）
龍廣寒，江西人，移居錢唐，挾預知之術，游湖海間，咸推為異人。或謂專持寂感報耳秘咒故爾。寂感即俗所謂萬回哥哥之師號也。釋氏《傳燈錄》：「師姓張，九歲乃能語。兄戌安西，父母遣問訊，朝往夕返，以萬里而回，號萬回。」又護法論：「虢州閿鄉張萬回法雲公者，生於唐貞觀六年五月五日。有兄萬年，久徵遼左，相去萬里。母程氏思其信音，公早晨先母而往，至暮持書而還。」《護法論》乃宋無盡居士張商英撰，必有所據。按此，則師之靈通容有之。廣寒又行服氣導引之法，常佩小龜十數於身，至晚仍解飼之。事母至孝，六月一日母生辰，方舉觴為壽，忽見北窗外梅花一枝盛開，人皆以為孝行所感，士大夫遂稱之曰孝梅。贈詩者甚多，惟張菊存一篇最可膾炙，曰：「南風吹南枝，一白點萬綠。歲寒誰知心，孟宗林下竹。」至治初間，廣寒卒，時年百有八歲，猶童顏綠發雲。（《輟耕錄》）
●張萬回
萬回師，本姓張，始生八歲，其兄戍西安，去家萬里，父母念之。師請持書，朝去暮回，始神異之，號曰萬回師。（《紺珠集》）
萬回：師初若愚痴，雖父母亦以豚犬畜之。兄戍役安南，音問隔絕。忽一日，朝往夕返，曰：「兄平善。」發書視之，乃兄手跡。其家以萬里而回，故號萬回。（《類說》）
萬回，閿鄉人（扶雲反，在弘農湖縣），姓張。年方十歲。其兄萬年戍遼東，母程氏憶之，飯僧祈福，裹齋餘出門，際晚持兄書歸，母方知其神異，以往回萬里，人因呼為「萬回哥哥」。後剃發著褐衣為沙門。（《佛祖統紀》）
僧萬回，年二十餘，貌痴不語。其兄戍遼陽，久絕音問。或傳其死，其家為作齋。萬回忽卷餅茹，大言曰：「兄在，我將饋之。」出門如飛，馬馳不及。及暮而還，得其兄書，緘封猶濕。計往返一日萬里，因號焉。（《酉陽雜俎》）
萬回，閿鄉人，姓張氏。兄戍安西，絕音問，父母日涕泣，回朝往夕返。弘農抵安西萬餘里，以萬里而回，故名萬回。後則天召語事多驗。臨終大呼，遣求本鄉河水，弟子徬徨失措。回曰：「堂前是河水。」便於階下掘井，忽然河水湧出，飲竟而終。塔今在香積寺。（《陝西通志》引《咸寧縣誌》）
唐萬回姓張氏，閿鄉人。初，父命耕田，回直去不顧，口惟連稱平等。因耕一壟，長數十里，遇溝見阻乃止。父怒擊之，對曰：「總耕，何分彼此？」後其兄戍安西，父母憂思，回乃裹衣糗，朝往視之，暮返其家。弘農抵安西，蓋萬餘里。先是玄奘詣西域求佛經，見佛所有題記菩薩謫閿鄉者，自西域歸，後因訪見萬回，施三衣瓶鉢而去。後臨終呼其徒求本鄉河水，弟子莫知所求。萬回曰：「堂前便是河水。」遂於階下掘井，忽河水湧出，飲竟而終。（《河南通志》）
萬回公者，虢州閿鄉人也，姓張氏。唐貞觀六年五月五日生。生而痴愚，至八九歲方能語，嘯傲如狂，鄉黨莫測。一日，令家人灑掃，雲有勝客至。是日，三藏玄奘自西國還，訪之。公問印度風境，了如所見。壯作禮，稱是菩薩。有兄萬年，父徵遼左，母程氏思其音信。公曰：「此甚易爾。」乃告母而往，至暮而還。及持書，鄰里驚異，左右神兵侍衛崇儼。咸亨四年，高宗召不應，武後賜錦袍玉帶。景雲二年十二月八日，師卒於長安，壽年八十，時異香氤氳。宋贈司徒、虢國公。（《搜神記》）
