【3月1日起，为期4个月！海口这一水域禁渔】2月28日，海口市农业农村局发布《2024年南渡江水域禁渔通告》（以下简称《通告》）。通告显示，2024年3月1日0时至6月30日24时，海口市辖区内南渡江干流江段除休闲渔业、娱乐性垂钓外，在规定禁渔区和禁渔期内禁止所有捕捞作业。
通告要求，禁止电鱼、炸鱼、毒鱼，涉渔“三无”船舶侵渔等非法捕捞行为；禁止非法生产和销售电鱼、毒鱼、炸鱼的物品和工具；禁止销售非法捕捞渔获物及为此行为提供交易场所；对违反南渡江禁渔管理规定的行为，将依法追究相关人员的法律责任；禁渔区、禁渔期内，院校、科研单位因工作需要采捕渔业资源的，依据《中华人民共和国渔业法实施细则》第十九条之规定，应经省级以上农业农村主管部门批准。
禁渔期间，欢迎广大市民群众进行监督。
举报电话：
海口市农业农村局：68723615
海口市综合行政执法局海洋渔业行政执法支队：68557923
桂林洋经济开发区：65710167
秀英区农业农村局：68663090
龙华区农业农村局：66567747
琼山区农业农村局：65860661
美兰区农业农村局：65373261
https://t.cn/A6YHyQ2l
通告要求，禁止电鱼、炸鱼、毒鱼，涉渔“三无”船舶侵渔等非法捕捞行为；禁止非法生产和销售电鱼、毒鱼、炸鱼的物品和工具；禁止销售非法捕捞渔获物及为此行为提供交易场所；对违反南渡江禁渔管理规定的行为，将依法追究相关人员的法律责任；禁渔区、禁渔期内，院校、科研单位因工作需要采捕渔业资源的，依据《中华人民共和国渔业法实施细则》第十九条之规定，应经省级以上农业农村主管部门批准。
禁渔期间，欢迎广大市民群众进行监督。
举报电话：
海口市农业农村局：68723615
海口市综合行政执法局海洋渔业行政执法支队：68557923
桂林洋经济开发区：65710167
秀英区农业农村局：68663090
龙华区农业农村局：66567747
琼山区农业农村局：65860661
美兰区农业农村局：65373261
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凡是邪师，皆犯以下毛病 ！
在南洋一带，邪术盛行。诸如鬼魅咒诅、夜叉罗刹、蛇蝎蜈蚣、恶龙喷毒等到处为患。同时扶鸾，降坛显灵，乩童等甚为普遍。此等妖怪，喜夺人精气，或以癫痫怪疾等加害无辜，使人心惊胆丧，神智消灭，而终陷入魔网，为其眷属。
更可悲者，在此魔强法弱的时代，不少冒充为佛教徒，诳称为善知识者，挂羊头而卖狗肉，打出佛教的招牌，实则行持恶法，卑鄙无比。他们公开赞叹男女欲乐双修，谓此即菩提无上道，即身成佛之真传，专以诡异神通，炫惑世人。
此等徒众皆有天魔附体，因此狂慧增长，辩才无碍，或能放光，或得心通，或知宿命，尤喜言吉凶祸福，预言屡屡不爽。一般无知之人，被其神通所欺诈，误以为是活佛出世，或菩萨再来。实是妖魔鬼党，欺世盗名蛊惑人心。众生以恶业所感无法觉知！此末法之征兆殆无疑也，难怪佛在《首楞严经》里，诃斥此辈曰：
“云何贼人，假我衣服，裨贩如来。造种种业，皆言佛法。却非出家，具戒比丘，为小乘道。由是疑误，无量众生，堕无间狱。”
