即此用 离此用#南怀瑾略讲宗镜录#
《宗镜录》谈到道体，它的自性根本是离开你，不是你离开它。换句话说大家要求空，一般人打坐都想空念头，很多人问我怎么空？唉！我说“天下本无事，庸人自扰之”，是念头来空你，不是你空它。“根本性离”是自性离开你，不是你离开它。比方我们八点钟坐在这里，大家检查第一次的念头、思想现在还有没有？它早就跑掉了！你想空它干嘛！“根本性离”是它离开你，空是它来空你，不是你空它啊！佛法叫你认到自性空，是认清根本性离你，不是你在离它。
也就是《楞严经》所说的：
“即一切相，离一切法”，
两句话说完了，自性本体，由体起用，由用归体。我手里拿的一根写黑板的，叫粉笔也好，钢笔也好，反正是一个东西，你第一眼看到了，第二眼想永远停留在上面，不可能，它早就过了。“即一切相”，这是一个现象；“离一切法”，它本来就走开、空开，自性本来如此。即一切相就是本体起用；离一切法又是归体，由用而归体。所以这里告诉我们根本自性离，自性是本空的，不是你去空它。
“应无所住而生其心”是《金刚经》讲的方法，“应该”这样做。佛弟子须菩提问佛，妄念太多如何空？他问的是方法，佛告诉他：
“应无所住而生其心”，
有个“应”字，鸠摩罗什翻译的也好。如果讲本体，此字应换为“本”无所住而生其心，即一切相，离一切法，自性本空，不需要你去空它。我们求修养心性之学，自己有一个很空的境界，你晓得那个空的境界是不是一念？那就是一念。你觉得现在很好，很坦然、很清净，你早就在意念上了。这也是心理造成的现状，亦即相的境界，有一境界就是相，当然境界也是它变的，没有错，但是要即用即空--“即一切相，离一切法”。
所以我们再三赞叹《宗镜录》一句话“根本性离，毕竟寂灭”，把找们点清楚了。永明寿禅师把唯识般苦谈空说有，两方面佛法最高的道体宗旨，用“根本性离”四个字点出来。
“毕竟寂灭”，不是你去寂灭亡，自性本来寂灭，彻底的寂灭。如果你把毕竟寂灭当成方法来用，打坐时，拼命把自己的念头寂灭，那你是吃饱了饭没事做。问赶紧去盘腿吧！吃饱饭没事做，不盘腿干什么？“不作无聊之事，何以遣有涯之生”？当然你叫它是修道、盘腿，实际上是无聊。它“根本性离，毕竟寂灭”，不是你空得了，不盘腿也空，盘腿也空，要把这个道理弄清楚，才能够谈学佛。
本文版权归作者#南怀瑾##南师#
仅做公益分享
《宗镜录》谈到道体，它的自性根本是离开你，不是你离开它。换句话说大家要求空，一般人打坐都想空念头，很多人问我怎么空？唉！我说“天下本无事，庸人自扰之”，是念头来空你，不是你空它。“根本性离”是自性离开你，不是你离开它。比方我们八点钟坐在这里，大家检查第一次的念头、思想现在还有没有？它早就跑掉了！你想空它干嘛！“根本性离”是它离开你，空是它来空你，不是你空它啊！佛法叫你认到自性空，是认清根本性离你，不是你在离它。
也就是《楞严经》所说的：
“即一切相，离一切法”，
两句话说完了，自性本体，由体起用，由用归体。我手里拿的一根写黑板的，叫粉笔也好，钢笔也好，反正是一个东西，你第一眼看到了，第二眼想永远停留在上面，不可能，它早就过了。“即一切相”，这是一个现象；“离一切法”，它本来就走开、空开，自性本来如此。即一切相就是本体起用；离一切法又是归体，由用而归体。所以这里告诉我们根本自性离，自性是本空的，不是你去空它。
“应无所住而生其心”是《金刚经》讲的方法，“应该”这样做。佛弟子须菩提问佛，妄念太多如何空？他问的是方法，佛告诉他：
“应无所住而生其心”，