萬回師，閿鄉人也，神用若不足，謂愚而痴無所知，雖父母亦以豚犬畜之。兄被戍役安西，音問隔絕，父母謂其誠死，日夕涕泣而憂思也。萬回顧父感念甚，忽跪而言曰：「涕泣豈非憂兄耶？」父母曰：「信然。」萬回曰：「詳思我兄所要者，衣裝糗糧之屬悉備之，某將覲焉。」忽一日，朝賫所備，夕返其家，告父母曰：「兄平善矣。」發書視之，乃兄跡也，一家異之。弘農抵安西萬餘里，以其萬里而回，故謂之萬回也。居常猊如愚痴，忽有先覺異見，驚人神異也。上在藩邸，或遊行人間，萬回於聚落街衢高聲曰：「天子來。」或曰：「聖人來。」其處信宿間，上必經過徘徊。（《說郛》）
萬回師，閿鄉人也，俗姓張氏。初，母祈於觀音像，而因娠回。回生而愚，八九歲乃能語，父母亦以豚犬畜之。年長，父令耕田。回耕田，直去不顧，口但連稱平等。因耕一壟，耕數十里，遇溝坑乃止。其父怒而擊之，回曰：「彼此總耕，何須異相。」乃止擊而罷耕。回兄戍役於安西，音問隔絕，父母謂其死矣，日夕涕泣而憂思焉。回顧父母，感念之甚，忽跪而言曰：「涕泣豈非憂兄耶？」父母且疑且信，曰：「然。」回曰：「詳思我兄所要者，衣裘糗糧巾履之屬，請悉備焉，某將往之。」忽一日，朝賫所備而往，夕返其家，告父母曰：「兄平善矣。」視之，乃兄跡也，一家異之。弘農抵安西，蓋萬餘里，以其萬里回，故號曰萬回也。先是玄奘法師向佛國取經，見佛龕題柱曰：「菩薩萬回，謫向閿鄉」地教化。奘師馳驛至閿鄉縣，問：「此有萬回師無？」令呼之。萬回至，奘師禮之，施三衣瓶鉢而去。後則天追入內，語事多驗。時張易之大起第宅，萬回常指曰：「將作。」人莫之悟。及易之伏誅，以其宅為將作監。常謂韋庶人及安樂公主曰：「三郎斫汝頭。」韋庶人以中宗第三，恐帝生變，遂鴆之，不悟為玄宗所誅也。又睿宗在藩邸時，或遊行人間，萬回於聚落街衢中高聲曰：「天子來！」或曰：「聖人來。」其處信宿間，睿宗必經過徘徊也。惠莊太子即睿宗第二子也。初，則天曾以示萬回，萬回曰：「此兒是西域大樹精，養之宜兄弟。」後生申王，儀形瑰偉，善於飲啖。景龍中，時時出入，士庶貴賤，競來禮拜。萬回披錦袍，或笑罵，或擊鼓，然後隨事為驗。太平公主為造宅於已宅之右，景雲中，卒於此宅。臨終大呼，遣求本鄉河水，弟子徒侶覓無。萬回曰：「堂前是河水。」眾於階下掘井，忽河水湧出，飲竟而終。此坊井水，至今甘美。」出《談賓錄》及《兩京記》。（《太平廣記》）
●萬回哥哥
宋時，杭城以臘月祀萬回哥哥。其像蓬頭笑面，身著綠衣，左手執鼓，右手執棒，雲是和合之神，祝之可使人在萬裡外亦能回來，故曰「萬回」。又有所謂草野三郎、宋九六相公者，不知何等神，杭人無不祀之，惑世甚矣。（《杭州府舊志》）
臨安居民不祀祖先，惟每歲臘月二十四日，各家臨期書寫祖先及亡者名號，作羹飯供養罷，即以名號就楮錢上焚化，至來年此日復然。惟萬回哥哥者，不問省部吏曹、市肆買賣及娼妓之家，無不奉祀，每一飯必祭。其像蓬頭笑面，身著彩衣，左手擎鼓，右手執棒，雲是和合之神，祀之可使人在萬裡外亦能回家，故名「萬回」。隆興鐵柱觀側，武當福地觀內殿右亦祠之，未知果為淫祠否乎？（《錢塘遺事》）
