人生时间有限,但空间无限,最重要的是在有限中寻求无限。为自己活着,也为别人活着。——汪曾祺《草木春秋》
每一件,都不是惊天动地的大事,但落实每一件事,都耗尽了我全部的精力。——《我爱这星河滚烫的人间》
同情是一种不稳定的感情。它需要被转化为行动,否则就会枯竭。——苏珊·桑塔格
“走向内在”是一条漫漫长路,用一生的时光都未必能走完,哪还容得下蹉跎?—— 金惟纯《人生只有一件事》
没有任何一件已经发生的事,会比“接下来……”更重要。“接下来”可以把任何一件坏事转变为好事,也有可能把任何一件好事变成坏事。——《半山文集》
每一件,都不是惊天动地的大事,但落实每一件事,都耗尽了我全部的精力。——《我爱这星河滚烫的人间》
同情是一种不稳定的感情。它需要被转化为行动,否则就会枯竭。——苏珊·桑塔格
“走向内在”是一条漫漫长路,用一生的时光都未必能走完,哪还容得下蹉跎?—— 金惟纯《人生只有一件事》
没有任何一件已经发生的事,会比“接下来……”更重要。“接下来”可以把任何一件坏事转变为好事,也有可能把任何一件好事变成坏事。——《半山文集》
据说,有80%的人曾经遭受过失眠的痛苦。
失眠,给人心理和生理上的双重折磨。
从生理上来看,失眠是一种病,它的诱因有很多。可能是生理上的痛苦,也可能是心理上的磋磨。
但以曾仕强先生的话来说,失眠,睡不着,往往和一个人的“业障”有关。
古人常说:日有所思夜有所梦。
如果一个人白天总在想某件事,晚上就会梦到与之相关的事。即便没有特别显像的呈现,也会有隐晦的反馈。
譬如《周公解梦》上就有说,如果一个人生活中有很大的压力,就会在梦中奔跑,以至于睡醒后依旧疲惫。
人内心不安,就无法安眠。同样,当一个人内心思虑过重,也会难以入睡。
《诗经·关雎》中有云:求之不得,寤寐思服;悠哉悠哉,辗转反侧。
林义光《诗经通解》对此句解释说:“寐始觉而辗转反侧,则身犹在床。”
人在过分思虑某件事的时候,心神就会不安。无法回归本心的思绪受到外界的侵扰胡乱纷杂,念头重了,自然而然辗转反侧,夜不能寐,失眠的症状也就加深了
你睡不着,是因为你的业障太重。而所谓的业障,就是你内心中“求不得”又“忘不掉”的东西。
曾仕强说:现代人睡不着,是因为无法直面自己。不敢正视自己的内心,所以一昧的逃避。逃避需要其他的方式寄托,所以睡不着,晚上刷手机就成了通病。
人睡不着的根源,不在于睡前做了什么,而在于“因为什么而做”。归根结底,都是在逃避内心,可内心的纠葛一直都在。
念头太重,思虑太沉,业障太重。灵魂一旦过度的负担,睡不着也就成为了常态。
针对人的睡不着,曾教授开过一个良方。
他说:与其多动妄念不如实际耕耘,浮想联翩不如脚踏实地。
虽说一分耕耘一分收获,但现实生活里,一分耕耘经常颗粒无收,十分耕耘才会有一分收获。但如果不耕不种,结局往往是颗粒无收。
人在做,天在看。人算来算去,也不如上天给予的几分福报。
既然一切早有安排,又何必苦苦计较,步步为陷。
想太多的人,反而一无所有。唯有放得下的人,才能有所收获。
人生一世长如客,草木春秋。
你总在想法里纠葛,除了给自己的生命增加负担,其他的一无是处。
星云禅师说:做人不要想自己能够结出多少果实,但可以去认真的选一颗种子,择一块优渥的土地,认真地浇水施肥。当你悉心的做完这一切,无论开什么花,结什么果,也都能坦然接受了。
当一个人打心眼里能够坦诚地面对自己,接纳自己的一切,心悦臣服地看待自己,那么所有的问题都能够迎刃而解,自然而然也不存在什么失眠与睡不着了。
佛说:想太多就等于你自己在虐待自己。
失眠,它不止是身体的一个简单的反应。它更像是灵魂深处的呐喊,心灵正在向你求助。
正在饱受失眠压力的你,请不要再给沉重的心灵增加额外的负担,少想一点,开心一点,看开一点。
从心灵上消除业障,轻轻松松地度过每一天,度过这一生。
失眠,给人心理和生理上的双重折磨。
