《如何漂石》——任何事情都有解决的办法，或许你不知道，或许你的圈子不对
激水之疾可漂石，动能盘绵要常识。
乱势成错熟不醒，虚假傲骨钱不值。
戴欣明，号：七大山人，癸卯兔年十月二十五，2023年12月7日周四
注：
1．2022年1月31辛丑除夕启首，至今天第1020首
2．激水之疾，至于漂石者，势也”出自《孙子兵法.兵势篇》译为：湍急的流水所以能漂动大石，是因为使它产生巨大冲击力的势能。
3．动能：2001年，戴欣明提出的企业高质量发展模式——动能智库出山之作
4．要常识：要经常主动去识别
5．乱势：自己主意太大就会出乱
6．傲骨：无根基的傲骨
7．迭悟法则：渐悟、顿悟、渐悟三部大法则之一
8．图片来源：性国，正觉禅寺恢复重建负责人，云门佛学院副院长兼教务长
激水之疾可漂石，动能盘绵要常识。
乱势成错熟不醒，虚假傲骨钱不值。
戴欣明，号：七大山人，癸卯兔年十月二十五，2023年12月7日周四
注：
1．2022年1月31辛丑除夕启首，至今天第1020首
2．激水之疾，至于漂石者，势也”出自《孙子兵法.兵势篇》译为：湍急的流水所以能漂动大石，是因为使它产生巨大冲击力的势能。
3．动能：2001年，戴欣明提出的企业高质量发展模式——动能智库出山之作
4．要常识：要经常主动去识别
5．乱势：自己主意太大就会出乱
6．傲骨：无根基的傲骨
7．迭悟法则：渐悟、顿悟、渐悟三部大法则之一
8．图片来源：性国，正觉禅寺恢复重建负责人，云门佛学院副院长兼教务长
【孙子兵法之势篇归纳】
一、“理顺架构”
原文：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使毕受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。
©管理大部队和管理小部队一样，都是靠合理的组织编制。指挥大部队和指挥小部队一样，也是凭指挥号令的有效畅通。统率全军将士迎击敌人的全面进攻而不会失败，是采用了奇正相生的战术变化。部队锋芒所向犹如以石击卵，关键是把握好虚实关系。
二、“奇正与虚实”
原文：故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。终而复始，日月是也；死而复生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如环之无端，孰能穷之?
©兵法的厉害，就是在于前面的“奇正”，和后面的“虚实”，因此，善于出奇制胜的将领，他们把握的兵势奇正相生，就像天地一样无穷无尽，就像江河一样永不枯竭。结束了又重新开始，是日月的运行；死去了又重新生长，是四季的更迭。音乐不过五个音阶，五声的变化听也听不够；色彩不过五种单色，五色的变化看也看不完；滋味不过五种味道，五味的变化尝也尝不尽；战势不过奇正，奇正的变化数也数不清。奇正相生。就像圆环一样没有起点和终点，又有谁能够穷尽呢?
三、“控势”
原文：激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之击，至于毁折者，节也。是故善战者，其势险，其节短。势如矿弩，节如发机。
©被阻遏的流水一旦冲出便会飞快地奔泻，以至于能漂动巨大的石头，是因为水势的冲击迅不可当。猛禽急速地袭击猎物，以至于能毁伤其筋骨，是因为节奏的控制疾徐有力。所以，善于作战的人，他所掌握的兵势是险峻的，他所控制的节奏是短促的。兵势的蓄积就像张满弓弦，节奏的控制就像击发弩机。
兵贵神速。出其不意，攻其不备。要想猎豹一样隐蔽地接近敌人，突然猛烈地冲击。
四、“用势”
原文：故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以此动之。以卒待之。
©善于调动敌人的将领，示形于敌，敌人一定听从调遣；先给敌以小利，敌人一定会来夺取。要用示形和利诱的方法来调动敌人，然后用优势兵力设伏，将其一举歼灭。
诱敌深入，先打弱，再打强。
[哇]什么是势：
©形，是在战前，势，则是在战中。做事先看形，做起来就靠势。
形是实力，是战略；势，就是到了实际执行的时候，讲执行战术讲管理
©势，在这里要理解为人为制造出来的势态，就是造势，造成一个事情要成功的势，才有可能会成功。先造势→然后任势顺势。
[哇]势分三种：气势：强大的内心，人之底气；地势：天时地利人和，人之底气；因势：因势利导，调动对方，纵横捭阖。
一、“理顺架构”
原文：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使毕受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。
©管理大部队和管理小部队一样，都是靠合理的组织编制。指挥大部队和指挥小部队一样，也是凭指挥号令的有效畅通。统率全军将士迎击敌人的全面进攻而不会失败，是采用了奇正相生的战术变化。部队锋芒所向犹如以石击卵，关键是把握好虚实关系。
二、“奇正与虚实”
原文：故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。终而复始，日月是也；死而复生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如环之无端，孰能穷之?