凡是邪师，都有魔怪附体，是故神通广大。就以楞严经五十阴魔文以为证，望读者能够细心审思，觉悟斯义，慧眼明析，庶几不为妖魔所惑。凡是邪师，皆犯以下毛病：
1. 毁谤出家，轻蔑持戒。
常言：“酒肉穿肠过，佛在心头坐。我已经开悟证果，何劳持戒？我是持而不持，不持而持。”说得谬论连篇。《楞严经》云：“其人常于信心檀越饮酒啖肉，广行淫秽。因魔力故，摄其前人，不生疑谤。”（受阴魔第九）于是，弟子与师“破佛律仪，潜行贪欲。”
2. 赞叹淫欲，亵渎佛法。
“口中好言，眼耳鼻舌，皆为净土。男女二根，即是菩提，涅槃真处。彼无知者，信是秽言。”或云“现前肉身，即是金刚不坏身。我们师徒代代相传，即是法身常住不绝。”遂恣纵五欲，以为传法。彼之徒众，还以为这是即身成佛之捷径，于是狎媒淫秽；殊不知此是魇鬼狐魅，专窃人之精气，令行者精歇髓枯，元气斲丧，严重者甚至惹来百患缠身，横死夭亡。
《楞严经》云：“现美女身，盛行贪欲，未逾年岁，肝脑枯竭，多陷王难，未及遇刑，先已干死。恼乱彼人，以至殂殒。”（想阴魔第十）吾人怎能不心惊？愿诸青少年勿为欲乐双修之噱头所惑，以免伤身害命，泯灭淳善之本性。
3. 神通异端，惊世骇俗。
邪师有妖怪附身，故魔通广大，或放光动地，或踊身虚空，乍显乍没，或穿墙过壁，或得心通。但此等皆是高级催眠的幻术来炫惑世人，断非佛法。“见善知识，形体变移，少选无端，种种迁改。此名邪心，含受魑魅。或遭天魔，入其心腹。无端说法，通达妙义。”（色阴魔第十）
《楞严经》另一段又载：“其人诚不觉知魔着，或水上行，如履平地。或于空中安坐不动。或于瓶内，或处囊中。越牖透垣，曾无障碍，唯于刀兵，不得自在。自言是佛，身着白衣，受比丘礼。诽谤禅律，骂詈徒众。”（想阴魔第八）
诚然，佛教里也讲神通，但真菩萨处无为之事，行不言之教，唯独于迫不得已之情形下，才露一两下身手，以德摄群机。怎会乱显魔通，炫吓敲诈，以求名利，自我宣扬呢？对于那些自我崇拜，自称活佛活菩萨者──诸位同修要特别小心呀！
4. 我慢无比，跋扈专横，因魔力所持故。
经云：“身有威神，摧伏求者，令其座下，虽未闻法，自然心伏。”（想阴魔第四）。邪师增长狂慧，口说妙法，或吟诗作对，专弄精魂。经云：“若口说偈，或自诵经。各各欢娱，得未曾有。”（想阴魔第三）并且，他们喜讦露人之隐私，不避讥嫌；能令弟子，如胶似漆，心生恋慕。
5. 现奇特相，无益苦行，以贪供养。
经云：“多食药草，不餐嘉馔。或时日餐，一麻一麦，其形肥充，魔力持故。”（想阴魔第七）此类魔怪，好占卜祸福，水火刀兵，危言耸听，届时毫厘不差，层层应验：“口中好言，灾祥变异，或言劫火，或说刀兵，恐怖于人。”（想阴魔第一）今时，预言地震、海啸、世界末日、星宿变怪、国运动乱者，多数为山妖水怪所著，以来恫吓世人。
6. 未证言证，打大妄语。
常言我是活佛、菩萨再来，但不经修得，无修无证，拨无因果，豁达空。这都是大我慢魔、狂魔、空魔作怪，故大言不惭。经云：“生无限勇，其心猛利，志齐诸佛。谓三僧劫，一念能越。（受阴魔第二）”是人喜言某人是某佛，某菩萨化身，或言佛也有大小，先佛后佛，真佛假佛，男佛女佛。（想阴魔第二、第三）。
