一念这句咒语，佛菩萨就加持你，令你离苦得乐！

佛教早晚课 今天

宣化上人《楞严咒句偈疏解》

阇吉唎
（she ji li）

作礼无住化生生 无穷无尽义弥丰
十方如来同摄受 离苦得乐出火坑

“作礼无住化生生”：这句咒文翻译成作礼，又翻无住，又翻生。这个生就是生生无定、化化无穷的意思。

作礼，就是向佛顶礼。无所住，就是叫你没有执着。你说那么我不要修行就没有执着。这就错了。你修行也不要执著有修行。你说那么我不吃饭时，不去执著没有吃饭，但是肚子却不答应。可是你吃饱了，还想要再吃，那也是不对的。

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《金刚经》上说：”应无所住而生其心“。今天一个人以为这个”应无所住而生其心“，就是不要修行，不要念咒，也不要念经，那就没有执着了。

不是的，你要”行所无事“，做出来了还要不执著你有什么功德，这叫无所住。因为你有所住，就会粘到那个地方飞不动。所以要无住身心，扫一切法、离一切相，生生化化、无穷无尽。

所以下一句就说”无穷无尽义弥丰“。这一句咒文的义理无穷无尽的，意义是多得不得了，再没有那么多了。

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因为这样，所以你一念这句咒文，“十方如来同摄受”：十方诸佛都摄受你，就像哄小孩似的说：“你不哭了，我有糖给你吃；不要哭了，等一等我送你两个苹果。”小孩子一听到苹果，耳朵就伸出来，舌头在嘴里也装不住了。

就是这样，十方如来同摄受你，令你“离苦得乐出火坑”。

田地或果园有虫怎么办？

节选自《大悲心陀罗尼经浅释》

◎ 宣化上人 讲述

【若有被虫食田苗。及五果子者。取净灰净沙。或净水。咒三七遍。散田苗四边。虫即退散也。果树兼咒水。洒着树上。虫不敢食果也。】

“若有被虫食田苗，及五果子者”：假设有种田，或者种果园的人，种的田和苗，和苹果、橘子和一切的果类，若生起虫来，就很危险，就把果都给食了。

“取净灰、净沙或净水”：取洁净的灰，或者洁净的沙，或者洁净的水；“咒三七遍”：念二十一遍〈大悲咒〉，“散田苗四边”：把它洒到田苗的四边。“虫即退散也”：这虫就会跑啦！“果树兼咒水”，“洒着树上”：把它洒到树的上面，“虫不敢食果也”：虫就不敢吃水果啦。

生于这么一个危险不安的时代，唯有真正修行的人、念佛的人、诵经的人、吃斋的人，方能自保。
我今天不是讲这个话叫你们害怕，这是因为到现在这个时候，不能不再大声疾呼，告诉各位，现在这个时代，不是一个太平的时代，很危险的，朝不保夕，危在顷刻之间。　

【法界佛教总会宣化上人慈悲开示】 ​ https://t.cn/zQGzEdS