©兵法的厉害，就是在于前面的“奇正”，和后面的“虚实”，因此，善于出奇制胜的将领，他们把握的兵势奇正相生，就像天地一样无穷无尽，就像江河一样永不枯竭。结束了又重新开始，是日月的运行；死去了又重新生长，是四季的更迭。音乐不过五个音阶，五声的变化听也听不够；色彩不过五种单色，五色的变化看也看不完；滋味不过五种味道，五味的变化尝也尝不尽；战势不过奇正，奇正的变化数也数不清。奇正相生。就像圆环一样没有起点和终点，又有谁能够穷尽呢?
三、“控势”
原文：激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之击，至于毁折者，节也。是故善战者，其势险，其节短。势如矿弩，节如发机。
©被阻遏的流水一旦冲出便会飞快地奔泻，以至于能漂动巨大的石头，是因为水势的冲击迅不可当。猛禽急速地袭击猎物，以至于能毁伤其筋骨，是因为节奏的控制疾徐有力。所以，善于作战的人，他所掌握的兵势是险峻的，他所控制的节奏是短促的。兵势的蓄积就像张满弓弦，节奏的控制就像击发弩机。
兵贵神速。出其不意，攻其不备。要想猎豹一样隐蔽地接近敌人，突然猛烈地冲击。
四、“用势”
原文：故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以此动之。以卒待之。
©善于调动敌人的将领，示形于敌，敌人一定听从调遣；先给敌以小利，敌人一定会来夺取。要用示形和利诱的方法来调动敌人，然后用优势兵力设伏，将其一举歼灭。
诱敌深入，先打弱，再打强。
[哇]什么是势：
©形，是在战前，势，则是在战中。做事先看形，做起来就靠势。
形是实力，是战略；势，就是到了实际执行的时候，讲执行战术讲管理
©势，在这里要理解为人为制造出来的势态，就是造势，造成一个事情要成功的势，才有可能会成功。先造势→然后任势顺势。
[哇]势分三种：气势：强大的内心，人之底气；地势：天时地利人和，人之底气；因势：因势利导，调动对方，纵横捭阖。
《孙子兵法》
五章：勢篇
孫子は言う。大勢の兵士を率いていても、少数の兵士を率いているように扱えるのは、軍の編成がしっかりしているからである。大勢の兵士で戦っていても、少数の兵士で戦っているかのように扱えるのは、旗印や鳴りものなどがしっかりと整っているからである。全軍の兵士が、敵軍に上手く対応して負けないようにできるのは、正攻法と奇策の使い分けのおかげである。戦いとなって、石を卵にぶつけるかのように簡単に敵を撃破できるのは、虚実の使い分けのおかげである。
戦いとは、正攻法を用いて敵と対峙し、奇策を巡らせて勝つのである。だから、奇策を効果的に用いる者は、天地の動きのように定まることがなく、長江・黄河の流れのように終わりがない。終わってもまた新たに始まるのは太陽と月のようでもあり、四季の季節のようでもある。音には五つの種類しかないが、その五つの音の組み合わせは多様で聴き尽くせない。色は五つの種類しかないが、その五つの色の組み合わせは多様で見尽くせない。味は五つの種類しかないが、その五つの味の組み合わせは多様で味わい尽くせない。
戦い方も正攻法と奇策の二つしかないが、その組み合わせの変化は多様で極め尽くせない。奇策と正攻法が生じることは、丸い輪に端がないようなものである。一体、誰がその道理を極められようか。
激しく速い水の流れが、石を押し流していくのが「勢い」である。鷲や鷹が獲物を襲って、一撃で骨を打ち砕いてしまうのが「節目」である。そして、戦いが上手い者は、「勢い」が激しくなった時、「節目」の短い瞬間を捉えるのである。「勢い」は弓を引き絞るようなもので、「節目」は一瞬で矢を放つようなものである。
混乱は秩序から生まれ、臆病は勇敢さの中から生まれ、弱さは強さの中から生まれる。秩序ある状態か混乱するかは、軍の編成で決まる。臆病になるか勇敢になるかは、戦いの勢いによって決まる。強くなるか弱くなるかは、軍の態勢によって決まる。
そこで、敵を巧みに誘い出す者が相手にわかるように行動すると、敵は必ずこの誘いに乗ってくる。敵に餌を与えれば、敵は必ずこれを取ろうとする。利益を与えて敵を思い通りに動かし、裏をかいて待ち受けるのである。
したがって、優れた兵法家は軍の勢いを求めるが、兵士個々人の力を求めることはない。だから、人材を適材適所に配置した後は、軍の勢いに任せるのである。勢いに任せる指揮官が兵士を戦わせる様子は、木や石を勢いよく転がすようなものである。木や石は、安定している時は静止しているが、不安定であれば動き始め、木や石の形が四角であれば止まり、丸ければ転がっていく。そして、兵士を上手く戦わせている者の勢いが、丸い石を千尋の山から転がり落とすような様を「勢」というのである。
【兵势篇】
孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。
凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！
