#道教[超话]# 【太极真人智慧经赞】
学仙绝华念，念念相因积。
去来乱我神，神躁靡不历。
灭念停虚闲，萧萧入空寂。
请经若饥渴，持志如金石。
保子飞玄路，五灵度符籍。
济我六度行，故能解三罗。
清斋礼太素，吐纳养云牙。
逍遥金阙内，玉京为余家。
自然生七宝，人人坐莲华。
仰嚼玄都柰，俯含空洞瓜。
容颜曜十日，奚计年劫多。
法鼓会天仙，鸣锺征大魔。
灵风扇香花，璨烂开繁襟。
太真抚云璈，众仙弹灵琴。
雅歌三天上，散慧玉华林。
七祖升福堂，由此步玄音。
前世德未足，斯经邈难寻。
信道情不尽，图飞乃反沉。
太上无为道，弘之在兆心。
学道由丹信，奉师如至亲。
揖景偶清虚，孜孜随日新。
众人未得度，终不度我身。
大愿有重报，玄德毕信然。
阴恶罪至深，对来若转轮。
学道甚亦苦，晨夕建福田。
种德由植树，根深果亦繁。
子能耽玄尚，飘尔升清天。
修是无为道，当与善结缘。
太上弘至道，经书智慧篇。
拔苦由大才，超俗以得真。
灵姿世所奇，洁若渊中莲。
人行各有本，皆由宿世功。
立德务及时，发愿莫不从，
善恶俱待对，倚伏理难穷。
贤士奉法言，道德在兼忘。
解是大智慧，上为太极公。
宝盖连玉舆，命驾御九龙。
金华擎洞经，捧香悉仙童。
啸歌彻玄都，鸣玉叩琼锺 https://t.cn/A6NrQwGB
学仙绝华念，念念相因积。
去来乱我神，神躁靡不历。
灭念停虚闲，萧萧入空寂。
请经若饥渴，持志如金石。
保子飞玄路，五灵度符籍。
济我六度行，故能解三罗。
清斋礼太素，吐纳养云牙。
逍遥金阙内，玉京为余家。
自然生七宝，人人坐莲华。
仰嚼玄都柰，俯含空洞瓜。
容颜曜十日，奚计年劫多。
法鼓会天仙，鸣锺征大魔。
灵风扇香花，璨烂开繁襟。
太真抚云璈，众仙弹灵琴。
雅歌三天上，散慧玉华林。
七祖升福堂，由此步玄音。
前世德未足，斯经邈难寻。
信道情不尽，图飞乃反沉。
太上无为道，弘之在兆心。
学道由丹信，奉师如至亲。
揖景偶清虚，孜孜随日新。
众人未得度，终不度我身。
大愿有重报，玄德毕信然。
阴恶罪至深，对来若转轮。
学道甚亦苦，晨夕建福田。
种德由植树，根深果亦繁。
子能耽玄尚，飘尔升清天。
修是无为道，当与善结缘。
太上弘至道，经书智慧篇。
拔苦由大才，超俗以得真。
灵姿世所奇，洁若渊中莲。
人行各有本，皆由宿世功。
立德务及时，发愿莫不从，
善恶俱待对，倚伏理难穷。
贤士奉法言，道德在兼忘。
解是大智慧，上为太极公。
宝盖连玉舆，命驾御九龙。
金华擎洞经，捧香悉仙童。
啸歌彻玄都，鸣玉叩琼锺 https://t.cn/A6NrQwGB
人生大智慧：
●心美，看什么都顺眼。
●福，来自一颗懂得布施的心。
●讲话要温和轻柔，态度要谦诚亲切。
●孝顺要及时，行善也要及时。
●站在半路，比走到目标.更辛苦。
●多原谅别人，多得福，把量放大，福气大。
●心中有爱，才会人见人爱。
●幸福不在得到多，而在计较少。
●把握当下，就是用心。
●待人退一步，爱人宽一步，在人生道中就会活得很快乐。
●人不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自觉”，和“觉他”的德行。
●佛性，最讲一个“善”字；禅境，最讲一个“淡”字。
●用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。
●善心，点亮心灯；慧心；使心灯长明。
●善良的人，往往可以逢凶化吉；觉慧的人，常常可以化险为夷。
●社会，向善的人越多就越和谐；人生，感恩的心越多就越美好。
●不说他人长短，不念他人恩怨，是善心；时刻诚心待人，日夜专心做事，是懿行。
●心地善良的人，容貌一定动人；心里知足的人，生活一定快乐。
●贪欲是痛苦之根，淡泊是快乐之源。
