#2024甲辰年时空运气分析004 /岁谷间谷与药食同源#
（四）岁谷为养/间谷为治 食宜同法/药食同源
① 《内经》相关论述
《素问•六元正纪大论篇第七十一》：
“凡此太阳司天之政，气化运行先天，天气肃，地气静，寒凝太虚，阳气不令，水土合德，上应辰星镇星。其谷玄黅……，故岁宜苦以燥之温之，必折其郁气，先资其化源，抑其运气，扶其不胜，无使暴过而生其疾，食岁谷以全其真，避虚邪以安其正。适气同异，多少制之，同寒湿者燥热化，异寒湿者燥湿化，故同者多之，异者少之，用寒远寒，用凉远凉，用温远温，用热远热，食宜同法。有假者反常，反是者病，所谓时也；
凡此阳明司天之政，气化运行后天，……故食岁谷以安其气，食间谷以去其邪……，食宜同法，有假者反之，此其道也，反是者，乱天地之经，扰阴阳之纪也；
凡此太阴司天之政，气化运行后天，……食岁谷以全其真，食间谷以保其精……，食宜同法，假者反之，此其道也，反是者病也；
凡此少阴司天之政，气化运行先天，……食岁谷以全真气，食间谷以辟虚邪……，食宜同法，有假则反，此其道也，反是者病作矣；
……”（略 见注4）
② 大意是
a.岁谷与间谷
岁谷，是指得到天地岁运（当岁气运）五行中正方和之气的作用而孕育出的五谷类食物，广义上也包括五果、五畜、五虫等。岁谷阴阳五行属性中庸平和，虽有微凉微热等阴阳之偏性，但不强烈极端，五味和缓适度，用于日常的基本饮食，可以保障人体正常的生长发育、各种生理功能，益气养血生精，维持人体精气的正常运化，弥补正常的生理气血消耗，成为人体的日常饮食所需，所谓的“全其真”、“安其气”；
间谷，则是指受到天地岁运五行聚化降维后次级效应作用下而生成的，即受到低维定格后的五行偏杂偏性之气运所酝酿薰染，由此孕育成长出的各种草本植物，广义上也包括五实、五色、五虫，各种动物矿物等，也即中医所谓的“药”或“毒药”。间谷内禀五行气运的低维聚化定格，含有较大的、比较峻烈的阴阳五行偏性，或温或凉、或寒或热、或猛或滞，或通或散，性味属性竣烈专攻。
《内经》依托气化阴阳智慧，借助间谷（药、毒药）阴阳偏颇功专之性味，遵循运用阴阳五行之理法，合理施用，对人体气血之寒热虚实偏差，疾患防治，扶正祛邪，修复人体精气精血亏损不足，所谓“辟虚邪”、“去其邪”、“保其精”，维护、恢复人体阴阳五行正常的调达平和。
b.食宜同法 药食同源
《内经》基于气化物理，阴阳智慧，洞察岁谷与间谷，食物与药物，与人类众生共同生养于天地岁运大气时空之中，共同受到阴阳五行、五运六气等无形的象数理法之作用与干涉，所谓“天地之大纪， 人神之通应”。正是由于气化阴阳五行成为岁谷间谷、食物药物，与人体气血的共同的生存物理时空基础，故而，遵从气化阴阳之深层物理原理，遵循大气太极中和阴阳平衡之法则，成为中医事半功倍的医养必须，智慧之选择。如理如法的食养与药治，众生方可获得气血之阴阳平秘，身体之安康，天年之尽享，达成“与万物浮沉于生长之门”（《素问•四气调神大论》）。此即中医所谓的“食宜同法”，药食同源，成为中医饮食养生与药物治疗共通的理法原则。
c.反是者病
岁谷为食，间谷为药，“食宜同法”，药食同源，《内经》基于气化物理阴阳五行，建立了中医天人合一药食同源的医养法则，贯彻始终，惠及千载众生，与此同时，《内经》反复忠告指明，违背此药食阴阳法则将导致严重的危害与后果，“反是者病”，“反是者病之阶也”，“反是者病作矣”……，将贻害无穷，这既是对中医食养方药必须遵循气化阴阳理法的强调，也是对后人，包括现代西医药学，不遵、甚至违背气化阴阳法则的化学制药路径的警告与否定。
现代西医药学不明无形气化、无视深层气化物理、更不遵学气化智慧，拘限于有形的原子论时空，偏执于形质下万千世界，盲目进退，“不知其要，流散无穷”（《素问•六元正纪大论》）”；西医药学依赖有限动物实验、机械逻辑数学统计，不明人体、万物与天地自然的超复杂生态系统辨证关联，恣意割裂简化相关参量，自以为是以偏概全，不知不循阴阳比类自然法度，没有智慧可言；西医药学短视擅为，滥用化学化工药物、人工合成制品，治一伤三，治经伤脏，事倍功半, 正所谓“乱天地之经，扰阴阳之纪”，为害草菅天下众生。
当代西药药源性疾病占医源性疾病将近百分之七十，全球因西药用药不当致死者占全部死亡人口三分之一（注5），一如《黄帝内经》所预见、所警告、所否定。
（四）岁谷为养/间谷为治 食宜同法/药食同源
① 《内经》相关论述
