不知不觉这些问题都有了答案——
①探索中苦修
②入世之姿，出世之心
③未必要刻意传，传道的文字古往今来积攒了很多，若心中渴求自能寻到
④科学发展(改造世界)是人在世的方式之一
⑤无字经是经历的经
⑥没有足够的韧性和毅力时，还是需要其他支持
⑦只能点化，需要自悟
⑧真理照亮无明的遮蔽
⑨语言的受限和歧义注定使其无法道尽超验的存在，故曰不可说。但无论形式如何，依然可以用语言传递基本的信息
①探索中苦修
②入世之姿，出世之心
③未必要刻意传，传道的文字古往今来积攒了很多，若心中渴求自能寻到
④科学发展(改造世界)是人在世的方式之一
⑤无字经是经历的经
⑥没有足够的韧性和毅力时，还是需要其他支持
⑦只能点化，需要自悟
⑧真理照亮无明的遮蔽
⑨语言的受限和歧义注定使其无法道尽超验的存在，故曰不可说。但无论形式如何，依然可以用语言传递基本的信息
#世界文化艺术# #诗歌#
沃尔特·惠特曼（1819.5.31－1892.3.26），美国诗人、散文家和记者。他的作品表现出强烈的个性，洋溢着奔放的激情，诗作兼并了超验主义与现实主义的文风。1855年他自费出版第一版《草叶集》，被誉为美国诗歌史上一座灿烂的里程碑。他创造了诗歌的自由体，开创了一代诗风，对不同国家不同流派的诗人产生了持久而深远的影响。其自由诗以民主的内容、革新的形式极大地影响了美国乃至世界诗坛，也为他赢得了“自由诗之父”的美誉。
《晴朗的午夜》这首诗讲着午夜的静谧，让人抛开繁杂，沉浸在自己的世界里。惠特曼是废除奴隶制的热情倡导者，并积极参与内战，担任护士并在医院探望士兵。这首诗多少与他自身的心境相关，白昼的纷争落下，夜晚带来宁静，人也归于自然，归于平等。
沃尔特·惠特曼（1819.5.31－1892.3.26），美国诗人、散文家和记者。他的作品表现出强烈的个性，洋溢着奔放的激情，诗作兼并了超验主义与现实主义的文风。1855年他自费出版第一版《草叶集》，被誉为美国诗歌史上一座灿烂的里程碑。他创造了诗歌的自由体，开创了一代诗风，对不同国家不同流派的诗人产生了持久而深远的影响。其自由诗以民主的内容、革新的形式极大地影响了美国乃至世界诗坛，也为他赢得了“自由诗之父”的美誉。
《晴朗的午夜》这首诗讲着午夜的静谧，让人抛开繁杂，沉浸在自己的世界里。惠特曼是废除奴隶制的热情倡导者，并积极参与内战，担任护士并在医院探望士兵。这首诗多少与他自身的心境相关，白昼的纷争落下，夜晚带来宁静，人也归于自然，归于平等。
#春节##春节假期·荐读##译者诗人论译##周末荐读#
梭罗《野果》译者序
文/ 梁枫 （美）
我花费半生方才知晓，该去哪里寻找最早绽开的花。 ――《梭罗日记》，1852年6月15日
梭罗在我的心目中，首先是一位有点古怪的邻居。他的故乡康科德镇，与我马萨诸塞州的家相距不远。对于新英格兰这片土地，梭罗始终怀有一种近乎执拗的爱，坚信此地“方圆几十英里，即有世上最美的风景。”他笔下的瓦尔登湖、鳕鱼角、怀特山脉、缅因森林等等，格调清冷却又色彩斑斓，是我周末和假期常去徜徉的地方。《野果》书中所描述的各种植物，许多也生长于我的房前屋后，读来自是十分亲切。从早春的蓝莓到深秋的松果，其间穿插着沁凉的西瓜、纷飞的马利筋、丰硕的马铃薯、金灿灿的南瓜等等，活色生香，不一而足，与百年之前似乎并无二致。我也因此格外想把本书译介给中文读者。
在我心目中，梭罗也是一位高冷范儿的学长。作为他的哈佛学妹，我的脚步比他晚了一百多年。《野果》一书中严谨的学术精神，追根究底不盲从的治学态度，体现出的是十分熟悉的、一脉相承的精神气度。在梭罗生活的年代，美国植物学研究还远不够深入，相关著作十分有限，学科研究体系也并不完整，他大量精准的第一手观察、认真保存分类的植物标本以及详尽的记录与描绘，为研究19世纪中期新英格兰植被提供了珍贵的资料。与此交相映衬的，又有丰富的史料与旁征博引，梭罗将不同来源的素材相互佐证，以得出尽量准确并经得起推敲的结论。书中将数年经验合并一处，并按野果种类分列成志，观察细致入微，记录准确翔实，笔端又饱蘸诗意。开卷细读，只见自然之画面如一卷轴，在眼前徐徐展开，质地绵密，格调清新，纤毫毕现，万物结实均自有其时节与次序，繁衍传承各得路数并自有妙着。