●待人要有平等心，对已要有平常心。
●积善可以得福，积德可以增寿。
●大慈缘于大善，大善缘于大爱，大爱缘于大德。
●只有忘记对别人的善行，才会持续不断的为别人施善。
●人的威望不可能一天树立起来，人的声望更要用毕生的德行来养护。
●点火者明，近火者暖，玩火者焚。
●恶性，往往认贼作父；善心，则可以化敌为友。
●心如水，而性则可能是盐、是糖、是茶、是咖啡¨¨这样，心境不同时，心性也会异样。佛性则是人性的慧根。
●心气要高，姿态要低，低成就高；心胸要宽，心态要平，平自然宽。
●情是一种心灵感觉，情中自有妙趣；淡是一种心灵味觉，淡里自有佳境。
●和为贵，所以才要和睦、和善、和平；忍为高，所以才需忍让、忍耐、隐忍。
●忍，有时要让，有时要耐，有时要隐。所以，忍其实是另一种形式“韧”。
●福临心享，祸至神伤；祈福避祸，人自安康。
●一切顺其自然，一切随遇而安，乃心性之至境。
●千眼，意在观世，千手，意在济世；人间福音，无过如此。
●存私者入俗，去私者新生，无私者才是慧觉。
●入世者聪，出世者慧，以出世精神做入世志业者觉。
●人生悟道，在聪明的台阶上只能仰视，只能在智慧的峰顶才会鸟瞰。
●心性须要修养，就像生命需要滋润一样；心灵需要修缮，就像容貌需要美容一样。
●修德要身体力行，养性要心无杂念。
●修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。
●修形养性和施善积德，既要点滴做起更要日积月
累。
●自爱是一已之爱，博爱是众生之爱；不弃自爱，弘扬博爱，才是真爱。
●一已之爱，有利于家庭的和睦；众生之爱，有益于社会的和谐。
●一颗爱心便是一缕春风，一片阳光，便是一生快乐，一世美好。
●爱可以扩展，爱可以延伸¨¨故大爱可以无过；爱要铭刻爱要珍藏¨¨故真爱永恒。
●赶路要趁早，修身重戒律，养性贵有恒。
●养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。
●人的本能是爱自己，人的本性是不伤害他人。
●爱人先自爱，自爱先自觉，自觉先自省，自省先自悟。
●生命有限，爱心无限；无限的爱可以把有限的爱延长。
●爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。
●一已之光只是一点明亮，只有点亮大众之光，才会燃成一片光明。
●赐福别人，就是造福自己；宽待别人，就是善待自己。
●首先是被别人需要，然后是被别人赏识，最后才是被别人赞誉。
●人生难得解脱，难求洒脱；解脱只是自救，洒脱才是自在。
●无论教化，还是感化，最终的效果当是心灵的灵魂的净化。
●面对非议，无愧则心安；身遭诬陷，无愧则定神。
●要得到别人赞叹，就得先赞叹别人。
●最有力量的菩萨，就是我们的手脑。
●不断发挥生命功能，才是活着的人生。
●听到好话，要如海绵遇水.牢牢吸住。
●不要总是要求别人给我什么，要想我能为别人做什么。
●帮助别人，其实就是在帮助自己。
●不要只看到别人外在的污点，却看不到自己内心的垃圾。
●生活有朝气，活得畅畅快快，工作讲求效率，做得踏踏实实。
●以爱心待人，以磊落的心胸接物，则人生到处充满了真善美。
●稻穗结得越饱满，越往下垂，一个人越有成就，越虚怀若谷。
●心美，看什么都顺眼。
●福，来自一颗懂得布施的心。
●讲话要温和轻柔，态度要谦诚亲切。
●孝顺要及时，行善也要及时。
●站在半路，比走到目标.更辛苦。
●多原谅别人，多得福，把量放大，福气大。
●心中有爱，才会人见人爱。
●幸福不在得到多，而在计较少。
●把握当下，就是用心。
●待人退一步，爱人宽一步，在人生道中就会活得很快乐。
●人不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自觉”，和“觉他”的德行。