《素问•六元正纪大论篇第七十一》：
“凡此太阳司天之政，气化运行先天，天气肃，地气静，寒凝太虚，阳气不令，水土合德，上应辰星镇星。其谷玄黅……，故岁宜苦以燥之温之，必折其郁气，先资其化源，抑其运气，扶其不胜，无使暴过而生其疾，食岁谷以全其真，避虚邪以安其正。适气同异，多少制之，同寒湿者燥热化，异寒湿者燥湿化，故同者多之，异者少之，用寒远寒，用凉远凉，用温远温，用热远热，食宜同法。有假者反常，反是者病，所谓时也；
凡此阳明司天之政，气化运行后天，……故食岁谷以安其气，食间谷以去其邪……，食宜同法，有假者反之，此其道也，反是者，乱天地之经，扰阴阳之纪也；
凡此太阴司天之政，气化运行后天，……食岁谷以全其真，食间谷以保其精……，食宜同法，假者反之，此其道也，反是者病也；
凡此少阴司天之政，气化运行先天，……食岁谷以全真气，食间谷以辟虚邪……，食宜同法，有假则反，此其道也，反是者病作矣；
……”（略 见注4）
② 大意是
a.岁谷与间谷
岁谷，是指得到天地岁运（当岁气运）五行中正方和之气的作用而孕育出的五谷类食物，广义上也包括五果、五畜、五虫等。岁谷阴阳五行属性中庸平和，虽有微凉微热等阴阳之偏性，但不强烈极端，五味和缓适度，用于日常的基本饮食，可以保障人体正常的生长发育、各种生理功能，益气养血生精，维持人体精气的正常运化，弥补正常的生理气血消耗，成为人体的日常饮食所需，所谓的“全其真”、“安其气”；
间谷，则是指受到天地岁运五行聚化降维后次级效应作用下而生成的，即受到低维定格后的五行偏杂偏性之气运所酝酿薰染，由此孕育成长出的各种草本植物，广义上也包括五实、五色、五虫，各种动物矿物等，也即中医所谓的“药”或“毒药”。间谷内禀五行气运的低维聚化定格，含有较大的、比较峻烈的阴阳五行偏性，或温或凉、或寒或热、或猛或滞，或通或散，性味属性竣烈专攻。
《内经》依托气化阴阳智慧，借助间谷（药、毒药）阴阳偏颇功专之性味，遵循运用阴阳五行之理法，合理施用，对人体气血之寒热虚实偏差，疾患防治，扶正祛邪，修复人体精气精血亏损不足，所谓“辟虚邪”、“去其邪”、“保其精”，维护、恢复人体阴阳五行正常的调达平和。
b.食宜同法 药食同源
《内经》基于气化物理，阴阳智慧，洞察岁谷与间谷，食物与药物，与人类众生共同生养于天地岁运大气时空之中，共同受到阴阳五行、五运六气等无形的象数理法之作用与干涉，所谓“天地之大纪， 人神之通应”。正是由于气化阴阳五行成为岁谷间谷、食物药物，与人体气血的共同的生存物理时空基础，故而，遵从气化阴阳之深层物理原理，遵循大气太极中和阴阳平衡之法则，成为中医事半功倍的医养必须，智慧之选择。如理如法的食养与药治，众生方可获得气血之阴阳平秘，身体之安康，天年之尽享，达成“与万物浮沉于生长之门”（《素问•四气调神大论》）。此即中医所谓的“食宜同法”，药食同源，成为中医饮食养生与药物治疗共通的理法原则。
c.反是者病
岁谷为食，间谷为药，“食宜同法”，药食同源，《内经》基于气化物理阴阳五行，建立了中医天人合一药食同源的医养法则，贯彻始终，惠及千载众生，与此同时，《内经》反复忠告指明，违背此药食阴阳法则将导致严重的危害与后果，“反是者病”，“反是者病之阶也”，“反是者病作矣”……，将贻害无穷，这既是对中医食养方药必须遵循气化阴阳理法的强调，也是对后人，包括现代西医药学，不遵、甚至违背气化阴阳法则的化学制药路径的警告与否定。
现代西医药学不明无形气化、无视深层气化物理、更不遵学气化智慧，拘限于有形的原子论时空，偏执于形质下万千世界，盲目进退，“不知其要，流散无穷”（《素问•六元正纪大论》）”；西医药学依赖有限动物实验、机械逻辑数学统计，不明人体、万物与天地自然的超复杂生态系统辨证关联，恣意割裂简化相关参量，自以为是以偏概全，不知不循阴阳比类自然法度，没有智慧可言；西医药学短视擅为，滥用化学化工药物、人工合成制品，治一伤三，治经伤脏，事倍功半, 正所谓“乱天地之经，扰阴阳之纪”，为害草菅天下众生。
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另外为了增加防晒霜的效果，配方中还添加了合成酯类的分散剂和聚合物成膜剂，以及抗氧化的维生素E，可以说这是一个很有设计感，各方面都比较完备、成熟的配方。
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