龍廣寒，江西人，移居錢唐，挾預知之術，游湖海間，咸推為異人。或謂專持寂感報耳秘咒故爾。寂感即俗所謂萬回哥哥之師號也。釋氏《傳燈錄》：「師姓張，九歲乃能語。兄戌安西，父母遣問訊，朝往夕返，以萬里而回，號萬回。」又護法論：「虢州閿鄉張萬回法雲公者，生於唐貞觀六年五月五日。有兄萬年，久徵遼左，相去萬里。母程氏思其信音，公早晨先母而往，至暮持書而還。」《護法論》乃宋無盡居士張商英撰，必有所據。按此，則師之靈通容有之。廣寒又行服氣導引之法，常佩小龜十數於身，至晚仍解飼之。事母至孝，六月一日母生辰，方舉觴為壽，忽見北窗外梅花一枝盛開，人皆以為孝行所感，士大夫遂稱之曰孝梅。贈詩者甚多，惟張菊存一篇最可膾炙，曰：「南風吹南枝，一白點萬綠。歲寒誰知心，孟宗林下竹。」至治初間，廣寒卒，時年百有八歲，猶童顏綠發雲。（《輟耕錄》）
●張萬回
萬回師，本姓張，始生八歲，其兄戍西安，去家萬里，父母念之。師請持書，朝去暮回，始神異之，號曰萬回師。（《紺珠集》）
萬回：師初若愚痴，雖父母亦以豚犬畜之。兄戍役安南，音問隔絕。忽一日，朝往夕返，曰：「兄平善。」發書視之，乃兄手跡。其家以萬里而回，故號萬回。（《類說》）
萬回，閿鄉人（扶雲反，在弘農湖縣），姓張。年方十歲。其兄萬年戍遼東，母程氏憶之，飯僧祈福，裹齋餘出門，際晚持兄書歸，母方知其神異，以往回萬里，人因呼為「萬回哥哥」。後剃發著褐衣為沙門。（《佛祖統紀》）
僧萬回，年二十餘，貌痴不語。其兄戍遼陽，久絕音問。或傳其死，其家為作齋。萬回忽卷餅茹，大言曰：「兄在，我將饋之。」出門如飛，馬馳不及。及暮而還，得其兄書，緘封猶濕。計往返一日萬里，因號焉。（《酉陽雜俎》）
萬回，閿鄉人，姓張氏。兄戍安西，絕音問，父母日涕泣，回朝往夕返。弘農抵安西萬餘里，以萬里而回，故名萬回。後則天召語事多驗。臨終大呼，遣求本鄉河水，弟子徬徨失措。回曰：「堂前是河水。」便於階下掘井，忽然河水湧出，飲竟而終。塔今在香積寺。（《陝西通志》引《咸寧縣誌》）
唐萬回姓張氏，閿鄉人。初，父命耕田，回直去不顧，口惟連稱平等。因耕一壟，長數十里，遇溝見阻乃止。父怒擊之，對曰：「總耕，何分彼此？」後其兄戍安西，父母憂思，回乃裹衣糗，朝往視之，暮返其家。弘農抵安西，蓋萬餘里。先是玄奘詣西域求佛經，見佛所有題記菩薩謫閿鄉者，自西域歸，後因訪見萬回，施三衣瓶鉢而去。後臨終呼其徒求本鄉河水，弟子莫知所求。萬回曰：「堂前便是河水。」遂於階下掘井，忽河水湧出，飲竟而終。（《河南通志》）
萬回公者，虢州閿鄉人也，姓張氏。唐貞觀六年五月五日生。生而痴愚，至八九歲方能語，嘯傲如狂，鄉黨莫測。一日，令家人灑掃，雲有勝客至。是日，三藏玄奘自西國還，訪之。公問印度風境，了如所見。壯作禮，稱是菩薩。有兄萬年，父徵遼左，母程氏思其音信。公曰：「此甚易爾。」乃告母而往，至暮而還。及持書，鄰里驚異，左右神兵侍衛崇儼。咸亨四年，高宗召不應，武後賜錦袍玉帶。景雲二年十二月八日，師卒於長安，壽年八十，時異香氤氳。宋贈司徒、虢國公。（《搜神記》）