●佛性，最讲一个“善”字；禅境，最讲一个“淡”字。
●用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。
●善心，点亮心灯；慧心；使心灯长明。
●善良的人，往往可以逢凶化吉；觉慧的人，常常可以化险为夷。
●社会，向善的人越多就越和谐；人生，感恩的心越多就越美好。
●不说他人长短，不念他人恩怨，是善心；时刻诚心待人，日夜专心做事，是懿行。
●心地善良的人，容貌一定动人；心里知足的人，生活一定快乐。
●贪欲是痛苦之根，淡泊是快乐之源。
●待人要有平等心，对已要有平常心。
●积善可以得福，积德可以增寿。
●大慈缘于大善，大善缘于大爱，大爱缘于大德。
●只有忘记对别人的善行，才会持续不断的为别人施善。
●人的威望不可能一天树立起来，人的声望更要用毕生的德行来养护。
●点火者明，近火者暖，玩火者焚。
●恶性，往往认贼作父；善心，则可以化敌为友。
●心如水，而性则可能是盐、是糖、是茶、是咖啡¨¨这样，心境不同时，心性也会异样。佛性则是人性的慧根。
●心气要高，姿态要低，低成就高；心胸要宽，心态要平，平自然宽。
●情是一种心灵感觉，情中自有妙趣；淡是一种心灵味觉，淡里自有佳境。
●和为贵，所以才要和睦、和善、和平；忍为高，所以才需忍让、忍耐、隐忍。
●忍，有时要让，有时要耐，有时要隐。所以，忍其实是另一种形式“韧”。
●福临心享，祸至神伤；祈福避祸，人自安康。
●一切顺其自然，一切随遇而安，乃心性之至境。
●千眼，意在观世，千手，意在济世；人间福音，无过如此。
●存私者入俗，去私者新生，无私者才是慧觉。
●入世者聪，出世者慧，以出世精神做入世志业者觉。
●人生悟道，在聪明的台阶上只能仰视，只能在智慧的峰顶才会鸟瞰。
●心性须要修养，就像生命需要滋润一样；心灵需要修缮，就像容貌需要美容一样。
●修德要身体力行，养性要心无杂念。
●修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。
●修形养性和施善积德，既要点滴做起更要日积月
累。
●自爱是一已之爱，博爱是众生之爱；不弃自爱，弘扬博爱，才是真爱。
●一已之爱，有利于家庭的和睦；众生之爱，有益于社会的和谐。
●一颗爱心便是一缕春风，一片阳光，便是一生快乐，一世美好。
●爱可以扩展，爱可以延伸¨¨故大爱可以无过；爱要铭刻爱要珍藏¨¨故真爱永恒。
●赶路要趁早，修身重戒律，养性贵有恒。
●养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。
●人的本能是爱自己，人的本性是不伤害他人。
●爱人先自爱，自爱先自觉，自觉先自省，自省先自悟。
●生命有限，爱心无限；无限的爱可以把有限的爱延长。
●爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。
●一已之光只是一点明亮，只有点亮大众之光，才会燃成一片光明。
●赐福别人，就是造福自己；宽待别人，就是善待自己。
●首先是被别人需要，然后是被别人赏识，最后才是被别人赞誉。
●人生难得解脱，难求洒脱；解脱只是自救，洒脱才是自在。
●无论教化，还是感化，最终的效果当是心灵的灵魂的净化。
●面对非议，无愧则心安；身遭诬陷，无愧则定神。
●要得到别人赞叹，就得先赞叹别人。
●最有力量的菩萨，就是我们的手脑。
●不断发挥生命功能，才是活着的人生。
●听到好话，要如海绵遇水.牢牢吸住。
●不要总是要求别人给我什么，要想我能为别人做什么。
●帮助别人，其实就是在帮助自己。
●不要只看到别人外在的污点，却看不到自己内心的垃圾。