对于喜爱梭罗的读者来说，本书中展示出的，是一个颇不同以往的梭罗。他的影像不再只是瓦尔登湖畔小木屋里的隐士，也不只是因抗拒人头税入狱而后写出《论公民的不服从》的斗士。这本书里更多的是一个日常的梭罗，“上午和晚上伏案写作，用漫长的下午在野外散步”的梭罗，作为博物学家和超验主义者的梭罗。
《野果》是梭罗宏大的“Kalendar”计划的一部分，离世前只完成了冰山一角。本书的写作大约开始于1850年，此时，他已自费出版了第一本书《河上一周》，并宣布了《瓦尔登湖》即将出版，正在寻找下一个题材。在一段时间的求索之后，梭罗在1851年9月7日的日记中写下了这样一段话：
我深信，人所从事的雇佣工作是不适宜的――人不该用那种方式度过一日。倘若凭着耐心的观察，我能找到一线新的光明，发觉自己瞬间飞身跃上了毗斯迦山，令这原本死气沉沉的世界重又变得神圣并焕发生机，那我将何乐而不为――何不从此成为一名守望者呢？倘若在这城墙之上守望一年，即能获得来自上天的讯息，何不让自己的店铺关门歇业，只专心做一名守望者呢？青壮年人，难道还能有比直奔生命之本真更好的活法么？何必要饱受磨难之后得到一个似是而非的名誉，再去努力求证它呢？我们原本就被一种丰饶的神秘围绕着。何不去探索这神秘，挖掘这神秘，并以此为业――哪怕是微乎其微？究竟要将生命投身于对自然之神性的发现之中，还是吃牡蛎之中：如何选择，结果岂不迥然不同么？
观察，并描述，一切我在自然中发现的神性。
我的职业将永远是在自然中专注地寻找上帝――找到他的藏身之处。
此后，梭罗找到了下一步写作的使命，即细致观察并忠实呈现自然中未经他人过滤的、无中介物的神性。《野果》一书，正是将这一使命付诸实践的代表作品。
译这本书，难点之一是书中大量的植物名称，其中有拉丁学名，但也有各种俗名穿插其间，极易引起混淆。仅举二例：
书中有一章节写的是ground nut，乍看其名，易误以为是落花生，但细读后发现，此乃一种类似于马铃薯的有块根的植物，个头远远大于落花生。经多方查证，终于确定这是美洲土圞儿，又名地栗子，只是在美国俗称为ground nut。
再如，书中有一章节描写carrion flower，望文生义则易误以为是腐肉花，但书中所描写的植物形态与腐肉花明显不同，且腐肉花为热带植物，不大可能生长在气候较为寒冷的新英格兰。反复查询资料后，方确定这是牛尾茶，在新英格兰地区的灌木丛、林下、草丛中十分常见，只在本地俗称为carrion flower。
译者之如履薄冰，可见一斑。书中凡人名、地名、引文等，译者均尽力寻找出处，逐一标明，全书中共加入近四百条注释。但仍有少量上下求索而终不知出处者，还望读者见谅。另外，译文中一定难免有错误与疏漏之处，恳请方家指正。
最后，感谢美国梭罗学会Bradley P. Dean先生将梭罗极难辨认的英文手稿予以整理出版，才令中文版的问世成为可能。感谢中科院植物研究所梁宇博士帮助查询冷僻植物的中文名称并答疑解惑。本书在翻译过程中，亦曾大量查阅中国植物标本馆的材料，在此一并致谢。
希望您喜欢这个中译本，以及书中渗透出的清冷自然并略带学院派的新英格兰风情。
（未完待续） https://t.cn/AigyPqLc
梭罗《野果》译者序
文/ 梁枫 （美）
我花费半生方才知晓，该去哪里寻找最早绽开的花。 ――《梭罗日记》，1852年6月15日
梭罗在我的心目中，首先是一位有点古怪的邻居。他的故乡康科德镇，与我马萨诸塞州的家相距不远。对于新英格兰这片土地，梭罗始终怀有一种近乎执拗的爱，坚信此地“方圆几十英里，即有世上最美的风景。”他笔下的瓦尔登湖、鳕鱼角、怀特山脉、缅因森林等等，格调清冷却又色彩斑斓，是我周末和假期常去徜徉的地方。《野果》书中所描述的各种植物，许多也生长于我的房前屋后，读来自是十分亲切。从早春的蓝莓到深秋的松果，其间穿插着沁凉的西瓜、纷飞的马利筋、丰硕的马铃薯、金灿灿的南瓜等等，活色生香，不一而足，与百年之前似乎并无二致。我也因此格外想把本书译介给中文读者。