萬回師，閿鄉人也，神用若不足，謂愚而痴無所知，雖父母亦以豚犬畜之。兄被戍役安西，音問隔絕，父母謂其誠死，日夕涕泣而憂思也。萬回顧父感念甚，忽跪而言曰：「涕泣豈非憂兄耶？」父母曰：「信然。」萬回曰：「詳思我兄所要者，衣裝糗糧之屬悉備之，某將覲焉。」忽一日，朝賫所備，夕返其家，告父母曰：「兄平善矣。」發書視之，乃兄跡也，一家異之。弘農抵安西萬餘里，以其萬里而回，故謂之萬回也。居常猊如愚痴，忽有先覺異見，驚人神異也。上在藩邸，或遊行人間，萬回於聚落街衢高聲曰：「天子來。」或曰：「聖人來。」其處信宿間，上必經過徘徊。（《說郛》）
萬回師，閿鄉人也，俗姓張氏。初，母祈於觀音像，而因娠回。回生而愚，八九歲乃能語，父母亦以豚犬畜之。年長，父令耕田。回耕田，直去不顧，口但連稱平等。因耕一壟，耕數十里，遇溝坑乃止。其父怒而擊之，回曰：「彼此總耕，何須異相。」乃止擊而罷耕。回兄戍役於安西，音問隔絕，父母謂其死矣，日夕涕泣而憂思焉。回顧父母，感念之甚，忽跪而言曰：「涕泣豈非憂兄耶？」父母且疑且信，曰：「然。」回曰：「詳思我兄所要者，衣裘糗糧巾履之屬，請悉備焉，某將往之。」忽一日，朝賫所備而往，夕返其家，告父母曰：「兄平善矣。」視之，乃兄跡也，一家異之。弘農抵安西，蓋萬餘里，以其萬里回，故號曰萬回也。先是玄奘法師向佛國取經，見佛龕題柱曰：「菩薩萬回，謫向閿鄉」地教化。奘師馳驛至閿鄉縣，問：「此有萬回師無？」令呼之。萬回至，奘師禮之，施三衣瓶鉢而去。後則天追入內，語事多驗。時張易之大起第宅，萬回常指曰：「將作。」人莫之悟。及易之伏誅，以其宅為將作監。常謂韋庶人及安樂公主曰：「三郎斫汝頭。」韋庶人以中宗第三，恐帝生變，遂鴆之，不悟為玄宗所誅也。又睿宗在藩邸時，或遊行人間，萬回於聚落街衢中高聲曰：「天子來！」或曰：「聖人來。」其處信宿間，睿宗必經過徘徊也。惠莊太子即睿宗第二子也。初，則天曾以示萬回，萬回曰：「此兒是西域大樹精，養之宜兄弟。」後生申王，儀形瑰偉，善於飲啖。景龍中，時時出入，士庶貴賤，競來禮拜。萬回披錦袍，或笑罵，或擊鼓，然後隨事為驗。太平公主為造宅於已宅之右，景雲中，卒於此宅。臨終大呼，遣求本鄉河水，弟子徒侶覓無。萬回曰：「堂前是河水。」眾於階下掘井，忽河水湧出，飲竟而終。此坊井水，至今甘美。」出《談賓錄》及《兩京記》。（《太平廣記》）
确定了，宋人十二月时祭拜的“万回哥哥”就是唐朝的张万回
●万回哥哥
宋时，杭城以腊月祀万回哥哥。其像蓬头笑面，身著绿衣，左手执鼓，右手执棒，云是和合之神，祝之可使人在万里外亦能回来，故曰“万回”。又有所谓草野三郎、宋九六相公者，不知何等神，杭人无不祀之，惑世甚矣。（《杭州府旧志》）
临安居民不祀祖先，惟每岁腊月二十四日，各家临期书写祖先及亡者名号，作羹饭供养罢，即以名号就楮钱上焚化，至来年此日复然。惟万回哥哥者，不问省部吏曹、市肆买卖及娼妓之家，无不奉祀，每一饭必祭。其像蓬头笑面，身着彩衣，左手擎鼓，右手执棒，云是和合之神，祀之可使人在万里外亦能回家，故名“万回”。隆兴铁柱观侧，武当福地观内殿右亦祠之，未知果为淫祠否乎？（《钱塘遗事》）
