大圆满前行
第 七 章
六道轮回之苦
第 一 节
什么是轮回
如果人死亡以后，心识完全中断，没有任何延续的话，可能生死的问题就很简单了。
但是死亡来临时，心识会结束吗？
不会的。
生命死亡后，心识会进入中阴阶段，就像作梦一样，心识会到处游荡，似乎有一个身体存在。
为什么心识可以延续呢？
这有点像蛾和蝉脱壳一样，丢掉一个外壳之后，另一个身体会继续延续。
而生命的延续和转换循环的现象，就是轮回。
什么是轮回呢？
其实就是不停重复同一种过程的状态。
除了生死的轮回之外，平常生活中，也充满着轮回的现象。
当一个轮子刚开始转动时，我们知道轮子是从哪个方向开始转的，可是转动得很迅速之后，就看不清楚真实的真相了。
我们的生活也是如此，都在不停重复相同的烦恼，
除非有巨大的痛苦或极度的快乐，偶而会改变一下生活的秩序，感受生命更深一层的体认之外，
大部分的时间，都是迷迷糊糊地过日子，这些都是轮回的一种。
轮回的现象，又好象将一只蜜蜂，放入一个瓶子后，将瓶口盖住，它想逃脱出来，可是找不到出口；
一会儿飞到瓶子上方，一会儿掉到瓶底，就像众生在六道中轮回一样。
当众生的福报比较足够的时候，往生时，可以生到天道、阿修罗道或人道等三善趣；
福报不够时，又会往下堕落入旁生道、饿鬼道或地狱道等三恶趣，不断反复循环。
如果有一天你真的悟到，造成这种不停循环的轮回，
是因为「 我执 」的缘故，下决心破除我执的话，就有可能出离轮回的樊笼。
只要还有我执存在，就会永远不停地轮回。
在我们偶而闻思修佛法的当下，放下世俗的一切，以佛法对治烦恼时，可以暂时放下我执，斩断轮回的根。
如果斩断我执的时间越长，就会随着修行无我，
很快明白世间的一切，都是在虚幻中不停的变化，体悟生命就是在生生死死中，不断轮回。
大圆满前行
第 七 章
六道轮回之苦
第 二 节
地狱道之苦
第 二 节 地狱道之苦
众生以贪、嗔、痴造作种种不善的恶业，死亡时，也因粗重不同的恶业，堕落投生在极为痛苦的地方，统称之为恶趣。
如果有人常怀嗔恨心，用肢体、语言或其它方式伤害众生，让众生深受痛苦，死亡后，就会堕入地狱道。
地狱道众生的数量无量无边，难以计数，像大地的尘土一样。
只要一堕入地狱，就会一直受着无比剧烈的苦，无有出期，几乎没有解脱的希望，当然无一丝一毫的快乐可言。
地狱可分为：
八热地狱、
八寒地狱、
近边地狱与孤独地狱，
加起来是十八地狱。
◎ 八热地狱
「 尤其若到地狱世间时，热铁地基利刃断身首，锯解肢体炽燃火杵舂，哀嚎困住无门铁室中，炽燃刑戟贯身熔铜煮，遍燃火焰此为八热狱。」
八热地狱中，全是燃烧的铁地，非常炽热，只要脚稍微一接触地面，就会被烧焦。
寂天大师在《入菩萨行论》中说，燃烧的地狱是谁造作的呢？
阎王的使者是谁造作的呢？
不是别人造作的，都是自己恶心造的恶因，所导致的恶果。
八热地狱分以下八种：
1 ．等活地狱
等活地狱中，在极度炎热的铁地上，有炽红的馀烬。
业力相感的众生，会像暴风雪一样聚集在这里，受着因为瞋恨业力所形成的恶报。
虽然等活地狱的众生已经十分痛苦，但是他们彼此之间，还形同仇敌，以强烈的瞋恨心，用业力幻化的武器自相残杀。
等到他们彼此杀死对方，全部都死掉之后，虚空中会有声音叫他们再复活过来。
因为恶业的关系，他们一活过来以后，又会重新彼此残杀，周而复始，无法停止，痛苦无比。
等活地狱的众生的寿命，如果以人间的五十年是四大天王的一天计算，四大天王天的五百年是等活地狱的一天，
这里的众生要在此受等活地狱五百年之苦。
2 ．黑绳地狱
黑绳地狱中，有极度炎热的铁地，阎罗的狱卒把身体长得如柴烬般的众生带到这里，
用黑绳在每个众生身上量身画线，分为四份、八份、十六份、三十二份等，
然后用火红的铁锯，依量线的大小锯割身体。
当他们的身体被活生生锯割分开之后，马上又会粘合复活，就这样一直反复忍受这种活活被锯割的痛苦。