●生活有朝气，活得畅畅快快，工作讲求效率，做得踏踏实实。
●以爱心待人，以磊落的心胸接物，则人生到处充满了真善美。
●稻穗结得越饱满，越往下垂，一个人越有成就，越虚怀若谷。
【没福报修什么财神法都没用，地藏菩萨有个如意宝珠能帮你速速发财！】
族人对龙特别有信心，是不是龙王比较有钱，会给人多一点？（笑）
龙是不是最大的财神呢？不是，上面还有地藏王菩萨！
从前莲花生大士降伏龙的时候，藏王生了一个慈悲心，放龙一条生路。以这个缘起，藏地的龙病很多。龙的嗔恨心比较大，所以往往人和龙一起生病。得了龙病，最好就是念修大鹏金翅鸟。
以前，有个地方的龙泉水那里的龙特别厉害，如意宝都担心它闹事。后来我们修了一个院子把它围起来，人就进不去了（以免染污）。
总的来说，财神法有各种各样的修法。比如说财宝天王，或者黄财神、红财神等，有各种各样的财神。福报方面比较厉害的还有龙，龙的福报也很大。
所以大家都认为，如果供养龙王的话，就可以获得很大的财富。或者修财神的话，就可以获得很大的财富。
但是，这两者都是有局限的，所谓的局限指的是什么呢？就是说，如果以前没有种下过福报，那么去祈祷龙王也好，修财神也好，都没有太大的意义。
从前有一个乞丐，他长期修单坚护法。修着修着，有一天（单坚）就来了，问他：“你天天修持我，有什么事情吗？你要什么成就？”
他说：“我很穷，想请你给我一点福报。”单坚答应了。之后，他又去要饭，还是什么也找不到。
有一天，他得到一碗粥。和很多乞丐在一起，得到了同样的一碗粥。他回去的时候，单坚问他：“我今天给你成就了，你知不知道？”
他说：“没有啊！虽然我今天得到一碗粥，但所有乞丐都得到了一碗粥。不单单我一个人，所有人都得到了一模一样的一碗粥！”
单坚说：“不是吧。你的碗里面，有小手指那么大一块牛油，你没有看到吗？除此之外，我也给不了什么，（因为）你的福报只有这么一点点大啊！”
还有以前的蒋扬钦哲仁波切，他的福报特别大，是以前藏族里面福报最大的一个。有个乞丐看到了，就想：如果能够得到蒋扬钦哲一天之内的供养的话，我这辈子的生活肯定都没有问题了！
蒋扬钦哲仁波切的神通特别大，知道这个人的心，就对他说：“明天我一天收到的供养都给你，你可以拿走！”
奇怪的是，第二天一直等到下午都快过去了，也没人来做供养。最后，一个人来供养了一张非常好的牛 皮。蒋扬钦哲仁波切对乞丐说：“你以前一点点福报都没有，我也实在没办法。不过，你在前世有一个缝衣服时使用的牛皮做的顶针，后来它逐渐用坏了。你就把它布施给了一条特别饿的狗，狗把它吃下去。今天这张牛皮，就是你布施狗一个牛皮顶针的福报。此外你什么福报都没有，实在没有办法啊！”
蒋扬钦哲是一个真正的大成就者，每天得到的供养特别多。人们全都排着队来供养他，但这一天却只有一张牛皮！
所以我认为，一个人如果没有福报的话，修财神的时候会修的特别困难。而修地藏王菩萨不是这样的（会比较容易）
地藏菩萨为什么能使你发财？
◎梦参老和尚《占察善恶业报经》讲记
【 以是菩萨本誓愿力，速满众生一切所求】
以是菩萨是指地藏菩萨，他化度众生的利益，比别的菩萨都厚，能满足众生一切所求，这是菩萨的心愿。
像别的菩萨在佛法中，你得求出世法，护法善神、菩萨能满足你的要求。求世间法，他认为你是增长贪瞋的，地藏菩萨不然。
还有求免除疾病，药师佛能满愿，普贤菩萨普皆回向也都能满愿。观世音菩萨千处祈求千处应，也是都能满愿的。
速满可不是等三十年、五十年才满足，没得用处了，很快的满足。
例如你现在穷得受不了，一穷就得忍耐。穷人气大更不能忍，为什么呢？穷了就发火，就得受气，大家看你穷小子，瞧你都拿斜眼瞧，因为你穷对他没什么好处。你要接近了，不是要借钱，就是求帮助。
在这种情况下，你求求地藏菩萨，他能使你发财。