或言：我于前世，就是你尊师，你们都是我多生之弟子。或言：当时你们是我的妻子兄弟儿女，今来相度。我等应同归某极乐世界，供养某佛（想阴魔第五）。如是欺诳之言，淆乱视听。难怪现世有那么多阿弥陀佛再来，不然就是观音菩萨化身，或大势至菩萨，文殊师利菩萨，弥勒菩萨化身！
试问：真佛菩萨应世，还要打锣打鼓大事声张乎？所谓“善者不辩；辩者不善”，《楞严经》上说得清清楚楚：
“我灭度后，敕诸菩萨，及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。或作沙门，白衣居士，人王宰官，童男童女，终不自言，我真菩萨，真阿罗汉，泄佛密因，轻言未学。唯除命终，阴有遗付。”
佛陀的遗训，我们应体会到，今时被“活佛狂”所迷而受害者，简直以是为非，以黑当白，执迷不悟，认贼作子。难怪世尊谓：此辈皆可怜愍者矣！或者有人说：“这些活佛，个个降世都显灵瑞，或发掘种种珍奇作证。若彼非有来历之真人应世，怎能通达宿命，或使其弟子亦了知宿命呢？”
不错，此等自标为活佛，或菩萨再世者，专门设坛临驾，神乎其神。至于彼降世时现诸征兆，有何考据呢？你又怎知不是他故意瞎扯，教人吹嘘，把他捧成齐天大圣呢？就算在他左右，有诸瑞相，亦不为奇。《楞严经五十阴魔》其中一段，说明这些人的某种本领：或无端得大宝珠，奇珍异宝，简册符牍；或从地下掘出夜明珠、宝镜、宝瓶、宝印、宝冠、龙光之类，以迷惑徒众。这些都是山林土地城隍、川岳鬼神、山妖水怪、风精河精、或盗日月之精华，或窃天地之灵秀，历劫既久，而成为妖魅龙魅。或得仙道，寿终时其形不化，被他怪所附，年老成魔，专门恼乱修道人，欲障其道业。（想阴魔第六、第七）
有识之士就要在这重要关头，明辨是非。佛者，觉也，大智慧也。佛有三身、四智、五眼、六通、十力、四无所畏、十八不共法及千万亿禅定解脱妙用神通。释迦牟尼佛出世时，大地六变震动，娑婆世界，顿成净土，琉璃为地，黄金为绳，宝树行列，宝华开敷，天乐鸣空，七宝盈满，妙旛伞盖，宫殿栏楯，应念而生；诸庄严具，纷陈供养，从天而降，诸如此类尽虚空，遍法界的瑞相，佛经中详载。
佛陀应世时，人民福报纯厚，社会安宁、太平和乐，故名之为正法时代。今时今日，世态炎凉，民风浇薄，道德沦丧，人性败坏；举目四望，烽烟处处，灾黎遍野。妖孽滋生，海啸地震无日不有，天地变色，风雨失时，五谷不登，疫疠流行，盗贼蜂起，水火刀兵，蹂躏劫掠──全世界已变成一个血淋淋的大屠场矣！
末法的现象炳现无疑，有良心的佛教徒，怎能不警惕，反而推波助澜，任这些妖孽，投机取巧，肆无忌惮，推销冒牌的“活佛、活菩萨”，以蛊惑世人？望诸同仁，睁开清净法眼，遵守戒律，定慧恒照，如佛陀敕：“汝等必须，将如来语，传示末法，遍令众生，觉了斯义。无令天魔，得其方便，保持覆护，成无上道。”《楞严经》庶几为真佛弟子矣！
南无阿弥陀佛
在南洋一带，邪术盛行。诸如鬼魅咒诅、夜叉罗刹、蛇蝎蜈蚣、恶龙喷毒等到处为患。同时扶鸾，降坛显灵，乩童等甚为普遍。此等妖怪，喜夺人精气，或以癫痫怪疾等加害无辜，使人心惊胆丧，神智消灭，而终陷入魔网，为其眷属。
更可悲者，在此魔强法弱的时代，不少冒充为佛教徒，诳称为善知识者，挂羊头而卖狗肉，打出佛教的招牌，实则行持恶法，卑鄙无比。他们公开赞叹男女欲乐双修，谓此即菩提无上道，即身成佛之真传，专以诡异神通，炫惑世人。