黑绳地狱众生的寿命，以人间的一百年为三十三天的一天计算，三十三天的一千年是黑绳地狱的一天，
黑绳地狱众生要在这里受黑绳地狱一千年的痛苦。
黑绳地狱的众生之所以受如此悲惨的折磨，是因为他们以前也这样让其它众生受苦啊！
现在很多人在切生鱼片的时候，不就将活生生的鱼量身切片的吗？
3 ．众合地狱
在众合地狱中，有一个像大盆地那样大的大铁臼，所有恶业相感的众生群聚在大臼中。
阎罗的狱卒会拿着像须弥山一样大的铁杵，不断上下捣碎铁臼里的众生，
他们在铁臼里，十分恐惧，不断哭喊求救，最后都被一一捣死。
可是，当狱卒将铁杵拿起时，他们又会复活过来；
当铁杵再往下捣时，他们又立刻会粉身碎骨。
还有一种众合地狱的现象，两旁会出现高山峡谷，谷中是无数恶业相感的众生，山谷是过去这些众生以前所杀的牛、羊、马、鹿等动物头部的化现，
它们的角尖燃着火，当它们角和角相抵触，互相撞斗时，两旁的高山峡谷会夹合起来，把这些众生全部夹死；
可是，当两旁高山一分开时，全部又都会复活起来，他们受着不断前后夹合，一生一死重复的痛苦。
地狱中这些惨酷的刑罚，就像现在有些人将很多活生生的小鱼、虾米，放在铁桶中，捣成鱼酱和虾酱一样。
当人们满足自己贪欲的过程中，却不顾鱼虾被铁锤敲打时，嚎叫痛苦的感受。
生前造作这种因，死后当然会受这种果。
众合地狱众生的寿命，以人间两百年为夜摩天的一天计算，夜摩天的两千年是众合地狱的一天，
众合地狱的众生要在这里受众合地狱两千年的痛苦。
4 ．号叫地狱
号叫地狱中的众生，被关在没有任何门窗的房子，房中炙热无比，因为这些众生受此剧苦，无法逃脱，
只能在里面发出凄惨猛烈的哀号，所以称为号叫地狱。
就像有人为了享受美味，把锅子烧得红红的，
把可以滋补身体活生生的小生命放到锅子里去煎、煮、熬、炖一样，
锅里一定有惨叫声，可是很少人去理会这些生命发出的悲苦声音。
号叫地狱众生的寿命，以人间的四百年为兜率天的一天计算，兜率天的四千年是号叫地狱的一天，
号叫地狱的众生要在此受号叫地狱四千年的痛苦。
5 ．大号叫地狱
在大号叫地狱中，狱卒会用可怕的兵器，把堕入这里的众生驱赶到有双重铁门的炙热铁屋中，
在这里所受的痛苦比号叫地狱大一倍，还要受狱卒用杵棒捣打，
他们知道，就算逃出内门，也无法逃出外门，所以都悲惨地大声哭号，所以叫做大号叫地狱。
大号叫地狱众生的寿命，以人间八百年为乐化天的一天计算，乐化天的八千年是大号叫地狱的一天，
他们要在此受大号叫地狱八千年之苦。
6 ．炎热地狱
炎热地狱像是一个三千大千世界那么大的铁锅，里面充满着沸腾的铜浆铁汁，
许多业力相感的众生，在炙热的浆汁里，受着烹煮煎熬的剧苦。
当他们一浮上来时，狱卒就会用铁勾勾住，用铁锤把他们打昏，
他们被打昏以后，失去知觉，以为很安乐，一醒来时，又要感受无边的剧苦。
这就像有人把锅中的油烧热了以后，将活生生的海鲜放在锅中烹煮一样，
有些活鱼因为在锅子里痛得跳起来，人还会用铲子把它压住，
炎热地狱的众生就是被这种方式烹煮的啊！
炎热地狱众生的寿命，以人间一千六百年为他化自在天的一天计算，他化自在天的一万六千年等于是炎热地狱的一天，
他们要在此受炎热地狱一万六千年之苦。
7 ．极热地狱
极热地狱，是在一间燃烧着火焰，非常炙热的铁屋中，
阎罗狱卒用三叉铁叉，把这里的众生叉起来烧烤，
铁叉刺入众生的双脚掌和肛门，从双肩和头顶穿出，
然后用燃烧的铁片，裹住他们，滚来滚去烧，就像现在有些人烤鱼、烤乳猪和烤鸟一样。
极热地狱众生的寿命长达半个中劫，无法用人间寿命的时间来计算。
8 ．无间地狱
无间地狱是周围有十六个近边地狱围绕着的炙热铁屋，
狱卒们将堕入这里的无数众生，放在堆积如山，像燃烧的木炭般的铁块中央，不断吹火，
让熊熊的烈火燃烧这些众生的身体，强大的火势遮住了他们的身体，
只能听到他们悲惨的号叫声，看不到他们。
他们很想逃脱，却没有任何机会。
只要他们企图从火墙中逃出，狱卒随时就会用铁锤和棍棒把他们打死，