在我心目中，梭罗也是一位高冷范儿的学长。作为他的哈佛学妹，我的脚步比他晚了一百多年。《野果》一书中严谨的学术精神，追根究底不盲从的治学态度，体现出的是十分熟悉的、一脉相承的精神气度。在梭罗生活的年代，美国植物学研究还远不够深入，相关著作十分有限，学科研究体系也并不完整，他大量精准的第一手观察、认真保存分类的植物标本以及详尽的记录与描绘，为研究19世纪中期新英格兰植被提供了珍贵的资料。与此交相映衬的，又有丰富的史料与旁征博引，梭罗将不同来源的素材相互佐证，以得出尽量准确并经得起推敲的结论。书中将数年经验合并一处，并按野果种类分列成志，观察细致入微，记录准确翔实，笔端又饱蘸诗意。开卷细读，只见自然之画面如一卷轴，在眼前徐徐展开，质地绵密，格调清新，纤毫毕现，万物结实均自有其时节与次序，繁衍传承各得路数并自有妙着。
对于喜爱梭罗的读者来说，本书中展示出的，是一个颇不同以往的梭罗。他的影像不再只是瓦尔登湖畔小木屋里的隐士，也不只是因抗拒人头税入狱而后写出《论公民的不服从》的斗士。这本书里更多的是一个日常的梭罗，“上午和晚上伏案写作，用漫长的下午在野外散步”的梭罗，作为博物学家和超验主义者的梭罗。
《野果》是梭罗宏大的“Kalendar”计划的一部分，离世前只完成了冰山一角。本书的写作大约开始于1850年，此时，他已自费出版了第一本书《河上一周》，并宣布了《瓦尔登湖》即将出版，正在寻找下一个题材。在一段时间的求索之后，梭罗在1851年9月7日的日记中写下了这样一段话：
我深信，人所从事的雇佣工作是不适宜的――人不该用那种方式度过一日。倘若凭着耐心的观察，我能找到一线新的光明，发觉自己瞬间飞身跃上了毗斯迦山，令这原本死气沉沉的世界重又变得神圣并焕发生机，那我将何乐而不为――何不从此成为一名守望者呢？倘若在这城墙之上守望一年，即能获得来自上天的讯息，何不让自己的店铺关门歇业，只专心做一名守望者呢？青壮年人，难道还能有比直奔生命之本真更好的活法么？何必要饱受磨难之后得到一个似是而非的名誉，再去努力求证它呢？我们原本就被一种丰饶的神秘围绕着。何不去探索这神秘，挖掘这神秘，并以此为业――哪怕是微乎其微？究竟要将生命投身于对自然之神性的发现之中，还是吃牡蛎之中：如何选择，结果岂不迥然不同么？
观察，并描述，一切我在自然中发现的神性。
我的职业将永远是在自然中专注地寻找上帝――找到他的藏身之处。
此后，梭罗找到了下一步写作的使命，即细致观察并忠实呈现自然中未经他人过滤的、无中介物的神性。《野果》一书，正是将这一使命付诸实践的代表作品。
译这本书，难点之一是书中大量的植物名称，其中有拉丁学名，但也有各种俗名穿插其间，极易引起混淆。仅举二例：
书中有一章节写的是ground nut，乍看其名，易误以为是落花生，但细读后发现，此乃一种类似于马铃薯的有块根的植物，个头远远大于落花生。经多方查证，终于确定这是美洲土圞儿，又名地栗子，只是在美国俗称为ground nut。
再如，书中有一章节描写carrion flower，望文生义则易误以为是腐肉花，但书中所描写的植物形态与腐肉花明显不同，且腐肉花为热带植物，不大可能生长在气候较为寒冷的新英格兰。反复查询资料后，方确定这是牛尾茶，在新英格兰地区的灌木丛、林下、草丛中十分常见，只在本地俗称为carrion flower。
译者之如履薄冰，可见一斑。书中凡人名、地名、引文等，译者均尽力寻找出处，逐一标明，全书中共加入近四百条注释。但仍有少量上下求索而终不知出处者，还望读者见谅。另外，译文中一定难免有错误与疏漏之处，恳请方家指正。
最后，感谢美国梭罗学会Bradley P. Dean先生将梭罗极难辨认的英文手稿予以整理出版，才令中文版的问世成为可能。感谢中科院植物研究所梁宇博士帮助查询冷僻植物的中文名称并答疑解惑。本书在翻译过程中，亦曾大量查阅中国植物标本馆的材料，在此一并致谢。
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（未完待续） https://t.cn/AigyPqLc
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