此等徒众皆有天魔附体，因此狂慧增长，辩才无碍，或能放光，或得心通，或知宿命，尤喜言吉凶祸福，预言屡屡不爽。一般无知之人，被其神通所欺诈，误以为是活佛出世，或菩萨再来。实是妖魔鬼党，欺世盗名蛊惑人心。众生以恶业所感无法觉知！此末法之征兆殆无疑也，难怪佛在《首楞严经》里，诃斥此辈曰：
“云何贼人，假我衣服，裨贩如来。造种种业，皆言佛法。却非出家，具戒比丘，为小乘道。由是疑误，无量众生，堕无间狱。”
凡是邪师，都有魔怪附体，是故神通广大。就以楞严经五十阴魔文以为证，望读者能够细心审思，觉悟斯义，慧眼明析，庶几不为妖魔所惑。凡是邪师，皆犯以下毛病：
1. 毁谤出家，轻蔑持戒。
常言：“酒肉穿肠过，佛在心头坐。我已经开悟证果，何劳持戒？我是持而不持，不持而持。”说得谬论连篇。《楞严经》云：“其人常于信心檀越饮酒啖肉，广行淫秽。因魔力故，摄其前人，不生疑谤。”（受阴魔第九）于是，弟子与师“破佛律仪，潜行贪欲。”
2. 赞叹淫欲，亵渎佛法。
“口中好言，眼耳鼻舌，皆为净土。男女二根，即是菩提，涅槃真处。彼无知者，信是秽言。”或云“现前肉身，即是金刚不坏身。我们师徒代代相传，即是法身常住不绝。”遂恣纵五欲，以为传法。彼之徒众，还以为这是即身成佛之捷径，于是狎媒淫秽；殊不知此是魇鬼狐魅，专窃人之精气，令行者精歇髓枯，元气斲丧，严重者甚至惹来百患缠身，横死夭亡。
《楞严经》云：“现美女身，盛行贪欲，未逾年岁，肝脑枯竭，多陷王难，未及遇刑，先已干死。恼乱彼人，以至殂殒。”（想阴魔第十）吾人怎能不心惊？愿诸青少年勿为欲乐双修之噱头所惑，以免伤身害命，泯灭淳善之本性。
3. 神通异端，惊世骇俗。
邪师有妖怪附身，故魔通广大，或放光动地，或踊身虚空，乍显乍没，或穿墙过壁，或得心通。但此等皆是高级催眠的幻术来炫惑世人，断非佛法。“见善知识，形体变移，少选无端，种种迁改。此名邪心，含受魑魅。或遭天魔，入其心腹。无端说法，通达妙义。”（色阴魔第十）
《楞严经》另一段又载：“其人诚不觉知魔着，或水上行，如履平地。或于空中安坐不动。或于瓶内，或处囊中。越牖透垣，曾无障碍，唯于刀兵，不得自在。自言是佛，身着白衣，受比丘礼。诽谤禅律，骂詈徒众。”（想阴魔第八）
诚然，佛教里也讲神通，但真菩萨处无为之事，行不言之教，唯独于迫不得已之情形下，才露一两下身手，以德摄群机。怎会乱显魔通，炫吓敲诈，以求名利，自我宣扬呢？对于那些自我崇拜，自称活佛活菩萨者──诸位同修要特别小心呀！
4. 我慢无比，跋扈专横，因魔力所持故。
经云：“身有威神，摧伏求者，令其座下，虽未闻法，自然心伏。”（想阴魔第四）。邪师增长狂慧，口说妙法，或吟诗作对，专弄精魂。经云：“若口说偈，或自诵经。各各欢娱，得未曾有。”（想阴魔第三）并且，他们喜讦露人之隐私，不避讥嫌；能令弟子，如胶似漆，心生恋慕。
5. 现奇特相，无益苦行，以贪供养。
经云：“多食药草，不餐嘉馔。或时日餐，一麻一麦，其形肥充，魔力持故。”（想阴魔第七）此类魔怪，好占卜祸福，水火刀兵，危言耸听，届时毫厘不差，层层应验：“口中好言，灾祥变异，或言劫火，或说刀兵，恐怖于人。”（想阴魔第一）今时，预言地震、海啸、世界末日、星宿变怪、国运动乱者，多数为山妖水怪所著，以来恫吓世人。