并且将滚烫的铁浆灌入他们的口中，他们要感受前面七种地狱众生所受的痛苦，不分白天夜晚，没有一刹那停止。
无间地狱的众生，寿命一中劫，几乎无有出期，实在没有比这里更大的痛苦，所以称为无间地狱。
什么人会堕入无间地狱呢？
如果生前，对父母很不恭敬，曾经打骂杀害自己的父亲、母亲、杀阿罗汉、出佛身血、破合离僧的人，会堕入无间地狱。
所谓破和合僧，就是去挑拨离间僧众。
在世俗上，两舌的罪过不是很严重，但是如果在僧团组织里，在四个出家众中，离间僧众，让僧团分裂的话，就是破和合僧。
此外，已经进入金刚乘，却对金刚上师产生邪见，犯这些罪过的人，一死亡马上会进入无间地狱。
以其它业力的不会转生这个地方。
一般人死亡后七七四十九天中，会因善恶业力来决定转生之处；
但是，犯无间罪的众生死亡以后，不会经过中阴期，会直接堕入无间地狱受恶报。
第 七 章
六道轮回之苦
第 一 节
什么是轮回
如果人死亡以后，心识完全中断，没有任何延续的话，可能生死的问题就很简单了。
但是死亡来临时，心识会结束吗？
不会的。
生命死亡后，心识会进入中阴阶段，就像作梦一样，心识会到处游荡，似乎有一个身体存在。
为什么心识可以延续呢？
这有点像蛾和蝉脱壳一样，丢掉一个外壳之后，另一个身体会继续延续。
而生命的延续和转换循环的现象，就是轮回。
什么是轮回呢？
其实就是不停重复同一种过程的状态。
除了生死的轮回之外，平常生活中，也充满着轮回的现象。
当一个轮子刚开始转动时，我们知道轮子是从哪个方向开始转的，可是转动得很迅速之后，就看不清楚真实的真相了。
我们的生活也是如此，都在不停重复相同的烦恼，
除非有巨大的痛苦或极度的快乐，偶而会改变一下生活的秩序，感受生命更深一层的体认之外，
大部分的时间，都是迷迷糊糊地过日子，这些都是轮回的一种。
轮回的现象，又好象将一只蜜蜂，放入一个瓶子后，将瓶口盖住，它想逃脱出来，可是找不到出口；
一会儿飞到瓶子上方，一会儿掉到瓶底，就像众生在六道中轮回一样。
当众生的福报比较足够的时候，往生时，可以生到天道、阿修罗道或人道等三善趣；
福报不够时，又会往下堕落入旁生道、饿鬼道或地狱道等三恶趣，不断反复循环。
如果有一天你真的悟到，造成这种不停循环的轮回，
是因为「 我执 」的缘故，下决心破除我执的话，就有可能出离轮回的樊笼。
只要还有我执存在，就会永远不停地轮回。
在我们偶而闻思修佛法的当下，放下世俗的一切，以佛法对治烦恼时，可以暂时放下我执，斩断轮回的根。
如果斩断我执的时间越长，就会随着修行无我，
很快明白世间的一切，都是在虚幻中不停的变化，体悟生命就是在生生死死中，不断轮回。
大圆满前行
第 七 章
六道轮回之苦
第 二 节
地狱道之苦
第 二 节 地狱道之苦
众生以贪、嗔、痴造作种种不善的恶业，死亡时，也因粗重不同的恶业，堕落投生在极为痛苦的地方，统称之为恶趣。
如果有人常怀嗔恨心，用肢体、语言或其它方式伤害众生，让众生深受痛苦，死亡后，就会堕入地狱道。
地狱道众生的数量无量无边，难以计数，像大地的尘土一样。
只要一堕入地狱，就会一直受着无比剧烈的苦，无有出期，几乎没有解脱的希望，当然无一丝一毫的快乐可言。
地狱可分为：
八热地狱、
八寒地狱、
近边地狱与孤独地狱，
加起来是十八地狱。
◎ 八热地狱
「 尤其若到地狱世间时，热铁地基利刃断身首，锯解肢体炽燃火杵舂，哀嚎困住无门铁室中，炽燃刑戟贯身熔铜煮，遍燃火焰此为八热狱。」
八热地狱中，全是燃烧的铁地，非常炽热，只要脚稍微一接触地面，就会被烧焦。
寂天大师在《入菩萨行论》中说，燃烧的地狱是谁造作的呢？
阎王的使者是谁造作的呢？
不是别人造作的，都是自己恶心造的恶因，所导致的恶果。
八热地狱分以下八种：
1 ．等活地狱
等活地狱中，在极度炎热的铁地上，有炽红的馀烬。
业力相感的众生，会像暴风雪一样聚集在这里，受着因为瞋恨业力所形成的恶报。
