这个游戏玩了几千年，于是东亚的男性绝大部分都清楚，自己要养家糊口的，自己要主外的，否

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《明亮的夜晚》：
女性的形象刻画太细腻了。
最喜欢的角色是外祖母，总感觉她是一位看淡一切很可爱温暖的小老太太，看外貌描述会联想到罗文姬女士。但是又会替她感到悲哀，含辛茹苦独自一人抚养女儿长大好像毫无意义，对她漠不关心，外孙女刚重逢时也陌生客气得像刚见面的新邻居。人生到老年变得孤独，那前面为什么要那么辛苦？对于孤独的老人总是会觉得心酸难受。
每次离别都是让人仿佛身入其境的揪心不舍。新雨大婶和曾祖母，外祖母和明淑奶奶，看到后面明淑奶奶的来信，真的哭晕，人生怎么会有那么多个因为曾经美好的回忆和感情而感到遗憾的瞬间。
描写不多的男性片段就足以让人窒息，可以看到我从小到大周围男性的影子，可能大多数的东亚男人都是这样子的吧。

古人娶妻为什么要彩礼？

彩礼这个东西本身就源自于不平等。

他给你彩礼，他娶你，本意实际上是说，他的家族添了一个人口，你的家族失去了一个人口，他补偿给你的。

所以农耕文明的嫁妆是怎么诞生的？就是对抗彩礼诞生的。

你给我一笔钱，要补偿我们部族的人口损失，可是这样我的女儿去了你的部族，她没有财产傍身，怎么站住脚呢？

彩礼的本质就是在宣称男女不平等，嫁妆的本质就是对抗男女不平等，想要挽回一些。

这个游戏玩了几千年，于是东亚的男性绝大部分都清楚，自己要养家糊口的，自己要主外的，否则自己是不可能留下后代的。

那么随着西方的这套新模式的冲击，女性发现自己也可以赚钱了，你被裹挟进入了商业文明。

你也可以找工作，你挣的钱不比男性少，于是女权必然兴起，这是第一阶段的女权。

这个阶段的女权是平权，与西方世界里女性争取的那个女权，是差不多的。

所以你今天去看西方，会发现很多女性至今结婚后仍然是冠夫姓的，她们连自己都是冠夫姓的。

希拉里·克林顿，希拉里结婚后，冠以夫姓，姓克林顿。

但这不重要，这不会影响她的财产权，也不会影响她竞选美国总统。

也就是说她们争的是财产权，是就业权。

东方的女权运动最初的诉求和她们一样，你去看50年代，60年代，70年代的女权，争的就是这个。

所谓妇女也能顶半边天。

你只要给了我赚钱的机会，我自然就平权了。

但是到了后来，尤其是近些年，为什么女权变了一个方向？

也就是网民说的，女拳变成了索要，索要更多的彩礼，你负责赚钱养家，我负责貌美如花，并且以冠姓权为由，来和男性打要挟牌，这是为什么？

其实这个本质原因并不是所谓一小撮谁谁谁，要刻意怎么怎么样，不是的。

这里面的核心在于东亚整体上太卷了。

东亚的男人卷不赢，他的第一反应就是躺平，他不是不想当赘婿，他想，问题是，整个市场上就没有提供几碗软饭。

你想吃也没得吃，不是每个人都能当唐僧，被女富豪看上的。

所以当卷得厉害的时候，东亚的男性第一反应就是拒绝娶妻生子，拒绝谈恋爱。

反过来，东亚的女性毕竟经历过几千年的农耕时期，她们的潜意识里，还是有第二条路的。

于是她就希望你来追她，你供养她，但是，毕竟接受了现代文明，毕竟经历过女权的第一阶段，所以她当然要求大女主。

这才是你看到荒诞一幕的来源，一方面她要做大女主，一方面她要你给她花钱。

你会开心么？你会满意么？

东亚给不了女性想要的钱，只能给地位，所以你不要以为东亚的女性地位低，你错了，东亚的女性地位比欧美女性高太多了。

在欧美，没有人那么哄着你，欧美的女人大都是女汉子，谈恋爱很多都是AA制，当真是男女平等。

问题是，欧美的女性人家有钱拿，于是很满意，东亚的女性有一堆虚头八脑的地位，但是没钱，那当然不满意了。

但是不满意也没用呀，因为东亚的男人自己都没钱，自己都吃不饱，谁会分给你呢？

在所有人都卷的大前提下，指望男性让渡口中食，是不可能的。顶多给你不停的加地位，口惠而实不至，忽悠忽悠你得了。

所以东亚地区的男女对立，必然存在，持续存在，这是核心原因。

这种事情，韩国，包括我们的香港地区早就发生过了，咪蒙玩的那些，都是人家的咪蒙们玩剩下的。

刻意挑唆男女对立的本质是因为真的有漏洞，苍蝇不叮无缝的蛋。

有这个市场，才有商人去迎合这个市场。