怎么样发财呢？形形色色、种种样样，他能告诉你那个地方有个事，你去做有好处。你一下子得了乐透奖，要你求他就能保护你。很不容易，你自己也能知道很不可思议。
有人问你们和尚或者佛弟子为什么也说发财？因为那是现在大家所好之故。起码你求的时候，必须念地藏菩萨，拜忏和念地藏菩萨的功德，使你的问题逐渐变化，一回不成，两回不成，继续求，求到十回准成。拜忏你的业就转了。心转业自然就转，心学菩萨、行菩萨事，他会加持你得到深厚福慧的。
我们福薄怎么培福？拜地藏菩萨、念地藏菩萨、念他的经，你的福德自然就深厚了，利益也会来了。你就是在利益上面加利益，福德上面加福德，具足万德就成佛了，所以最终还是成佛。
等你归向成佛的道路，才知道地藏菩萨的功力愿行是不可思议的。一般庙里的签是一百，是断一百烦恼的，观音签是三十二个，只有地藏菩萨的占察法是一百八十九种，把现世的问题都包括在里面了。
【 又是菩萨，名为善安慰说者。】
地藏菩萨跟其他的菩萨不同，众生有苦恼的、有困难的，他最善于安慰了。
人要到了难处，求告无门，六亲退失，这种经验我是有过的。如果你是反革命住监狱，或者是个地主阶级，没人敢跟你说话。所以那个时候没人会安慰你，你念地藏菩萨，他会给你示梦。
痛哭流涕至诚恳切地要求，地藏菩萨就来安慰你。因此说他是善安慰说者，雪中送炭，不是锦上添花。地狱最苦，他就在地狱。有些像须菩提专度国王、大臣一些有福者，为什么呢？他说这个有福的不度他，转身就失掉了。迦叶尊者则专度穷苦的乞丐，他自己也示现头陀行，各各菩萨示现不同。现世有些个大和尚法缘、福报特别大，庙也大，钱也多，像我这一类不是菩萨的，无福生智慧，又干又瘦，到处挂单，各各不一样的。
各各菩萨珠宝都很多，唯有地藏菩萨这边手拿个方便铲，那边手拿个如意珠。他那个珠不是财宝，你求什么能得什么，叫如意珠，所以称为善安慰者。
佛就给坚净信菩萨说了为什么要请地藏菩萨就是这些因缘。因为有这些因缘，地藏菩萨是这个娑婆世界众生所渴望的，所景仰的。他所化导度脱的太多了。
族人对龙特别有信心，是不是龙王比较有钱，会给人多一点？（笑）
龙是不是最大的财神呢？不是，上面还有地藏王菩萨！
从前莲花生大士降伏龙的时候，藏王生了一个慈悲心，放龙一条生路。以这个缘起，藏地的龙病很多。龙的嗔恨心比较大，所以往往人和龙一起生病。得了龙病，最好就是念修大鹏金翅鸟。
以前，有个地方的龙泉水那里的龙特别厉害，如意宝都担心它闹事。后来我们修了一个院子把它围起来，人就进不去了（以免染污）。
总的来说，财神法有各种各样的修法。比如说财宝天王，或者黄财神、红财神等，有各种各样的财神。福报方面比较厉害的还有龙，龙的福报也很大。
所以大家都认为，如果供养龙王的话，就可以获得很大的财富。或者修财神的话，就可以获得很大的财富。
但是，这两者都是有局限的，所谓的局限指的是什么呢？就是说，如果以前没有种下过福报，那么去祈祷龙王也好，修财神也好，都没有太大的意义。
从前有一个乞丐，他长期修单坚护法。修着修着，有一天（单坚）就来了，问他：“你天天修持我，有什么事情吗？你要什么成就？”
他说：“我很穷，想请你给我一点福报。”单坚答应了。之后，他又去要饭，还是什么也找不到。
有一天，他得到一碗粥。和很多乞丐在一起，得到了同样的一碗粥。他回去的时候，单坚问他：“我今天给你成就了，你知不知道？”
他说：“没有啊！虽然我今天得到一碗粥，但所有乞丐都得到了一碗粥。不单单我一个人，所有人都得到了一模一样的一碗粥！”
单坚说：“不是吧。你的碗里面，有小手指那么大一块牛油，你没有看到吗？除此之外，我也给不了什么，（因为）你的福报只有这么一点点大啊！”
还有以前的蒋扬钦哲仁波切，他的福报特别大，是以前藏族里面福报最大的一个。有个乞丐看到了，就想：如果能够得到蒋扬钦哲一天之内的供养的话，我这辈子的生活肯定都没有问题了！