虽然等活地狱的众生已经十分痛苦，但是他们彼此之间，还形同仇敌，以强烈的瞋恨心，用业力幻化的武器自相残杀。
等到他们彼此杀死对方，全部都死掉之后，虚空中会有声音叫他们再复活过来。
因为恶业的关系，他们一活过来以后，又会重新彼此残杀，周而复始，无法停止，痛苦无比。
等活地狱的众生的寿命，如果以人间的五十年是四大天王的一天计算，四大天王天的五百年是等活地狱的一天，
这里的众生要在此受等活地狱五百年之苦。
2 ．黑绳地狱
黑绳地狱中，有极度炎热的铁地，阎罗的狱卒把身体长得如柴烬般的众生带到这里，
用黑绳在每个众生身上量身画线，分为四份、八份、十六份、三十二份等，
然后用火红的铁锯，依量线的大小锯割身体。
当他们的身体被活生生锯割分开之后，马上又会粘合复活，就这样一直反复忍受这种活活被锯割的痛苦。
黑绳地狱众生的寿命，以人间的一百年为三十三天的一天计算，三十三天的一千年是黑绳地狱的一天，
黑绳地狱众生要在这里受黑绳地狱一千年的痛苦。
黑绳地狱的众生之所以受如此悲惨的折磨，是因为他们以前也这样让其它众生受苦啊！
现在很多人在切生鱼片的时候，不就将活生生的鱼量身切片的吗？
3 ．众合地狱
在众合地狱中，有一个像大盆地那样大的大铁臼，所有恶业相感的众生群聚在大臼中。
阎罗的狱卒会拿着像须弥山一样大的铁杵，不断上下捣碎铁臼里的众生，
他们在铁臼里，十分恐惧，不断哭喊求救，最后都被一一捣死。
可是，当狱卒将铁杵拿起时，他们又会复活过来；
当铁杵再往下捣时，他们又立刻会粉身碎骨。
还有一种众合地狱的现象，两旁会出现高山峡谷，谷中是无数恶业相感的众生，山谷是过去这些众生以前所杀的牛、羊、马、鹿等动物头部的化现，
它们的角尖燃着火，当它们角和角相抵触，互相撞斗时，两旁的高山峡谷会夹合起来，把这些众生全部夹死；
可是，当两旁高山一分开时，全部又都会复活起来，他们受着不断前后夹合，一生一死重复的痛苦。
地狱中这些惨酷的刑罚，就像现在有些人将很多活生生的小鱼、虾米，放在铁桶中，捣成鱼酱和虾酱一样。
当人们满足自己贪欲的过程中，却不顾鱼虾被铁锤敲打时，嚎叫痛苦的感受。
生前造作这种因，死后当然会受这种果。
众合地狱众生的寿命，以人间两百年为夜摩天的一天计算，夜摩天的两千年是众合地狱的一天，
众合地狱的众生要在这里受众合地狱两千年的痛苦。
4 ．号叫地狱
号叫地狱中的众生，被关在没有任何门窗的房子，房中炙热无比，因为这些众生受此剧苦，无法逃脱，
只能在里面发出凄惨猛烈的哀号，所以称为号叫地狱。
就像有人为了享受美味，把锅子烧得红红的，
把可以滋补身体活生生的小生命放到锅子里去煎、煮、熬、炖一样，
锅里一定有惨叫声，可是很少人去理会这些生命发出的悲苦声音。
号叫地狱众生的寿命，以人间的四百年为兜率天的一天计算，兜率天的四千年是号叫地狱的一天，
号叫地狱的众生要在此受号叫地狱四千年的痛苦。
5 ．大号叫地狱
在大号叫地狱中，狱卒会用可怕的兵器，把堕入这里的众生驱赶到有双重铁门的炙热铁屋中，
在这里所受的痛苦比号叫地狱大一倍，还要受狱卒用杵棒捣打，
他们知道，就算逃出内门，也无法逃出外门，所以都悲惨地大声哭号，所以叫做大号叫地狱。
大号叫地狱众生的寿命，以人间八百年为乐化天的一天计算，乐化天的八千年是大号叫地狱的一天，
他们要在此受大号叫地狱八千年之苦。
6 ．炎热地狱
炎热地狱像是一个三千大千世界那么大的铁锅，里面充满着沸腾的铜浆铁汁，
许多业力相感的众生，在炙热的浆汁里，受着烹煮煎熬的剧苦。
当他们一浮上来时，狱卒就会用铁勾勾住，用铁锤把他们打昏，
他们被打昏以后，失去知觉，以为很安乐，一醒来时，又要感受无边的剧苦。
这就像有人把锅中的油烧热了以后，将活生生的海鲜放在锅中烹煮一样，
有些活鱼因为在锅子里痛得跳起来，人还会用铲子把它压住，
炎热地狱的众生就是被这种方式烹煮的啊！