6. 未证言证，打大妄语。
常言我是活佛、菩萨再来，但不经修得，无修无证，拨无因果，豁达空。这都是大我慢魔、狂魔、空魔作怪，故大言不惭。经云：“生无限勇，其心猛利，志齐诸佛。谓三僧劫，一念能越。（受阴魔第二）”是人喜言某人是某佛，某菩萨化身，或言佛也有大小，先佛后佛，真佛假佛，男佛女佛。（想阴魔第二、第三）。
或言：我于前世，就是你尊师，你们都是我多生之弟子。或言：当时你们是我的妻子兄弟儿女，今来相度。我等应同归某极乐世界，供养某佛（想阴魔第五）。如是欺诳之言，淆乱视听。难怪现世有那么多阿弥陀佛再来，不然就是观音菩萨化身，或大势至菩萨，文殊师利菩萨，弥勒菩萨化身！
试问：真佛菩萨应世，还要打锣打鼓大事声张乎？所谓“善者不辩；辩者不善”，《楞严经》上说得清清楚楚：
“我灭度后，敕诸菩萨，及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。或作沙门，白衣居士，人王宰官，童男童女，终不自言，我真菩萨，真阿罗汉，泄佛密因，轻言未学。唯除命终，阴有遗付。”
佛陀的遗训，我们应体会到，今时被“活佛狂”所迷而受害者，简直以是为非，以黑当白，执迷不悟，认贼作子。难怪世尊谓：此辈皆可怜愍者矣！或者有人说：“这些活佛，个个降世都显灵瑞，或发掘种种珍奇作证。若彼非有来历之真人应世，怎能通达宿命，或使其弟子亦了知宿命呢？”
不错，此等自标为活佛，或菩萨再世者，专门设坛临驾，神乎其神。至于彼降世时现诸征兆，有何考据呢？你又怎知不是他故意瞎扯，教人吹嘘，把他捧成齐天大圣呢？就算在他左右，有诸瑞相，亦不为奇。《楞严经五十阴魔》其中一段，说明这些人的某种本领：或无端得大宝珠，奇珍异宝，简册符牍；或从地下掘出夜明珠、宝镜、宝瓶、宝印、宝冠、龙光之类，以迷惑徒众。这些都是山林土地城隍、川岳鬼神、山妖水怪、风精河精、或盗日月之精华，或窃天地之灵秀，历劫既久，而成为妖魅龙魅。或得仙道，寿终时其形不化，被他怪所附，年老成魔，专门恼乱修道人，欲障其道业。（想阴魔第六、第七）
有识之士就要在这重要关头，明辨是非。佛者，觉也，大智慧也。佛有三身、四智、五眼、六通、十力、四无所畏、十八不共法及千万亿禅定解脱妙用神通。释迦牟尼佛出世时，大地六变震动，娑婆世界，顿成净土，琉璃为地，黄金为绳，宝树行列，宝华开敷，天乐鸣空，七宝盈满，妙旛伞盖，宫殿栏楯，应念而生；诸庄严具，纷陈供养，从天而降，诸如此类尽虚空，遍法界的瑞相，佛经中详载。
佛陀应世时，人民福报纯厚，社会安宁、太平和乐，故名之为正法时代。今时今日，世态炎凉，民风浇薄，道德沦丧，人性败坏；举目四望，烽烟处处，灾黎遍野。妖孽滋生，海啸地震无日不有，天地变色，风雨失时，五谷不登，疫疠流行，盗贼蜂起，水火刀兵，蹂躏劫掠──全世界已变成一个血淋淋的大屠场矣！
末法的现象炳现无疑，有良心的佛教徒，怎能不警惕，反而推波助澜，任这些妖孽，投机取巧，肆无忌惮，推销冒牌的“活佛、活菩萨”，以蛊惑世人？望诸同仁，睁开清净法眼，遵守戒律，定慧恒照，如佛陀敕：“汝等必须，将如来语，传示末法，遍令众生，觉了斯义。无令天魔，得其方便，保持覆护，成无上道。”《楞严经》庶几为真佛弟子矣！