蒋扬钦哲仁波切的神通特别大，知道这个人的心，就对他说：“明天我一天收到的供养都给你，你可以拿走！”
奇怪的是，第二天一直等到下午都快过去了，也没人来做供养。最后，一个人来供养了一张非常好的牛 皮。蒋扬钦哲仁波切对乞丐说：“你以前一点点福报都没有，我也实在没办法。不过，你在前世有一个缝衣服时使用的牛皮做的顶针，后来它逐渐用坏了。你就把它布施给了一条特别饿的狗，狗把它吃下去。今天这张牛皮，就是你布施狗一个牛皮顶针的福报。此外你什么福报都没有，实在没有办法啊！”
蒋扬钦哲是一个真正的大成就者，每天得到的供养特别多。人们全都排着队来供养他，但这一天却只有一张牛皮！
所以我认为，一个人如果没有福报的话，修财神的时候会修的特别困难。而修地藏王菩萨不是这样的（会比较容易）
地藏菩萨为什么能使你发财？
◎梦参老和尚《占察善恶业报经》讲记
【 以是菩萨本誓愿力，速满众生一切所求】
以是菩萨是指地藏菩萨，他化度众生的利益，比别的菩萨都厚，能满足众生一切所求，这是菩萨的心愿。
像别的菩萨在佛法中，你得求出世法，护法善神、菩萨能满足你的要求。求世间法，他认为你是增长贪瞋的，地藏菩萨不然。
还有求免除疾病，药师佛能满愿，普贤菩萨普皆回向也都能满愿。观世音菩萨千处祈求千处应，也是都能满愿的。
速满可不是等三十年、五十年才满足，没得用处了，很快的满足。
例如你现在穷得受不了，一穷就得忍耐。穷人气大更不能忍，为什么呢？穷了就发火，就得受气，大家看你穷小子，瞧你都拿斜眼瞧，因为你穷对他没什么好处。你要接近了，不是要借钱，就是求帮助。
在这种情况下，你求求地藏菩萨，他能使你发财。
怎么样发财呢？形形色色、种种样样，他能告诉你那个地方有个事，你去做有好处。你一下子得了乐透奖，要你求他就能保护你。很不容易，你自己也能知道很不可思议。
有人问你们和尚或者佛弟子为什么也说发财？因为那是现在大家所好之故。起码你求的时候，必须念地藏菩萨，拜忏和念地藏菩萨的功德，使你的问题逐渐变化，一回不成，两回不成，继续求，求到十回准成。拜忏你的业就转了。心转业自然就转，心学菩萨、行菩萨事，他会加持你得到深厚福慧的。
我们福薄怎么培福？拜地藏菩萨、念地藏菩萨、念他的经，你的福德自然就深厚了，利益也会来了。你就是在利益上面加利益，福德上面加福德，具足万德就成佛了，所以最终还是成佛。
等你归向成佛的道路，才知道地藏菩萨的功力愿行是不可思议的。一般庙里的签是一百，是断一百烦恼的，观音签是三十二个，只有地藏菩萨的占察法是一百八十九种，把现世的问题都包括在里面了。
【 又是菩萨，名为善安慰说者。】
地藏菩萨跟其他的菩萨不同，众生有苦恼的、有困难的，他最善于安慰了。
人要到了难处，求告无门，六亲退失，这种经验我是有过的。如果你是反革命住监狱，或者是个地主阶级，没人敢跟你说话。所以那个时候没人会安慰你，你念地藏菩萨，他会给你示梦。
痛哭流涕至诚恳切地要求，地藏菩萨就来安慰你。因此说他是善安慰说者，雪中送炭，不是锦上添花。地狱最苦，他就在地狱。有些像须菩提专度国王、大臣一些有福者，为什么呢？他说这个有福的不度他，转身就失掉了。迦叶尊者则专度穷苦的乞丐，他自己也示现头陀行，各各菩萨示现不同。现世有些个大和尚法缘、福报特别大，庙也大，钱也多，像我这一类不是菩萨的，无福生智慧，又干又瘦，到处挂单，各各不一样的。
各各菩萨珠宝都很多，唯有地藏菩萨这边手拿个方便铲，那边手拿个如意珠。他那个珠不是财宝，你求什么能得什么，叫如意珠，所以称为善安慰者。
佛就给坚净信菩萨说了为什么要请地藏菩萨就是这些因缘。因为有这些因缘，地藏菩萨是这个娑婆世界众生所渴望的，所景仰的。他所化导度脱的太多了。
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