有个“应”字，鸠摩罗什翻译的也好。如果讲本体，此字应换为“本”无所住而生其心，即一切相，离一切法，自性本空，不需要你去空它。我们求修养心性之学，自己有一个很空的境界，你晓得那个空的境界是不是一念？那就是一念。你觉得现在很好，很坦然、很清净，你早就在意念上了。这也是心理造成的现状，亦即相的境界，有一境界就是相，当然境界也是它变的，没有错，但是要即用即空--“即一切相，离一切法”。
所以我们再三赞叹《宗镜录》一句话“根本性离，毕竟寂灭”，把找们点清楚了。永明寿禅师把唯识般苦谈空说有，两方面佛法最高的道体宗旨，用“根本性离”四个字点出来。
“毕竟寂灭”，不是你去寂灭亡，自性本来寂灭，彻底的寂灭。如果你把毕竟寂灭当成方法来用，打坐时，拼命把自己的念头寂灭，那你是吃饱了饭没事做。问赶紧去盘腿吧！吃饱饭没事做，不盘腿干什么？“不作无聊之事，何以遣有涯之生”？当然你叫它是修道、盘腿，实际上是无聊。它“根本性离，毕竟寂灭”，不是你空得了，不盘腿也空，盘腿也空，要把这个道理弄清楚，才能够谈学佛。
本文版权归作者#南怀瑾##南师#
仅做公益分享
◎钵钵鸡｜为什么超市可以治愈不开心
当我们走进超市，映入眼帘的是一排排满满当当的货架，无数花花绿绿的商品等待我们走近、打开。
当海量信息扑面而来，不管我们上一秒在想什么，在这一秒，我们都很难不把注意力投入进琳琅满目的商品中。
可以说，从视觉到思想，都逃不过超市的占领。
满满当当的货架、整理排列的商品很容易引起强迫症患者的极大舒适。
当我们身处超市中，色彩也会对我们的心理和情绪产生影响。
色彩鲜艳的水果、碧绿的蔬菜、五彩缤纷的零食包装……绿色有助于使人放松，暖色调容易唤醒我们的好心情。
毕竟，为了提高工作效率、时刻保持冷静，我们已经在老板设计的极简北欧风格的办公室待了太久。
视觉上、心智上的占领不算什么，逛一逛电商平台也可以实现。超市更大的妙处在于，你想拥有的东西，触手可得。
超市里的东西都不会太贵，普通人也负担得起，这种没有太多心理负担的消费让人们拥有了极大的消费自由。想要的东西近在手边，无需考虑太多预算，几秒钟就能抱在怀里。
实现愿望不需要等待，还可以挑挑拣拣，选出最喜欢的商品。推一辆小车，仿佛就可以拥有全世界。
很多人喜欢强调延迟满足，认为经过一段时间压抑，可以为快乐蓄力，延迟的快乐更让人愉悦，但即刻的满足并非不值得拥有。
细细想来，在年轻人的生活中，延迟的满足已经不少。大家都在为了未来的幸福苦苦等候：老板描绘的前景、想要的生活变成现实……不知道哪年哪月才能实现。
正是因为生活中有了触手可得的甜头，我们才有坚持下去的理由。
这一代年轻人不会像他们的父母那样，洒扫庭院亲力亲为，一日三餐认真对待，过柴米油盐的生活。
工作和社会压力，让年轻人在生活上不那么讲究生活的质感，只要外卖员、快递员、小时工、出租车司机不放假，我们的生活就能对付得过去。
也就是说，真正“深度”的生活，我们很少参与。
我们看似过着自己的小日子，但其实很多生活的必选项我们都交给别人代劳。
我们花更多的时间上网冲浪、磕cp、看综艺里的明星恋爱做饭。当我们以为自己已经很懂应该如何去生活，但其实“生活”这门课，我们还没入门。
但是，距离我们最近的网络世界却充满了价值观的输出，有一个现象，就能听到一大堆一惊一乍的观点，这些观点被宏大的命题包裹着，每一种立场听起来都很正确。
我们缺乏对生活具体、真切的感知，却又容易被其他声音裹挟着，陷入宏观抽象的玄思。
精神和现实之间的裂缝容易让人无所适从。这时，超市就能让我们从思想的云端回到地面。从柴米油盐到日化家居，在超市里，我们能看到几乎全部的生活。
家里的冰箱空了吗？
床单和拖鞋要不要换？
老大的作业本要不要买？
老二的奶粉还剩多少？
粽子和月饼上新了吗？年货打不打折？
