《百年孤独》第18章
故事探讨了名字的力量，名字的重复就像逻辑一样。在本章中，房间也产生了类似的效果
1.桑塔索菲亚·德拉·彼达这个圣洁的名字在小说中被证明是非常贴切的，因为她显然在默默地、不为人知地维持着这个家庭的运转，尤其是照顾那些仍然被锁在房子里或身体里的人物。最终离开了这个家庭，尽管布恩迪亚一家几乎没有察觉到，这也是他们一直担心的遗忘的一种更积极的形式。是母爱的典范，她履行诺言，割断了何塞-阿尔卡迪奥第二的喉咙，以确保他的死亡。在她的孩子们都死后，她离开了马孔多。尽管她只是一个小人物，但她却是一个正面人物：勤劳、受人尊敬、讨人喜欢。当她用 1 比索和 25 美分告别时，奥雷里亚诺把 16 条金鱼中的 14 条送给了她，这象征着他对家人的爱，也是他对她的感谢。
2.尽管最后几章充满了死亡，但也有很多爱的主题。佩特拉-科特斯对费尔南达的报复行为采取了极端善良和自我剥夺的形式，这种行为与阿玛兰塔拒绝接受任何追求者的感情如出一辙，不过佩特拉-科特斯要无私得多。奥雷里亚诺第二死后，佩特拉继续给费尔南达送食物——先是出于怨恨，然后是出于自尊，最后是出于柏拉图式的人间真爱。
3.被蛀蚀的王后服装让人想起丽贝卡的婚纱，因为阿玛兰妲的背叛而被蛀虫毁坏。这些婚纱从未达到过预期目的。
4.奥雷里亚诺再次开始研究吉普赛人的手稿。在这项任务中，他满足了小说开头产生的逻辑期望。何塞·阿尔卡迪奥（乌尔苏拉曾希望他成为教皇）起初蔑视他，并将他限制在书房内。但这个严厉的判决只会让奥雷里亚诺超越肉体存在的需要，他的孤立迫使他接受他为解开神秘的梵文密码而进行的孤独斗争的强度。
5.何塞-阿卡迪奥焚烧了家族祭坛上的圣人，这是第一个线索，表明他并没有像他自己所说的那样，在远离家乡的日子里增长信仰。何塞-阿卡迪奥看到他的曾曾祖父看到他的前对手普鲁登西奥-阿吉拉尔的鬼魂，同样，何塞-阿卡迪奥也看到他的家人的鬼魂在房子里游荡。虽然严格来说，他在这所房子里并不孤独，但这些鬼魂的存在凸显了他失去了几代亲人后的孤独感。何塞-阿卡迪奥热衷于和年轻人在一起，这表明他还不够成熟，还试图留住年轻时的轻浮，因为他很早就被送去神学院上学了。
6.他唯一的答复是：“一切都是可知的。”奥雷里亚诺虽然读过很多书，但他知道书中没有的东西，这显示了在他之前的奥雷里亚诺家族的远见卓识，同时也与剧中人物自始至终编造他们不知道的世界的方式产生了共鸣。
7.当上校的十七个私生子中的最后一个出现时，另一个情节被解开了。他的出现是作者残酷黑色幽默的又一例证。历史已经被布恩迪亚家族遗忘，以至于他们不愿意为奇迹般地还活着的祖先提供庇护。尽管大多数人甚至都不记得奥雷里亚诺上校，但多年后，这个永久性的骨灰十字架依然存在。
8.何塞-阿卡迪奥五世和奥雷里亚诺之间的关系一直很冷淡，直到奥雷里亚诺在何塞-阿卡迪奥五世哮喘发作时提供了帮助。我们从此了解到何塞-阿卡迪奥五世在罗马的放荡生活。他的腐化堕落之前只是被暗示，但现在我们看到了他堕落的程度。他让孩子们参加夜间狂欢。他的淫荡本性在他的伙伴们的过度行为中得到了惩罚，在一次狂欢之后，孩子们将他淹死在他的浴缸里。这是小说中最有趣、最荒诞的场景之一。 就像书中已经确定的模式一样，奥雷里亚诺只有在他死后才意识到他是多么爱这个他视为兄弟的人。
故事探讨了名字的力量，名字的重复就像逻辑一样。在本章中，房间也产生了类似的效果