龙广寒，江西人，移居钱唐，挟预知之术，游湖海间，咸推为异人。或谓专持寂感报耳秘咒故尔。寂感即俗所谓万回哥哥之师号也。释氏《传灯录》：“师姓张，九岁乃能语。兄戌安西，父母遣问讯，朝往夕返，以万里而回，号万回。”又护法论：“虢州阌乡张万回法云公者，生于唐贞观六年五月五日。有兄万年，久征辽左，相去万里。母程氏思其信音，公早晨先母而往，至暮持书而还。”《护法论》乃宋无尽居士张商英撰，必有所据。按此，则师之灵通容有之。广寒又行服气导引之法，常佩小龟十数于身，至晚仍解饲之。事母至孝，六月一日母生辰，方举觞为寿，忽见北窗外梅花一枝盛开，人皆以为孝行所感，士大夫遂称之曰孝梅。赠诗者甚多，惟张菊存一篇最可脍炙，曰：“南风吹南枝，一白点万绿。岁寒谁知心，孟宗林下竹。”至治初间，广寒卒，时年百有八岁，犹童颜绿发云。（《辍耕录》）
●张万回
万回师，本姓张，始生八岁，其兄戍西安，去家万里，父母念之。师请持书，朝去暮回，始神异之，号曰万回师。（《绀珠集》）
万回：师初若愚痴，虽父母亦以豚犬畜之。兄戍役安南，音问隔绝。忽一日，朝往夕返，曰：“兄平善。”发书视之，乃兄手迹。其家以万里而回，故号万回。（《类说》）
万回，阌乡人（扶云反，在弘农湖县），姓张。年方十岁。其兄万年戍辽东，母程氏忆之，饭僧祈福，裹斋馀出门，际晚持兄书归，母方知其神异，以往回万里，人因呼为“万回哥哥”。后剃发著褐衣为沙门。（《佛祖统纪》）
僧万回，年二十馀，貌痴不语。其兄戍辽阳，久绝音问。或传其死，其家为作斋。万回忽卷饼茹，大言曰：“兄在，我将馈之。”出门如飞，马驰不及。及暮而还，得其兄书，缄封犹湿。计往返一日万里，因号焉。（《酉阳杂俎》）
万回，阌乡人，姓张氏。兄戍安西，绝音问，父母日涕泣，回朝往夕返。弘农抵安西万馀里，以万里而回，故名万回。后则天召语事多验。临终大呼，遣求本乡河水，弟子徬徨失措。回曰：“堂前是河水。”便于阶下掘井，忽然河水涌出，饮竟而终。塔今在香积寺。（《陕西通志》引《咸宁县志》）
唐万回姓张氏，阌乡人。初，父命耕田，回直去不顾，口惟连称平等。因耕一垄，长数十里，遇沟见阻乃止。父怒击之，对曰：“总耕，何分彼此？”后其兄戍安西，父母忧思，回乃裹衣糗，朝往视之，暮返其家。弘农抵安西，盖万馀里。先是玄奘诣西域求佛经，见佛所有题记菩萨谪阌乡者，自西域归，后因访见万回，施三衣瓶钵而去。后临终呼其徒求本乡河水，弟子莫知所求。万回曰：“堂前便是河水。”遂于阶下掘井，忽河水涌出，饮竟而终。（《河南通志》）
万回公者，虢州阌乡人也，姓张氏。唐贞观六年五月五日生。生而痴愚，至八九岁方能语，啸傲如狂，乡党莫测。一日，令家人洒扫，云有胜客至。是日，三藏玄奘自西国还，访之。公问印度风境，了如所见。壮作礼，称是菩萨。有兄万年，父征辽左，母程氏思其音信。公曰：“此甚易尔。”乃告母而往，至暮而还。及持书，邻里惊异，左右神兵侍卫崇俨。咸亨四年，高宗召不应，武后赐锦袍玉带。景云二年十二月八日，师卒于长安，寿年八十，时异香氤氲。宋赠司徒、虢国公。（《搜神记》）