从幼稚孩童到白发老人，人生中有很多关乎生存的必答题，都需要在超市找到答案。
毫无疑问，都市青年需要这种简单平淡的烟火气。
我们在工作中感受了太多的鸡血，在屏幕前感受了太多不属于自己的生活，很容易迷茫：什么才是属于我自己的生活？答案也很简单，去逛逛超市，你会很容易发现自己想要什么。
这些具体的、可以感知的物质，才能让生活充满真实而丰满的烟火气。而烟火气，才是我们经营生活的开始。
当我们走进超市，映入眼帘的是一排排满满当当的货架，无数花花绿绿的商品等待我们走近、打开。
当海量信息扑面而来，不管我们上一秒在想什么，在这一秒，我们都很难不把注意力投入进琳琅满目的商品中。
可以说，从视觉到思想，都逃不过超市的占领。
满满当当的货架、整理排列的商品很容易引起强迫症患者的极大舒适。
当我们身处超市中，色彩也会对我们的心理和情绪产生影响。
色彩鲜艳的水果、碧绿的蔬菜、五彩缤纷的零食包装……绿色有助于使人放松，暖色调容易唤醒我们的好心情。
毕竟，为了提高工作效率、时刻保持冷静，我们已经在老板设计的极简北欧风格的办公室待了太久。
视觉上、心智上的占领不算什么，逛一逛电商平台也可以实现。超市更大的妙处在于，你想拥有的东西，触手可得。
超市里的东西都不会太贵，普通人也负担得起，这种没有太多心理负担的消费让人们拥有了极大的消费自由。想要的东西近在手边，无需考虑太多预算，几秒钟就能抱在怀里。
实现愿望不需要等待，还可以挑挑拣拣，选出最喜欢的商品。推一辆小车，仿佛就可以拥有全世界。
很多人喜欢强调延迟满足，认为经过一段时间压抑，可以为快乐蓄力，延迟的快乐更让人愉悦，但即刻的满足并非不值得拥有。
细细想来，在年轻人的生活中，延迟的满足已经不少。大家都在为了未来的幸福苦苦等候：老板描绘的前景、想要的生活变成现实……不知道哪年哪月才能实现。
正是因为生活中有了触手可得的甜头，我们才有坚持下去的理由。
这一代年轻人不会像他们的父母那样，洒扫庭院亲力亲为，一日三餐认真对待，过柴米油盐的生活。
工作和社会压力，让年轻人在生活上不那么讲究生活的质感，只要外卖员、快递员、小时工、出租车司机不放假，我们的生活就能对付得过去。
也就是说，真正“深度”的生活，我们很少参与。
我们看似过着自己的小日子，但其实很多生活的必选项我们都交给别人代劳。
我们花更多的时间上网冲浪、磕cp、看综艺里的明星恋爱做饭。当我们以为自己已经很懂应该如何去生活，但其实“生活”这门课，我们还没入门。
但是，距离我们最近的网络世界却充满了价值观的输出，有一个现象，就能听到一大堆一惊一乍的观点，这些观点被宏大的命题包裹着，每一种立场听起来都很正确。
我们缺乏对生活具体、真切的感知，却又容易被其他声音裹挟着，陷入宏观抽象的玄思。
精神和现实之间的裂缝容易让人无所适从。这时，超市就能让我们从思想的云端回到地面。从柴米油盐到日化家居，在超市里，我们能看到几乎全部的生活。
家里的冰箱空了吗？
床单和拖鞋要不要换？
老大的作业本要不要买？
老二的奶粉还剩多少？
粽子和月饼上新了吗？年货打不打折？
从幼稚孩童到白发老人，人生中有很多关乎生存的必答题，都需要在超市找到答案。
毫无疑问，都市青年需要这种简单平淡的烟火气。
我们在工作中感受了太多的鸡血，在屏幕前感受了太多不属于自己的生活，很容易迷茫：什么才是属于我自己的生活？答案也很简单，去逛逛超市，你会很容易发现自己想要什么。
这些具体的、可以感知的物质，才能让生活充满真实而丰满的烟火气。而烟火气，才是我们经营生活的开始。
医患矛盾引发的医院危机如何应对？
危机的认识，在于一念之间！
对与错永远是相对的，