1.桑塔索菲亚·德拉·彼达这个圣洁的名字在小说中被证明是非常贴切的，因为她显然在默默地、不为人知地维持着这个家庭的运转，尤其是照顾那些仍然被锁在房子里或身体里的人物。最终离开了这个家庭，尽管布恩迪亚一家几乎没有察觉到，这也是他们一直担心的遗忘的一种更积极的形式。是母爱的典范，她履行诺言，割断了何塞-阿尔卡迪奥第二的喉咙，以确保他的死亡。在她的孩子们都死后，她离开了马孔多。尽管她只是一个小人物，但她却是一个正面人物：勤劳、受人尊敬、讨人喜欢。当她用 1 比索和 25 美分告别时，奥雷里亚诺把 16 条金鱼中的 14 条送给了她，这象征着他对家人的爱，也是他对她的感谢。
2.尽管最后几章充满了死亡，但也有很多爱的主题。佩特拉-科特斯对费尔南达的报复行为采取了极端善良和自我剥夺的形式，这种行为与阿玛兰塔拒绝接受任何追求者的感情如出一辙，不过佩特拉-科特斯要无私得多。奥雷里亚诺第二死后，佩特拉继续给费尔南达送食物——先是出于怨恨，然后是出于自尊，最后是出于柏拉图式的人间真爱。
3.被蛀蚀的王后服装让人想起丽贝卡的婚纱，因为阿玛兰妲的背叛而被蛀虫毁坏。这些婚纱从未达到过预期目的。
4.奥雷里亚诺再次开始研究吉普赛人的手稿。在这项任务中，他满足了小说开头产生的逻辑期望。何塞·阿尔卡迪奥（乌尔苏拉曾希望他成为教皇）起初蔑视他，并将他限制在书房内。但这个严厉的判决只会让奥雷里亚诺超越肉体存在的需要，他的孤立迫使他接受他为解开神秘的梵文密码而进行的孤独斗争的强度。
5.何塞-阿卡迪奥焚烧了家族祭坛上的圣人，这是第一个线索，表明他并没有像他自己所说的那样，在远离家乡的日子里增长信仰。何塞-阿卡迪奥看到他的曾曾祖父看到他的前对手普鲁登西奥-阿吉拉尔的鬼魂，同样，何塞-阿卡迪奥也看到他的家人的鬼魂在房子里游荡。虽然严格来说，他在这所房子里并不孤独，但这些鬼魂的存在凸显了他失去了几代亲人后的孤独感。何塞-阿卡迪奥热衷于和年轻人在一起，这表明他还不够成熟，还试图留住年轻时的轻浮，因为他很早就被送去神学院上学了。
6.他唯一的答复是：“一切都是可知的。”奥雷里亚诺虽然读过很多书，但他知道书中没有的东西，这显示了在他之前的奥雷里亚诺家族的远见卓识，同时也与剧中人物自始至终编造他们不知道的世界的方式产生了共鸣。
7.当上校的十七个私生子中的最后一个出现时，另一个情节被解开了。他的出现是作者残酷黑色幽默的又一例证。历史已经被布恩迪亚家族遗忘，以至于他们不愿意为奇迹般地还活着的祖先提供庇护。尽管大多数人甚至都不记得奥雷里亚诺上校，但多年后，这个永久性的骨灰十字架依然存在。
8.何塞-阿卡迪奥五世和奥雷里亚诺之间的关系一直很冷淡，直到奥雷里亚诺在何塞-阿卡迪奥五世哮喘发作时提供了帮助。我们从此了解到何塞-阿卡迪奥五世在罗马的放荡生活。他的腐化堕落之前只是被暗示，但现在我们看到了他堕落的程度。他让孩子们参加夜间狂欢。他的淫荡本性在他的伙伴们的过度行为中得到了惩罚，在一次狂欢之后，孩子们将他淹死在他的浴缸里。这是小说中最有趣、最荒诞的场景之一。 就像书中已经确定的模式一样，奥雷里亚诺只有在他死后才意识到他是多么爱这个他视为兄弟的人。
《百年孤独》第17章
开始了小说的结局。何塞·阿尔卡蒂奥从罗马归来，被解除教籍，颜面尽失。乌尔苏拉老死。她的一生是对忍耐和勤劳的赞颂。但在她死后，她就像以前的自己一样，像葡萄干一样干瘪。狂妄自大、骄傲自大的费尔南达产生了巫毒力量。她的嫉妒心助长了她的杀意。在这里，我们应该记得，加西亚-马尔克斯以善于选择戏剧性的时刻来结束情节而闻名；因此，正如我们记得的那样，双胞胎的命运是捆绑在一起的——所以当奥雷里亚诺第二死后，他的弟弟阿尔卡迪奥第二也死在了梅尔基亚德斯的房间里。他们都成了时间摧残的牺牲品。
1.雨过天晴后，乌尔苏拉恢复了理智。她的丈夫何塞-阿尔卡迪奥-布恩迪亚相信每一天都在重复，同样，她也能看到时间循环往复的方式，就像她的曾孙向她重复自己的智慧一样。