从生理上来看,失眠是一种病,它的诱因有很多。可能是生理上的痛苦,也可能是心理上的磋磨。
但以曾仕强先生的话来说,失眠,睡不着,往往和一个人的“业障”有关。
古人常说:日有所思夜有所梦。
如果一个人白天总在想某件事,晚上就会梦到与之相关的事。即便没有特别显像的呈现,也会有隐晦的反馈。
譬如《周公解梦》上就有说,如果一个人生活中有很大的压力,就会在梦中奔跑,以至于睡醒后依旧疲惫。
人内心不安,就无法安眠。同样,当一个人内心思虑过重,也会难以入睡。
《诗经·关雎》中有云:求之不得,寤寐思服;悠哉悠哉,辗转反侧。
林义光《诗经通解》对此句解释说:“寐始觉而辗转反侧,则身犹在床。”
人在过分思虑某件事的时候,心神就会不安。无法回归本心的思绪受到外界的侵扰胡乱纷杂,念头重了,自然而然辗转反侧,夜不能寐,失眠的症状也就加深了
你睡不着,是因为你的业障太重。而所谓的业障,就是你内心中“求不得”又“忘不掉”的东西。
曾仕强说:现代人睡不着,是因为无法直面自己。不敢正视自己的内心,所以一昧的逃避。逃避需要其他的方式寄托,所以睡不着,晚上刷手机就成了通病。
人睡不着的根源,不在于睡前做了什么,而在于“因为什么而做”。归根结底,都是在逃避内心,可内心的纠葛一直都在。
念头太重,思虑太沉,业障太重。灵魂一旦过度的负担,睡不着也就成为了常态。
针对人的睡不着,曾教授开过一个良方。
他说:与其多动妄念不如实际耕耘,浮想联翩不如脚踏实地。
虽说一分耕耘一分收获,但现实生活里,一分耕耘经常颗粒无收,十分耕耘才会有一分收获。但如果不耕不种,结局往往是颗粒无收。
人在做,天在看。人算来算去,也不如上天给予的几分福报。
既然一切早有安排,又何必苦苦计较,步步为陷。
想太多的人,反而一无所有。唯有放得下的人,才能有所收获。
人生一世长如客,草木春秋。
你总在想法里纠葛,除了给自己的生命增加负担,其他的一无是处。
星云禅师说:做人不要想自己能够结出多少果实,但可以去认真的选一颗种子,择一块优渥的土地,认真地浇水施肥。当你悉心的做完这一切,无论开什么花,结什么果,也都能坦然接受了。
当一个人打心眼里能够坦诚地面对自己,接纳自己的一切,心悦臣服地看待自己,那么所有的问题都能够迎刃而解,自然而然也不存在什么失眠与睡不着了。
佛说:想太多就等于你自己在虐待自己。
失眠,它不止是身体的一个简单的反应。它更像是灵魂深处的呐喊,心灵正在向你求助。
正在饱受失眠压力的你,请不要再给沉重的心灵增加额外的负担,少想一点,开心一点,看开一点。
从心灵上消除业障,轻轻松松地度过每一天,度过这一生。
人生时间有限,但空间无限,最重要的是在有限中寻求无限。为自己活着,也为别人活着。——汪曾祺《草木春秋》
Time in life is limited, but space is infinite, and the most important thing is to seek the infinite in the finite. Live for yourself, and live for others. -- Wang Zengqi, "Grass and Wood Spring and Autumn"
Time in life is limited, but space is infinite, and the most important thing is to seek the infinite in the finite. Live for yourself, and live for others. -- Wang Zengqi, "Grass and Wood Spring and Autumn"
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