万回师，阌乡人也，神用若不足，谓愚而痴无所知，虽父母亦以豚犬畜之。兄被戍役安西，音问隔绝，父母谓其诚死，日夕涕泣而忧思也。万回顾父感念甚，忽跪而言曰：“涕泣岂非忧兄耶？”父母曰：“信然。”万回曰：“详思我兄所要者，衣装糗粮之属悉备之，某将觐焉。”忽一日，朝赍所备，夕返其家，告父母曰：“兄平善矣。”发书视之，乃兄迹也，一家异之。弘农抵安西万馀里，以其万里而回，故谓之万回也。居常猊如愚痴，忽有先觉异见，惊人神异也。上在藩邸，或游行人间，万回于聚落街衢高声曰：“天子来。”或曰：“圣人来。”其处信宿间，上必经过徘徊。（《说郛》）
万回师，阌乡人也，俗姓张氏。初，母祈于观音像，而因娠回。回生而愚，八九岁乃能语，父母亦以豚犬畜之。年长，父令耕田。回耕田，直去不顾，口但连称平等。因耕一垄，耕数十里，遇沟坑乃止。其父怒而击之，回曰：“彼此总耕，何须异相。”乃止击而罢耕。回兄戍役于安西，音问隔绝，父母谓其死矣，日夕涕泣而忧思焉。回顾父母，感念之甚，忽跪而言曰：“涕泣岂非忧兄耶？”父母且疑且信，曰：“然。”回曰：“详思我兄所要者，衣裘糗粮巾履之属，请悉备焉，某将往之。”忽一日，朝赍所备而往，夕返其家，告父母曰：“兄平善矣。”视之，乃兄迹也，一家异之。弘农抵安西，盖万馀里，以其万里回，故号曰万回也。先是玄奘法师向佛国取经，见佛龛题柱曰：“菩萨万回，谪向阌乡”地教化。奘师驰驿至阌乡县，问：“此有万回师无？”令呼之。万回至，奘师礼之，施三衣瓶钵而去。后则天追入内，语事多验。时张易之大起第宅，万回常指曰：“将作。”人莫之悟。及易之伏诛，以其宅为将作监。常谓韦庶人及安乐公主曰：“三郎斫汝头。”韦庶人以中宗第三，恐帝生变，遂鸩之，不悟为玄宗所诛也。又睿宗在藩邸时，或游行人间，万回于聚落街衢中高声曰：“天子来！”或曰：“圣人来。”其处信宿间，睿宗必经过徘徊也。惠庄太子即睿宗第二子也。初，则天曾以示万回，万回曰：“此儿是西域大树精，养之宜兄弟。”后生申王，仪形瑰伟，善于饮啖。景龙中，时时出入，士庶贵贱，竞来礼拜。万回披锦袍，或笑骂，或击鼓，然后随事为验。太平公主为造宅于已宅之右，景云中，卒于此宅。临终大呼，遣求本乡河水，弟子徒侣觅无。万回曰：“堂前是河水。”众于阶下掘井，忽河水涌出，饮竟而终。此坊井水，至今甘美。”出《谈宾录》及《两京记》。（《太平广记》）
●万回哥哥
宋时，杭城以腊月祀万回哥哥。其像蓬头笑面，身著绿衣，左手执鼓，右手执棒，云是和合之神，祝之可使人在万里外亦能回来，故曰“万回”。又有所谓草野三郎、宋九六相公者，不知何等神，杭人无不祀之，惑世甚矣。（《杭州府旧志》）
临安居民不祀祖先，惟每岁腊月二十四日，各家临期书写祖先及亡者名号，作羹饭供养罢，即以名号就楮钱上焚化，至来年此日复然。惟万回哥哥者，不问省部吏曹、市肆买卖及娼妓之家，无不奉祀，每一饭必祭。其像蓬头笑面，身着彩衣，左手擎鼓，右手执棒，云是和合之神，祀之可使人在万里外亦能回家，故名“万回”。隆兴铁柱观侧，武当福地观内殿右亦祠之，未知果为淫祠否乎？（《钱塘遗事》）