2.乌尔苏拉再次陷入痴呆状态，家人努力与她沟通，就像何塞-阿尔卡迪奥-布恩迪亚开始说拉丁语时那样，他相信时间是在一个紧密的圆圈中流动的。她身体的变化再次呼应了老年人进入第二个童年的方式。乌尔苏拉甚至没有意识到自己已经死了，直到孩子们宣布她已经死了，这显示了生与死之间的流动是多么不稳定。
3.乌尔苏拉在衰老和极度衰老后变得像个孩子，她是这座小镇的隐喻。老态龙钟的马孔多对自己的过去一无所知，几乎回到了孩提时代。橘黄色的发光圆盘划过天空。我们仿佛即将目睹一场地震。这些离奇的现象为小镇的衰落增添了魔幻色彩，也预示着小说不祥的结局。
4.参加葬礼的人很少，原因之一是记得她的人已经不多了，其次是因为那天中午天气酷热，连鸟儿也被烤得晕头转向，一群群小鸟象霰弹似地撞死在墙上，有的还撞破了铁纱窗，冲进卧室死去了。鸟儿回归马孔多的原因被归咎于一个神话中的存在，起初人们对这个存在表示怀疑，后来又将其作为背离天主教信仰的例子加以惩罚。不过，这些鸟可以被看作是曾经栖息在这片土地上的野鸟的回归，表明马孔多正在慢慢崩溃，重新变得野性十足。
5.叙事节奏加快。丽贝卡死了，人物的圈子缩小了，因此现在集中在行动的焦点上。
6.三次翻修房子的行为成了一种否认和循环的形式。当吉普赛人回来时，他们带来了与叙事开头相同的发明。
7.随着阿尔卡迪奥第二在本节结尾去世，奥雷里亚诺第二成了小镇的记忆守护者。当奥雷里亚诺第二在书的最后几页探索小镇时，他发现小镇的历史几乎都被遗忘了： 加西亚-马尔克斯写道："遗忘的贪婪""正在无情地破坏记忆"。就像小镇历史的开端一样，吉普赛人来到小镇，他们带来了梅尔基亚德曾经带来的技术--磁铁和放大镜。"小镇被打败了，镇上的居民与世隔绝"，吉普赛人的噱头再次让镇上仅剩的几个居民感到惊奇。厄休拉所说的 "时间没有流逝......它在转圈 "越来越准确。马孔多和布恩迪亚一家一样，似乎陷入了一系列的循环往复之中，但小镇和这个家庭也确实在不断接近最终的结局。
8.没有乌尔苏拉的辛勤操持，布恩迪亚家的情况也日渐倾颓。费尔南达无法表达自己的问题所在，这似乎给她带来了痛苦，这也可能表明疑病症是她痛苦的根源。
9.当奥雷里亚诺开始讲述香蕉工人的真实遭遇时，很明显，他的故事版本与既定版本大相径庭： 人们“简直觉得那是一种幻觉，因为历史学家们采纳并写进学校教科书的错误观点，跟他的观点截然相反”。虚构的历史被视为真实，而真实则被视为幻觉。这种颠倒反映了加西亚-马尔克斯不断改变现实与幻想之间界限的方式。在《百年孤独》中，公认的真相有时不如幻想真实，反之亦然。
10.奥雷里亚诺和他的曾叔父一样封闭内敛，因为小镇的阴险记忆已经遗忘了所有历史，这也会导致奥雷里亚诺忘记阿尔卡迪奥第二的教诲。但他接过了曾叔父的遗志，既继承了梅尔基亚德斯的文字，又扮演了活生生的记忆保存者的角色。随着小镇的迅速衰落，他成了马孔多局势中最后的救世主，而这将被证明是悲剧性的。
开始了小说的结局。何塞·阿尔卡蒂奥从罗马归来，被解除教籍，颜面尽失。乌尔苏拉老死。她的一生是对忍耐和勤劳的赞颂。但在她死后，她就像以前的自己一样，像葡萄干一样干瘪。狂妄自大、骄傲自大的费尔南达产生了巫毒力量。她的嫉妒心助长了她的杀意。在这里，我们应该记得，加西亚-马尔克斯以善于选择戏剧性的时刻来结束情节而闻名；因此，正如我们记得的那样，双胞胎的命运是捆绑在一起的——所以当奥雷里亚诺第二死后，他的弟弟阿尔卡迪奥第二也死在了梅尔基亚德斯的房间里。他们都成了时间摧残的牺牲品。
1.雨过天晴后，乌尔苏拉恢复了理智。她的丈夫何塞-阿尔卡迪奥-布恩迪亚相信每一天都在重复，同样，她也能看到时间循环往复的方式，就像她的曾孙向她重复自己的智慧一样。