激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。故善战者，其势险，其节短。势如扩弩，节如发机。纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败。乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。
故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。故善战者，求之于势，不责于人故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。
故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
五章：勢篇
孫子は言う。大勢の兵士を率いていても、少数の兵士を率いているように扱えるのは、軍の編成がしっかりしているからである。大勢の兵士で戦っていても、少数の兵士で戦っているかのように扱えるのは、旗印や鳴りものなどがしっかりと整っているからである。全軍の兵士が、敵軍に上手く対応して負けないようにできるのは、正攻法と奇策の使い分けのおかげである。戦いとなって、石を卵にぶつけるかのように簡単に敵を撃破できるのは、虚実の使い分けのおかげである。
戦いとは、正攻法を用いて敵と対峙し、奇策を巡らせて勝つのである。だから、奇策を効果的に用いる者は、天地の動きのように定まることがなく、長江・黄河の流れのように終わりがない。終わってもまた新たに始まるのは太陽と月のようでもあり、四季の季節のようでもある。音には五つの種類しかないが、その五つの音の組み合わせは多様で聴き尽くせない。色は五つの種類しかないが、その五つの色の組み合わせは多様で見尽くせない。味は五つの種類しかないが、その五つの味の組み合わせは多様で味わい尽くせない。
戦い方も正攻法と奇策の二つしかないが、その組み合わせの変化は多様で極め尽くせない。奇策と正攻法が生じることは、丸い輪に端がないようなものである。一体、誰がその道理を極められようか。
激しく速い水の流れが、石を押し流していくのが「勢い」である。鷲や鷹が獲物を襲って、一撃で骨を打ち砕いてしまうのが「節目」である。そして、戦いが上手い者は、「勢い」が激しくなった時、「節目」の短い瞬間を捉えるのである。「勢い」は弓を引き絞るようなもので、「節目」は一瞬で矢を放つようなものである。
混乱は秩序から生まれ、臆病は勇敢さの中から生まれ、弱さは強さの中から生まれる。秩序ある状態か混乱するかは、軍の編成で決まる。臆病になるか勇敢になるかは、戦いの勢いによって決まる。強くなるか弱くなるかは、軍の態勢によって決まる。
そこで、敵を巧みに誘い出す者が相手にわかるように行動すると、敵は必ずこの誘いに乗ってくる。敵に餌を与えれば、敵は必ずこれを取ろうとする。利益を与えて敵を思い通りに動かし、裏をかいて待ち受けるのである。
したがって、優れた兵法家は軍の勢いを求めるが、兵士個々人の力を求めることはない。だから、人材を適材適所に配置した後は、軍の勢いに任せるのである。勢いに任せる指揮官が兵士を戦わせる様子は、木や石を勢いよく転がすようなものである。木や石は、安定している時は静止しているが、不安定であれば動き始め、木や石の形が四角であれば止まり、丸ければ転がっていく。そして、兵士を上手く戦わせている者の勢いが、丸い石を千尋の山から転がり落とすような様を「勢」というのである。
【兵势篇】
孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。
凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！
激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。故善战者，其势险，其节短。势如扩弩，节如发机。纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败。乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。
故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。故善战者，求之于势，不责于人故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。
故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
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