龙广寒，江西人，移居钱唐，挟预知之术，游湖海间，咸推为异人。或谓专持寂感报耳秘咒故尔。寂感即俗所谓万回哥哥之师号也。释氏《传灯录》：“师姓张，九岁乃能语。兄戌安西，父母遣问讯，朝往夕返，以万里而回，号万回。”又护法论：“虢州阌乡张万回法云公者，生于唐贞观六年五月五日。有兄万年，久征辽左，相去万里。母程氏思其信音，公早晨先母而往，至暮持书而还。”《护法论》乃宋无尽居士张商英撰，必有所据。按此，则师之灵通容有之。广寒又行服气导引之法，常佩小龟十数于身，至晚仍解饲之。事母至孝，六月一日母生辰，方举觞为寿，忽见北窗外梅花一枝盛开，人皆以为孝行所感，士大夫遂称之曰孝梅。赠诗者甚多，惟张菊存一篇最可脍炙，曰：“南风吹南枝，一白点万绿。岁寒谁知心，孟宗林下竹。”至治初间，广寒卒，时年百有八岁，犹童颜绿发云。（《辍耕录》）
●张万回
万回师，本姓张，始生八岁，其兄戍西安，去家万里，父母念之。师请持书，朝去暮回，始神异之，号曰万回师。（《绀珠集》）
万回：师初若愚痴，虽父母亦以豚犬畜之。兄戍役安南，音问隔绝。忽一日，朝往夕返，曰：“兄平善。”发书视之，乃兄手迹。其家以万里而回，故号万回。（《类说》）
万回，阌乡人（扶云反，在弘农湖县），姓张。年方十岁。其兄万年戍辽东，母程氏忆之，饭僧祈福，裹斋馀出门，际晚持兄书归，母方知其神异，以往回万里，人因呼为“万回哥哥”。后剃发著褐衣为沙门。（《佛祖统纪》）
僧万回，年二十馀，貌痴不语。其兄戍辽阳，久绝音问。或传其死，其家为作斋。万回忽卷饼茹，大言曰：“兄在，我将馈之。”出门如飞，马驰不及。及暮而还，得其兄书，缄封犹湿。计往返一日万里，因号焉。（《酉阳杂俎》）
万回，阌乡人，姓张氏。兄戍安西，绝音问，父母日涕泣，回朝往夕返。弘农抵安西万馀里，以万里而回，故名万回。后则天召语事多验。临终大呼，遣求本乡河水，弟子徬徨失措。回曰：“堂前是河水。”便于阶下掘井，忽然河水涌出，饮竟而终。塔今在香积寺。（《陕西通志》引《咸宁县志》）
唐万回姓张氏，阌乡人。初，父命耕田，回直去不顾，口惟连称平等。因耕一垄，长数十里，遇沟见阻乃止。父怒击之，对曰：“总耕，何分彼此？”后其兄戍安西，父母忧思，回乃裹衣糗，朝往视之，暮返其家。弘农抵安西，盖万馀里。先是玄奘诣西域求佛经，见佛所有题记菩萨谪阌乡者，自西域归，后因访见万回，施三衣瓶钵而去。后临终呼其徒求本乡河水，弟子莫知所求。万回曰：“堂前便是河水。”遂于阶下掘井，忽河水涌出，饮竟而终。（《河南通志》）
万回公者，虢州阌乡人也，姓张氏。唐贞观六年五月五日生。生而痴愚，至八九岁方能语，啸傲如狂，乡党莫测。一日，令家人洒扫，云有胜客至。是日，三藏玄奘自西国还，访之。公问印度风境，了如所见。壮作礼，称是菩萨。有兄万年，父征辽左，母程氏思其音信。公曰：“此甚易尔。”乃告母而往，至暮而还。及持书，邻里惊异，左右神兵侍卫崇俨。咸亨四年，高宗召不应，武后赐锦袍玉带。景云二年十二月八日，师卒于长安，寿年八十，时异香氤氲。宋赠司徒、虢国公。（《搜神记》）