炎热地狱众生的寿命，以人间一千六百年为他化自在天的一天计算，他化自在天的一万六千年等于是炎热地狱的一天，
他们要在此受炎热地狱一万六千年之苦。
7 ．极热地狱
极热地狱，是在一间燃烧着火焰，非常炙热的铁屋中，
阎罗狱卒用三叉铁叉，把这里的众生叉起来烧烤，
铁叉刺入众生的双脚掌和肛门，从双肩和头顶穿出，
然后用燃烧的铁片，裹住他们，滚来滚去烧，就像现在有些人烤鱼、烤乳猪和烤鸟一样。
极热地狱众生的寿命长达半个中劫，无法用人间寿命的时间来计算。
8 ．无间地狱
无间地狱是周围有十六个近边地狱围绕着的炙热铁屋，
狱卒们将堕入这里的无数众生，放在堆积如山，像燃烧的木炭般的铁块中央，不断吹火，
让熊熊的烈火燃烧这些众生的身体，强大的火势遮住了他们的身体，
只能听到他们悲惨的号叫声，看不到他们。
他们很想逃脱，却没有任何机会。
只要他们企图从火墙中逃出，狱卒随时就会用铁锤和棍棒把他们打死，
并且将滚烫的铁浆灌入他们的口中，他们要感受前面七种地狱众生所受的痛苦，不分白天夜晚，没有一刹那停止。
无间地狱的众生，寿命一中劫，几乎无有出期，实在没有比这里更大的痛苦，所以称为无间地狱。
什么人会堕入无间地狱呢？
如果生前，对父母很不恭敬，曾经打骂杀害自己的父亲、母亲、杀阿罗汉、出佛身血、破合离僧的人，会堕入无间地狱。
所谓破和合僧，就是去挑拨离间僧众。
在世俗上，两舌的罪过不是很严重，但是如果在僧团组织里，在四个出家众中，离间僧众，让僧团分裂的话，就是破和合僧。
此外，已经进入金刚乘，却对金刚上师产生邪见，犯这些罪过的人，一死亡马上会进入无间地狱。
以其它业力的不会转生这个地方。
一般人死亡后七七四十九天中，会因善恶业力来决定转生之处；
但是，犯无间罪的众生死亡以后，不会经过中阴期，会直接堕入无间地狱受恶报。
你可能不知道我有多喜欢你，有很多发呆的瞬间我想的都是你，想的都是和你的未来，很抱歉我没有给我的男孩足够的安全感。
我怎么都不想睡
天特别的亮夜特别的黑
当我深深的呼吸
心中充满想你的甜蜜
想和你走在雨中
想要你牵我的手
傻傻的你不敢说爱
而我也故意要你为我等待
说不出有多么快乐
还是不够这感觉这一切
就好像飘在外太空
别的星球只有我们存在
喜欢和你在一起
无聊的生命也变有趣
让你听我的音乐
分享在每一刻的心情
在一起越来越久
开始会对你在乎
这感觉我们都明白
我怎么都不想睡
天特别的亮夜特别的黑
当我深深的呼吸
心中充满想你的甜蜜
想和你走在雨中
想要你牵我的手
傻傻的你不敢说爱
而我也故意要你为我等待
说不出有多么快乐
还是不够这感觉这一切
就好像飘在外太空
别的星球只有我们存在
喜欢和你在一起
无聊的生命也变有趣
让你听我的音乐
分享在每一刻的心情
在一起越来越久
开始会对你在乎
这感觉我们都明白
沙漠玫瑰自成山河——殷玉珍的“造绿”人生
#鄂尔多斯本地资讯权威发布#
一株株玫瑰树，浓绿的叶片上摆动着露珠。毛乌素的晨阳像是一把刷子，一层一层地刷亮了玫瑰树及周边的植物。当光影轻抚过高大的杨树林时，玫瑰树是被主人的脚步声惊醒的，尽管那脚步轻之又轻，甚至有点蹑手蹑脚。
但玫瑰树听得出来，那是爱的音符，从一双粗糙的手上跳跃起来，一首歌从空气奔腾到根茎，它们便精神抖擞起来，列队向这爱的使者致敬。
殷玉珍对每一株树的爱，都是这样的轮回：从幼苗到开花，从华盖如荫到累累硕果，她像照顾一个孩子一样，直到它们足够强壮，根须茂密，盘根错节在沙丘里，编织成一个个囚笼，囚禁住了张牙舞爪了几十年的沙子。
从此，阳光路过时，地上有了阴影；春风吹过时，吹绿了一抹山河；雨水落下时，滋养了一丛又一丛开枝散叶。
人的故乡是哪里？也许还有这样一个定义：有那么个地方，自己愿意付出心血和汗水想筑巢安家。此处便是殷玉珍的故乡。
1985年，殷玉珍从陕西“移苗”到了毛乌素沙地，像一株沙漠玫瑰一样，深深地将根吸附在东望不到边西看不到路的黄沙里。关于那些年的艰辛，采访过她的人都做了尽可能详细的记录和呈现。