2.乌尔苏拉再次陷入痴呆状态，家人努力与她沟通，就像何塞-阿尔卡迪奥-布恩迪亚开始说拉丁语时那样，他相信时间是在一个紧密的圆圈中流动的。她身体的变化再次呼应了老年人进入第二个童年的方式。乌尔苏拉甚至没有意识到自己已经死了，直到孩子们宣布她已经死了，这显示了生与死之间的流动是多么不稳定。
3.乌尔苏拉在衰老和极度衰老后变得像个孩子，她是这座小镇的隐喻。老态龙钟的马孔多对自己的过去一无所知，几乎回到了孩提时代。橘黄色的发光圆盘划过天空。我们仿佛即将目睹一场地震。这些离奇的现象为小镇的衰落增添了魔幻色彩，也预示着小说不祥的结局。
4.参加葬礼的人很少，原因之一是记得她的人已经不多了，其次是因为那天中午天气酷热，连鸟儿也被烤得晕头转向，一群群小鸟象霰弹似地撞死在墙上，有的还撞破了铁纱窗，冲进卧室死去了。鸟儿回归马孔多的原因被归咎于一个神话中的存在，起初人们对这个存在表示怀疑，后来又将其作为背离天主教信仰的例子加以惩罚。不过，这些鸟可以被看作是曾经栖息在这片土地上的野鸟的回归，表明马孔多正在慢慢崩溃，重新变得野性十足。
5.叙事节奏加快。丽贝卡死了，人物的圈子缩小了，因此现在集中在行动的焦点上。
6.三次翻修房子的行为成了一种否认和循环的形式。当吉普赛人回来时，他们带来了与叙事开头相同的发明。
7.随着阿尔卡迪奥第二在本节结尾去世，奥雷里亚诺第二成了小镇的记忆守护者。当奥雷里亚诺第二在书的最后几页探索小镇时，他发现小镇的历史几乎都被遗忘了： 加西亚-马尔克斯写道："遗忘的贪婪""正在无情地破坏记忆"。就像小镇历史的开端一样，吉普赛人来到小镇，他们带来了梅尔基亚德曾经带来的技术--磁铁和放大镜。"小镇被打败了，镇上的居民与世隔绝"，吉普赛人的噱头再次让镇上仅剩的几个居民感到惊奇。厄休拉所说的 "时间没有流逝......它在转圈 "越来越准确。马孔多和布恩迪亚一家一样，似乎陷入了一系列的循环往复之中，但小镇和这个家庭也确实在不断接近最终的结局。
8.没有乌尔苏拉的辛勤操持，布恩迪亚家的情况也日渐倾颓。费尔南达无法表达自己的问题所在，这似乎给她带来了痛苦，这也可能表明疑病症是她痛苦的根源。
9.当奥雷里亚诺开始讲述香蕉工人的真实遭遇时，很明显，他的故事版本与既定版本大相径庭： 人们“简直觉得那是一种幻觉，因为历史学家们采纳并写进学校教科书的错误观点，跟他的观点截然相反”。虚构的历史被视为真实，而真实则被视为幻觉。这种颠倒反映了加西亚-马尔克斯不断改变现实与幻想之间界限的方式。在《百年孤独》中，公认的真相有时不如幻想真实，反之亦然。
10.奥雷里亚诺和他的曾叔父一样封闭内敛，因为小镇的阴险记忆已经遗忘了所有历史，这也会导致奥雷里亚诺忘记阿尔卡迪奥第二的教诲。但他接过了曾叔父的遗志，既继承了梅尔基亚德斯的文字，又扮演了活生生的记忆保存者的角色。随着小镇的迅速衰落，他成了马孔多局势中最后的救世主，而这将被证明是悲剧性的。
Flamenco in ANDALUSIA! 弗拉民戈是西班牙安达卢西亚地区的舞蹈形式。在弗拉门戈的演出中，我们常常看见歌手紧皱眉头，面部表情忧郁、愤懑、歌声嘶哑，这在其他舞蹈形式中很少见到，因此人们对此感到奇怪。但如果了解了弗拉门戈产生的背景，也就不难理解了。弗拉门戈艺术反映了吉普赛人贫穷、悲惨的命运和处境，并通过诗歌、音乐和舞蹈来表现它。15世纪西班牙统一后，君主及天主教会强迫犹太人、阿拉伯人改宗，强迫吉普赛人改变生活方式，他们为了逃避迫害，被迫离家出走，流离失所，逃往偏僻的山区，他们过着同样的苦难生活，是吉普赛人用他们的歌喉、舞步、乐器诉说了这一切。 #西班牙·塞维利亚[地点]#
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