万回师，阌乡人也，神用若不足，谓愚而痴无所知，虽父母亦以豚犬畜之。兄被戍役安西，音问隔绝，父母谓其诚死，日夕涕泣而忧思也。万回顾父感念甚，忽跪而言曰：“涕泣岂非忧兄耶？”父母曰：“信然。”万回曰：“详思我兄所要者，衣装糗粮之属悉备之，某将觐焉。”忽一日，朝赍所备，夕返其家，告父母曰：“兄平善矣。”发书视之，乃兄迹也，一家异之。弘农抵安西万馀里，以其万里而回，故谓之万回也。居常猊如愚痴，忽有先觉异见，惊人神异也。上在藩邸，或游行人间，万回于聚落街衢高声曰：“天子来。”或曰：“圣人来。”其处信宿间，上必经过徘徊。（《说郛》）
万回师，阌乡人也，俗姓张氏。初，母祈于观音像，而因娠回。回生而愚，八九岁乃能语，父母亦以豚犬畜之。年长，父令耕田。回耕田，直去不顾，口但连称平等。因耕一垄，耕数十里，遇沟坑乃止。其父怒而击之，回曰：“彼此总耕，何须异相。”乃止击而罢耕。回兄戍役于安西，音问隔绝，父母谓其死矣，日夕涕泣而忧思焉。回顾父母，感念之甚，忽跪而言曰：“涕泣岂非忧兄耶？”父母且疑且信，曰：“然。”回曰：“详思我兄所要者，衣裘糗粮巾履之属，请悉备焉，某将往之。”忽一日，朝赍所备而往，夕返其家，告父母曰：“兄平善矣。”视之，乃兄迹也，一家异之。弘农抵安西，盖万馀里，以其万里回，故号曰万回也。先是玄奘法师向佛国取经，见佛龛题柱曰：“菩萨万回，谪向阌乡”地教化。奘师驰驿至阌乡县，问：“此有万回师无？”令呼之。万回至，奘师礼之，施三衣瓶钵而去。后则天追入内，语事多验。时张易之大起第宅，万回常指曰：“将作。”人莫之悟。及易之伏诛，以其宅为将作监。常谓韦庶人及安乐公主曰：“三郎斫汝头。”韦庶人以中宗第三，恐帝生变，遂鸩之，不悟为玄宗所诛也。又睿宗在藩邸时，或游行人间，万回于聚落街衢中高声曰：“天子来！”或曰：“圣人来。”其处信宿间，睿宗必经过徘徊也。惠庄太子即睿宗第二子也。初，则天曾以示万回，万回曰：“此儿是西域大树精，养之宜兄弟。”后生申王，仪形瑰伟，善于饮啖。景龙中，时时出入，士庶贵贱，竞来礼拜。万回披锦袍，或笑骂，或击鼓，然后随事为验。太平公主为造宅于已宅之右，景云中，卒于此宅。临终大呼，遣求本乡河水，弟子徒侣觅无。万回曰：“堂前是河水。”众于阶下掘井，忽河水涌出，饮竟而终。此坊井水，至今甘美。”出《谈宾录》及《两京记》。（《太平广记》）
:因为找了半小时找不到扩图于是纯文字了一下
新年想和大家一起玩
cn江澜清 非常卑微的拉磨同人女一个
高中生所以可能会时不时弧一下
目前在搞 直直 :庙人但全员推
主要在搞黄喻比较高浓度
除了叶左黄左喻右都是杂食（所以也可能什么都有口嗨啊啊）
日漫在搞呪和文野 文野素前妻目前主要在呪
五左虎左惠右
秽土转生之前搞过一点国漫看过一点耽，
目前浓度比较高的是一人之下:吃也青并且岚公
耽的话会偶尔重看一下Priest但浓度不高
以及不幸嗑着RPS（而且比较混邪
:搞封神和名学但口嗨浓度应该不高
或许会随机掉落浓度随太阳活动周期变化的史同属性主要活跃在三国宋明之类
‼️我可能雷到你的:
我嗑cp完全不考虑官配与否，开心至上
偶尔瘾上来了会嗑得比较缺德
以及会有很多碎碎念
附上了一点点觉得还可以的碎片段落，以后也会一直拉磨的总之（）
祝大家新年快乐!
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