三十多年了，她总是想起那些挖坑、种树的月夜，这是她很少向人提及的隐秘。
她说：“月亮出来，就去种树，月亮落了，就回家。”
一开门，水银一样的月色，迎面扑来，铺满了高低交错的沙丘。抬头，是满天的星斗，弯弯的上弦月贴着树梢，慢慢地至中天。树欲静而风不止，春风贴着沙地悉悉簌簌地往前跑，风很野，肆无忌惮地钻到人的前胸后背。她和丈夫背着树苗，一个人踩着另一个人的脚印往前走，想着孩子们在促狭的土炕上熟睡着，两口子的脚下便更快了些。他们很少说话，只是配合默契地干活。有些冷冽的春夜里，喘气声格外清晰，从胸腔到沙坑，生命的呐喊应声而落。月牙儿升起，满月落下，年复一年，日子像流水一样，冲刷出了一片莽莽绿原。
家里没有钟表，她的时间刻度便是月儿走过的轨迹。等到月落西天、星斗渐渐隐去光亮，两口子拖着疲惫的身子往回走。孩子该醒了，小的要吃奶，大的要喂饭，院里的鸡零狗碎，哪一个都马虎不得、凑合不了。
那是她19岁到现在的人生，日升月落，耗心劳力，但眼见得沙漠一天天退去，绿色像潮水一样，不停地涨着，空气湿润了起来，青草的味道从林间传来，哄咙的蜜蜂和蒸腾的花香，迴荡在毛乌素，至今。
90年代，遇到市里面一名女企业家，她实心眼儿地瞅着人家腕上那块比指甲盖大不了多少的手表，女企业家见状摘下来送了她，从此没离开过她的手腕。不是换不起，凡是与过去岁月有勾连的物什，她都留着，比如旧房子和旁边一人都合抱不来的树木，孩子们都觉得碍眼，她却用砖块整整齐齐地围了起来。岁月的痕迹，一寸一缕，在她的生命里，都是刀砍斧凿过的，疼痛难忍之后，便是眼光更远、心灵更丰满的自己。
殷玉珍像又不像所有的农家妇女，比如朴实、坚韧、耐操磨，说话敞开了嗓门，一根麻花辫，从20来岁辫到50多岁，依然粗黑地摇摆在她的背上。但她不信命运的邪、不对“上天的安排”低头，嫁到沙漠里难道就要“蒙头闭眼”地活一生？她不认命，所以总是有没完没了的小梦想小野心小痴念小纠结拉扯着她，将她扯上了另一条人生路。
一开始只种杨树、沙柳、沙地柏这些易成活植物，再大的梦想只不过是为了求一片茵茵翠翠的绿色，护着小小的土坯房和那几亩薄地。后来，各种松柏、各色槐树和桃树、杏树、苹果、梨子等多样树种也在毛乌素扎了根，房前屋后春有绿、夏有花、秋有果、冬有青，桃花花红来杏花花白，一转身又是千树万树梨花开。夏日的傍晚，紫色的、黄色的、白色的，一串串的槐花轻轻摇曳着，仿若风铃一样，每摇动一下，就在她心底激荡起一些新梦想；细碎的、针尖一样的想法，堆砌在一起时，便在她后来的人生幕布上戳开了一个洞，泉水或阳光一样的信息，汹涌着挤进了洞口。一亩梦田，她有执念：唯有玫瑰配之。所以，她专门在密密匝匝的树丛里开辟了一方玫瑰园，饱满而鲜艳的骨朵，被制成了花茶，谁去了，她都要专门拿出来介绍一下。
她眯着眼笑着告诉人家：“在沙漠里种玫瑰，这是我的梦想，现在我的梦想实现了。”小小的骄傲，在层层叠叠的鱼尾纹里藏都藏不住。
5万多亩黄沙，被殷玉珍一棵树一株树一朵花地装扮起来，织锦一般，铺陈在毛乌素沙地。从此，“玉珍庄园”里，雨打杨叶儿，风吹松涛响，日落桃花源，月起玫瑰坡，每一季每一时，连散发出的气息都是崭新的、鲜活的、香甜的。但没有哪一份美不是其来有自，为了种树，她曾失去腹中的骨肉，她遭遇乡邻的不解，那又咋样？她用梦想填补着现实的亏空：好多年不置办新衣，就着风沙啃着白面饼子种树，搞林下养殖，在治理后的土地上种甜丝丝的西瓜、粉红粉红的毛桃还有穗子粗大顶长的谷子……一到秋天，满眼的粉黛红颜，秋天的阳光照下来，干燥柔软、无遮无拦，殷玉珍捧着谷穗在镜头前笑靥如花。
一斤小米三五十元，常常供不应求，别人问她经验，她从种到收，会讲上小半天，她指着自己的脑袋瓜说：“种地，得用这儿，不动脑子不行。”触类旁通，她的年收入几十万元的“致富经”来源于“侍奉”每一棵树时的虔诚。