一切的危机管理，
是基于人性的管理。
在面临危机时，
领导者的道德底线、思维模式、心态性情以及胸怀，
都决定危机最后结果的迥异。
金刚经里面说，
放不下的全是执念，
放下执念，天地皆宽，
可谓：大道无形，大音希声。
判断一个危机大小，
要从公众情绪与事实罕见程度两方面考虑。
真相是相对的，信任才是第一的。
✅✅ 如何应对医患矛盾等引起的风波和危机？
这已经成为当下医院管理的重要课题。
医疗行业是危机现象发生高发区！
医院内部自身引发的危机，
医患矛盾引起的各种风波，
严重困扰着医院各级领导。
医院危机管理的预警，
远胜于危机的应对和处理！
但一旦发生了，
关键是有效的策略和方法一定要到位。
针对医患矛盾，
除了社会舆论和政府出面发文，
严打各色侵害医生犯罪，
保证患者合法利益外，
就其作为主体的医院自身来讲，
由于众所周知体制、机制等客观现实情况存在的一些原因，
导致医患矛盾升级，
即将演变为社会危机的时候，
应如何来应对呢？
著名品牌营销专家于斐老师应邀在浙江大学讲授《医院危机管理和风险控制》时提出——
在这个被变化加速的时代，
危机管理的预警，
远胜于危机的应对和处理，
但一旦发生了，
关键是有效的策略和方法一定要到位。
我常引用危机管理之父Mitroff的一段话：
危机已经成为一种自然现象，
它不再是今日社会异常的、罕见的、任意的或者外围的特征，
危机根植于今日社会的经纬之中。
如何做好危机管理？有以下10项原则：
1⃣建立健全医院危机管理组织体
2⃣制定医院危机管理计划
3⃣建立医院危机预警机制
4⃣应对危机事件的原则
5⃣进行危机模拟训练
6⃣运用良好的沟通技巧
7⃣积累危机公关资源
8⃣树立全员危机意识
9⃣医院要练好内功
加强医院内部危机管理
危机的认识，在于一念之间！
对与错永远是相对的，
一切的危机管理，
是基于人性的管理。
在面临危机时，
领导者的道德底线、思维模式、心态性情以及胸怀，
都决定危机最后结果的迥异。
金刚经里面说，
放不下的全是执念，
放下执念，天地皆宽，
可谓：大道无形，大音希声。
判断一个危机大小，
要从公众情绪与事实罕见程度两方面考虑。
真相是相对的，信任才是第一的。
✅✅ 如何应对医患矛盾等引起的风波和危机？
这已经成为当下医院管理的重要课题。
医疗行业是危机现象发生高发区！
医院内部自身引发的危机，
医患矛盾引起的各种风波，
严重困扰着医院各级领导。
医院危机管理的预警，
远胜于危机的应对和处理！
但一旦发生了，
关键是有效的策略和方法一定要到位。
针对医患矛盾，
除了社会舆论和政府出面发文，
严打各色侵害医生犯罪，
保证患者合法利益外，
就其作为主体的医院自身来讲，
由于众所周知体制、机制等客观现实情况存在的一些原因，
导致医患矛盾升级，
即将演变为社会危机的时候，
应如何来应对呢？
著名品牌营销专家于斐老师应邀在浙江大学讲授《医院危机管理和风险控制》时提出——
在这个被变化加速的时代，
危机管理的预警，
远胜于危机的应对和处理，
但一旦发生了，
关键是有效的策略和方法一定要到位。
我常引用危机管理之父Mitroff的一段话：
危机已经成为一种自然现象，
它不再是今日社会异常的、罕见的、任意的或者外围的特征，
危机根植于今日社会的经纬之中。
如何做好危机管理？有以下10项原则：
1⃣建立健全医院危机管理组织体
2⃣制定医院危机管理计划
3⃣建立医院危机预警机制
4⃣应对危机事件的原则
5⃣进行危机模拟训练
6⃣运用良好的沟通技巧
7⃣积累危机公关资源
8⃣树立全员危机意识
9⃣医院要练好内功
加强医院内部危机管理
✋热门推荐