南无阿弥陀佛
十大妙方
1.消斑汤
处方：鲜泽漆10克（干品减半）、大茯苓30克、黄精30克、夏枯草30克、连翘15克、山楂15克、枳壳12克甘草3克。
用法：诸药纳陶罐内，清水浸泡1小时，煮沸10分钟，取200毫升，煎3次，将药液混匀，分3次温服，1日1剂，连服1~2个月，一般可愈，不愈再服，服药期间加强营养。
主治：斑历（淋巴结核）。
加减：
(1).若斑历已溃加黄耆30克、制首乌15克，以补气血，托毒排脓，敛疮生肌。
(2).未溃则配合外治，用生川乌、草乌各30克研极细末，蜂蜜调敷患处，纱布固定，一日一换，忌食辛辣燥烈之品。肺结节及胸腔积液胸膜肥厚病例一个月治愈医案
2.扫癣汤
处方：乌梅50g、贯众50g、苦参50g、土荆芥100g。
用法：将上药打碎，加水煎沸15分钟后，倾入净盆内，乘热先熏患部，待温再浸泡患部，水冷则去之。每日2次，10天为1疗程，一般可痊愈。或食醋500g浸泡上药3天后，用醋搽患处，每日3～5次。
主治：手足癣。
3.祛风化浊汤
处方：苍术30g、黄柏30g、车前仁50g、萆薢30g、土茯苓309、秦皮30g、威灵仙30g、豨莶草30g、马蹄金30g、红花15g、蜂蜜200g（分次对服）。
主治：痛风效方。痛风急发，出现局部红肿剧痛，舌红，苔黄腻，脉弦或脉滑者。
加减：口渴心烦，舌红苔薄者，去苍术，加知母、百合；剧痛难忍者，重加鸡屎藤。
4.治阴道炎方
处方：乌梅50g、贯众50g、苦参50g、臭牡丹根30g、扁蓄50g。
用法：煎水取药液坐浴，每日2次，每次20分钟。同时取药液适量，纱布过滤后用阴道冲洗器冲洗阴道。每日1剂，10日为1疗程。
作用：清热解毒，杀虫止痒。
主治：适用于滴虫性、霉菌性和细菌性阴道炎所致的白带量多、秽臭、阴痒等症。
加减：滴虫性阴道炎加生百部30g、蛇床子30g；霉菌性阴道炎加芒硝30g、白芷30g;细菌性阴道炎加黄柏50g、紫草50g。
5.治慢性湿疹方
处方：乌梅30g、紫草30g、贯众30g、苦参30g、黄柏30g、苍术30g、白芷30g、大枫子30g。
用法：上药打碎，用食醋500ml浸泡3天后，外擦患处，1日4～5次。或将上药煎水，取药液湿敷患处，1日2次。用药期间停用激素类外用药。
作用：清热解毒，燥湿止痒。
主治：适用于慢性湿疹糜烂、渗液、瘙痒、长期不愈者。
6.生发方（脱发方）
处方：沙参30g、白术30g、茯苓30g 、泽泻12g、赤芍30g、青皮12g 、 黄柏15g、黄精30g制首乌30、绞股蓝30g、侧柏叶30g、川芎12g。
主治：青壮年头发油腻，脱发不绝，将成早秃者。
加减：苔薄少津舌红者，去白术加山药、知母；大便燥结者，去青皮加枳实、生女贞子。
气虚多汗者加干桑叶、黄芪；若头发干燥而脱发者，则系肝肾阴血亏虚而致，又须去茯术泽泻之类，酌用熟地、枸杞、桑葚、女贞子、旱莲草等以滋阴补血，但活血之药仍不可少，可以三七、鸡血藤易川芎之辛燥。
禁忌：忌食肥甘厚味，并忌吸烟喝酒，勿饮浓茶。
以上所有药方，切勿随意自行服用，务必在医生指导下使用。