从种树治沙到种树致富，再到带领周围农牧民一起绿里“淘金”，殷玉珍用了近40年的时间，沿着这个脉络，是中国生态修复史的壮阔背景。
至今，关于她的新闻报道一直不断。从普通农家妇女到全国劳模，殷玉珍的荣誉，院里有一个专门的展览馆，里面红彤彤的证书，一个挨着一个，像极了她的每一个被沙丘掩埋过的脚印。原来，光阴从没有把她冷落。一位从央视来采访的记者说：“光拍证书就拍了四个小时。”他还说：“周围都是绿树，哪有沙漠？走了二里地，才找到了一小片沙地，可把我们高兴坏了。”
与一般的农牧民不同，殷玉珍很有“镜头感”，只要你说你想要啥样的画面，她马上就能“带入”。因为这就是她的生活，每一次“摆拍”，不过是她再回顾一次生活的桥段罢了。而哪一段情节，不是她的刻骨铭心？来采访的人撷取的不过只鳞片爪罢了。
夕阳西下，一排排的树木，一簇簇的花草，像是被一声口令聚拢起来，紧密而有秩有序。阳光在浓荫匝地的枝丫间涂上了一层毛茸茸的光环， 每一抹浓翠浅绿都是殷玉珍昭彰沙漠的图腾，绿水青山和金山银山一样，就在眼前，她的目光却投向更远的远方：这片绿色庄园的未来在哪里？如何将这5万多亩绿色资源守住用好？继续扩大种养殖规模还是发展乡村旅游业？她在寻找一个完美的答案。
时间的脚步不停，“沙漠玫瑰”破开了一个又一个霜夜，自成岁月山河。蓦然回首，看到她在“绿色中国”的版图上笃定前行…… https://t.cn/RJhZecD
#鄂尔多斯本地资讯权威发布#
一株株玫瑰树，浓绿的叶片上摆动着露珠。毛乌素的晨阳像是一把刷子，一层一层地刷亮了玫瑰树及周边的植物。当光影轻抚过高大的杨树林时，玫瑰树是被主人的脚步声惊醒的，尽管那脚步轻之又轻，甚至有点蹑手蹑脚。
但玫瑰树听得出来，那是爱的音符，从一双粗糙的手上跳跃起来，一首歌从空气奔腾到根茎，它们便精神抖擞起来，列队向这爱的使者致敬。
殷玉珍对每一株树的爱，都是这样的轮回：从幼苗到开花，从华盖如荫到累累硕果，她像照顾一个孩子一样，直到它们足够强壮，根须茂密，盘根错节在沙丘里，编织成一个个囚笼，囚禁住了张牙舞爪了几十年的沙子。
从此，阳光路过时，地上有了阴影；春风吹过时，吹绿了一抹山河；雨水落下时，滋养了一丛又一丛开枝散叶。
人的故乡是哪里？也许还有这样一个定义：有那么个地方，自己愿意付出心血和汗水想筑巢安家。此处便是殷玉珍的故乡。
1985年，殷玉珍从陕西“移苗”到了毛乌素沙地，像一株沙漠玫瑰一样，深深地将根吸附在东望不到边西看不到路的黄沙里。关于那些年的艰辛，采访过她的人都做了尽可能详细的记录和呈现。
三十多年了，她总是想起那些挖坑、种树的月夜，这是她很少向人提及的隐秘。
她说：“月亮出来，就去种树，月亮落了，就回家。”
一开门，水银一样的月色，迎面扑来，铺满了高低交错的沙丘。抬头，是满天的星斗，弯弯的上弦月贴着树梢，慢慢地至中天。树欲静而风不止，春风贴着沙地悉悉簌簌地往前跑，风很野，肆无忌惮地钻到人的前胸后背。她和丈夫背着树苗，一个人踩着另一个人的脚印往前走，想着孩子们在促狭的土炕上熟睡着，两口子的脚下便更快了些。他们很少说话，只是配合默契地干活。有些冷冽的春夜里，喘气声格外清晰，从胸腔到沙坑，生命的呐喊应声而落。月牙儿升起，满月落下，年复一年，日子像流水一样，冲刷出了一片莽莽绿原。
家里没有钟表，她的时间刻度便是月儿走过的轨迹。等到月落西天、星斗渐渐隐去光亮，两口子拖着疲惫的身子往回走。孩子该醒了，小的要吃奶，大的要喂饭，院里的鸡零狗碎，哪一个都马虎不得、凑合不了。
那是她19岁到现在的人生，日升月落，耗心劳力，但眼见得沙漠一天天退去，绿色像潮水一样，不停地涨着，空气湿润了起来，青草的味道从林间传来，哄咙的蜜蜂和蒸腾的花香，迴荡在毛乌素，至今。
