“佛法在世间，不离世间觉”说的什么道理？

万法的本体就是真空实相，不是离于万法之空，我们不能离开世间法去找佛法，尤其是要知道一条，佛法在世间，不离世间觉，在佛法当中经常有这样的说法，离开世间法就没有佛法。有的人是把世间法离开去找佛法、修佛法，这就错误了，甚至于要想找一个什么地方，另外清静好修佛法的地方，这也是错误。佛法就是在适当的地方、艰苦的地方，锻炼自己依于教法行持即是佛法，离开世法则无佛法，所以人家说，学佛法的人啊，首先要吃得苦、耐得劳，自己要把自己磨炼，要艰苦，荡涤身心，洗除垢障，受得了这么一种打击，业力才会减轻，才会真正得到佛法的本源。可是在当今众生当中，能这么理解的众生甚为少，而是相反的，想找一个捷径取得佛法，实际上这是妄想痴心。行果未圆，业力所障，法缘岂能亲近，故当修行！因此我们学佛法不要想到今天推明天，明天推后天，当下就地，就是在我说完这句话以后，你们就应该发心真正地学佛法修正行，从你们内心里头，就地学起来，才能真正地得解脱。如果没有照着我这么做，或者想回去以后再学佛法的，可能就产生这个意念，你们都要迟成就十几年，我说的就当下、就是现在，对佛法就一定要诚恳，这样子才能真正修行学起佛来。佛法就依于世间法的，不能离开的，不是离开万法之空的。

完整法义详见《藉心经说真谛》p334

#学佛基础知识[超话]#
“佛法在世间，不离世间觉”说的什么道理？

万法的本体就是真空实相，不是离于万法之空，我们不能离开世间法去找佛法，尤其是要知道一条，佛法在世间，不离世间觉，在佛法当中经常有这样的说法，离开世间法就没有佛法。有的人是把世间法离开去找佛法、修佛法，这就错误了，甚至于要想找一个什么地方，另外清静好修佛法的地方，这也是错误。佛法就是在适当的地方、艰苦的地方，锻炼自己依于教法行持即是佛法，离开世法则无佛法，所以人家说，学佛法的人啊，首先要吃得苦、耐得劳，自己要把自己磨炼，要艰苦，荡涤身心，洗除垢障，受得了这么一种打击，业力才会减轻，才会真正得到佛法的本源。可是在当今众生当中，能这么理解的众生甚为少，而是相反的，想找一个捷径取得佛法，实际上这是妄想痴心。行果未圆，业力所障，法缘岂能亲近，故当修行！因此我们学佛法不要想到今天推明天，明天推后天，当下就地，就是在我说完这句话以后，你们就应该发心真正地学佛法修正行，从你们内心里头，就地学起来，才能真正地得解脱。如果没有照着我这么做，或者想回去以后再学佛法的，可能就产生这个意念，你们都要迟成就十几年，我说的就当下、就是现在，对佛法就一定要诚恳，这样子才能真正修行学起佛来。佛法就依于世间法的，不能离开的，不是离开万法之空的。

完整法义详见《藉心经说真谛》p334

#学佛基础知识[超话]#
“佛法在世间，不离世间觉”说的什么道理？

万法的本体就是真空实相，不是离于万法之空，我们不能离开世间法去找佛法，尤其是要知道一条，佛法在世间，不离世间觉，在佛法当中经常有这样的说法，离开世间法就没有佛法。有的人是把世间法离开去找佛法、修佛法，这就错误了，甚至于要想找一个什么地方，另外清静好修佛法的地方，这也是错误。佛法就是在适当的地方、艰苦的地方，锻炼自己依于教法行持即是佛法，离开世法则无佛法，所以人家说，学佛法的人啊，首先要吃得苦、耐得劳，自己要把自己磨炼，要艰苦，荡涤身心，洗除垢障，受得了这么一种打击，业力才会减轻，才会真正得到佛法的本源。可是在当今众生当中，能这么理解的众生甚为少，而是相反的，想找一个捷径取得佛法，实际上这是妄想痴心。行果未圆，业力所障，法缘岂能亲近，故当修行！因此我们学佛法不要想到今天推明天，明天推后天，当下就地，就是在我说完这句话以后，你们就应该发心真正地学佛法修正行，从你们内心里头，就地学起来，才能真正地得解脱。如果没有照着我这么做，或者想回去以后再学佛法的，可能就产生这个意念，你们都要迟成就十几年，我说的就当下、就是现在，对佛法就一定要诚恳，这样子才能真正修行学起佛来。佛法就依于世间法的，不能离开的，不是离开万法之空的。

完整法义详见《藉心经说真谛》p334