1.消斑汤
处方：鲜泽漆10克（干品减半）、大茯苓30克、黄精30克、夏枯草30克、连翘15克、山楂15克、枳壳12克甘草3克。
用法：诸药纳陶罐内，清水浸泡1小时，煮沸10分钟，取200毫升，煎3次，将药液混匀，分3次温服，1日1剂，连服1~2个月，一般可愈，不愈再服，服药期间加强营养。
主治：斑历（淋巴结核）。
加减：
(1).若斑历已溃加黄耆30克、制首乌15克，以补气血，托毒排脓，敛疮生肌。
(2).未溃则配合外治，用生川乌、草乌各30克研极细末，蜂蜜调敷患处，纱布固定，一日一换，忌食辛辣燥烈之品。肺结节及胸腔积液胸膜肥厚病例一个月治愈医案
2.扫癣汤
处方：乌梅50g、贯众50g、苦参50g、土荆芥100g。
用法：将上药打碎，加水煎沸15分钟后，倾入净盆内，乘热先熏患部，待温再浸泡患部，水冷则去之。每日2次，10天为1疗程，一般可痊愈。或食醋500g浸泡上药3天后，用醋搽患处，每日3～5次。
主治：手足癣。
3.祛风化浊汤
处方：苍术30g、黄柏30g、车前仁50g、萆薢30g、土茯苓309、秦皮30g、威灵仙30g、豨莶草30g、马蹄金30g、红花15g、蜂蜜200g（分次对服）。
主治：痛风效方。痛风急发，出现局部红肿剧痛，舌红，苔黄腻，脉弦或脉滑者。
加减：口渴心烦，舌红苔薄者，去苍术，加知母、百合；剧痛难忍者，重加鸡屎藤。
4.治阴道炎方
处方：乌梅50g、贯众50g、苦参50g、臭牡丹根30g、扁蓄50g。
用法：煎水取药液坐浴，每日2次，每次20分钟。同时取药液适量，纱布过滤后用阴道冲洗器冲洗阴道。每日1剂，10日为1疗程。
作用：清热解毒，杀虫止痒。
主治：适用于滴虫性、霉菌性和细菌性阴道炎所致的白带量多、秽臭、阴痒等症。
加减：滴虫性阴道炎加生百部30g、蛇床子30g；霉菌性阴道炎加芒硝30g、白芷30g;细菌性阴道炎加黄柏50g、紫草50g。
5.治慢性湿疹方
处方：乌梅30g、紫草30g、贯众30g、苦参30g、黄柏30g、苍术30g、白芷30g、大枫子30g。
用法：上药打碎，用食醋500ml浸泡3天后，外擦患处，1日4～5次。或将上药煎水，取药液湿敷患处，1日2次。用药期间停用激素类外用药。
作用：清热解毒，燥湿止痒。
主治：适用于慢性湿疹糜烂、渗液、瘙痒、长期不愈者。
6.生发方（脱发方）
处方：沙参30g、白术30g、茯苓30g 、泽泻12g、赤芍30g、青皮12g 、 黄柏15g、黄精30g制首乌30、绞股蓝30g、侧柏叶30g、川芎12g。
主治：青壮年头发油腻，脱发不绝，将成早秃者。
加减：苔薄少津舌红者，去白术加山药、知母；大便燥结者，去青皮加枳实、生女贞子。
气虚多汗者加干桑叶、黄芪；若头发干燥而脱发者，则系肝肾阴血亏虚而致，又须去茯术泽泻之类，酌用熟地、枸杞、桑葚、女贞子、旱莲草等以滋阴补血，但活血之药仍不可少，可以三七、鸡血藤易川芎之辛燥。
禁忌：忌食肥甘厚味，并忌吸烟喝酒，勿饮浓茶。
以上所有药方，切勿随意自行服用，务必在医生指导下使用。
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