90年代，遇到市里面一名女企业家，她实心眼儿地瞅着人家腕上那块比指甲盖大不了多少的手表，女企业家见状摘下来送了她，从此没离开过她的手腕。不是换不起，凡是与过去岁月有勾连的物什，她都留着，比如旧房子和旁边一人都合抱不来的树木，孩子们都觉得碍眼，她却用砖块整整齐齐地围了起来。岁月的痕迹，一寸一缕，在她的生命里，都是刀砍斧凿过的，疼痛难忍之后，便是眼光更远、心灵更丰满的自己。
殷玉珍像又不像所有的农家妇女，比如朴实、坚韧、耐操磨，说话敞开了嗓门，一根麻花辫，从20来岁辫到50多岁，依然粗黑地摇摆在她的背上。但她不信命运的邪、不对“上天的安排”低头，嫁到沙漠里难道就要“蒙头闭眼”地活一生？她不认命，所以总是有没完没了的小梦想小野心小痴念小纠结拉扯着她，将她扯上了另一条人生路。
一开始只种杨树、沙柳、沙地柏这些易成活植物，再大的梦想只不过是为了求一片茵茵翠翠的绿色，护着小小的土坯房和那几亩薄地。后来，各种松柏、各色槐树和桃树、杏树、苹果、梨子等多样树种也在毛乌素扎了根，房前屋后春有绿、夏有花、秋有果、冬有青，桃花花红来杏花花白，一转身又是千树万树梨花开。夏日的傍晚，紫色的、黄色的、白色的，一串串的槐花轻轻摇曳着，仿若风铃一样，每摇动一下，就在她心底激荡起一些新梦想；细碎的、针尖一样的想法，堆砌在一起时，便在她后来的人生幕布上戳开了一个洞，泉水或阳光一样的信息，汹涌着挤进了洞口。一亩梦田，她有执念：唯有玫瑰配之。所以，她专门在密密匝匝的树丛里开辟了一方玫瑰园，饱满而鲜艳的骨朵，被制成了花茶，谁去了，她都要专门拿出来介绍一下。
她眯着眼笑着告诉人家：“在沙漠里种玫瑰，这是我的梦想，现在我的梦想实现了。”小小的骄傲，在层层叠叠的鱼尾纹里藏都藏不住。
5万多亩黄沙，被殷玉珍一棵树一株树一朵花地装扮起来，织锦一般，铺陈在毛乌素沙地。从此，“玉珍庄园”里，雨打杨叶儿，风吹松涛响，日落桃花源，月起玫瑰坡，每一季每一时，连散发出的气息都是崭新的、鲜活的、香甜的。但没有哪一份美不是其来有自，为了种树，她曾失去腹中的骨肉，她遭遇乡邻的不解，那又咋样？她用梦想填补着现实的亏空：好多年不置办新衣，就着风沙啃着白面饼子种树，搞林下养殖，在治理后的土地上种甜丝丝的西瓜、粉红粉红的毛桃还有穗子粗大顶长的谷子……一到秋天，满眼的粉黛红颜，秋天的阳光照下来，干燥柔软、无遮无拦，殷玉珍捧着谷穗在镜头前笑靥如花。
一斤小米三五十元，常常供不应求，别人问她经验，她从种到收，会讲上小半天，她指着自己的脑袋瓜说：“种地，得用这儿，不动脑子不行。”触类旁通，她的年收入几十万元的“致富经”来源于“侍奉”每一棵树时的虔诚。
从种树治沙到种树致富，再到带领周围农牧民一起绿里“淘金”，殷玉珍用了近40年的时间，沿着这个脉络，是中国生态修复史的壮阔背景。
至今，关于她的新闻报道一直不断。从普通农家妇女到全国劳模，殷玉珍的荣誉，院里有一个专门的展览馆，里面红彤彤的证书，一个挨着一个，像极了她的每一个被沙丘掩埋过的脚印。原来，光阴从没有把她冷落。一位从央视来采访的记者说：“光拍证书就拍了四个小时。”他还说：“周围都是绿树，哪有沙漠？走了二里地，才找到了一小片沙地，可把我们高兴坏了。”
与一般的农牧民不同，殷玉珍很有“镜头感”，只要你说你想要啥样的画面，她马上就能“带入”。因为这就是她的生活，每一次“摆拍”，不过是她再回顾一次生活的桥段罢了。而哪一段情节，不是她的刻骨铭心？来采访的人撷取的不过只鳞片爪罢了。
夕阳西下，一排排的树木，一簇簇的花草，像是被一声口令聚拢起来，紧密而有秩有序。阳光在浓荫匝地的枝丫间涂上了一层毛茸茸的光环， 每一抹浓翠浅绿都是殷玉珍昭彰沙漠的图腾，绿水青山和金山银山一样，就在眼前，她的目光却投向更远的远方：这片绿色庄园的未来在哪里？如何将这5万多亩绿色资源守住用好？继续扩大种养殖规模还是发展乡村旅游业？她在寻找一个完美的答案。
时间的脚步不停，“沙漠玫瑰”破开了一个又一个霜夜，自成岁月山河。蓦然回首，看到她在“绿色中国”的版图上笃定前行…… https://t.cn/RJhZecD
✋热门推荐