(000-A)《心在哪里安放?》,进入了乡镇和县级招标的埋伏圈,预算部门的没做预算,一纸招标文件到处骗,审计部门也不审计,蛇鼠一窝。好像进入了恶人谷,有些时候自己的同志也会将自己包围,万科郁亮的名言警句是(活下去),演员姜文曾经痛骂苟日的中年。中山先生曾经说过,躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋。在目前地方政府诚信缺失的情况下,连3331付款比例都做不到。一拖就是好几年。面对国际金融海啸已经到达,法海对水漫金山也是无语。4年前的人员已经从20人减员到8人。现在,2003,2008,2012,2018,2023年都是些周期年,我们见过的事情还是比较多,最多的年份一年也能净交所得税十几万。面对金融海啸,新的长征已经开启,甩掉辎重,员工都改成零时工,有活就干,没活就自己想办法,股东的保险全部暂停,只留一位女同志的保险。副业公司全部注销。留3人值守静待经济浪潮风平浪静后再做打算。幸亏这是在国有企业、民营企业、外资企业分别工作过三年。按照国有企业的预算制度提前预留了两年的最低生存保障预算资金。留得青山在,不怕没柴烧。一堆一堆的硕鼠,一坨一坨的蛀虫,您们的心安放在了哪里?情何以堪,心在哪里安放…。
四年一遇的日子
碎碎念 倒着记录
头发臭臭的 洗香香睡被窝
码字的期间 第一次发现紧贴着衣服睡
很窝心
骑车回到家 雨停了 心也静些
也可能静的原因来自多待了一会
向对头表达自己的需要
(记录的此刻感觉人情世故真的好[熊猫])
独处走得快 一起走走得好
然后是工作 正常忙碌
借助机器翻译看纯英文资料
挺好看的[熊猫]就是可能费气血(晚上洗头罕见好几根掉发)
恍惚间回到了某年考试的日子
吃不得苦 做不成人
放眼望去前方和后背 都是比我强好多好多的人
stop overthinking
reading time
读到点上的时候 感觉心里 脑袋狂风旋雨
滋养心灵
按时早起 其实昨晚喝药后睡很早
步行上班 一步行就想开了[草泥马]
我所想要的都是嘴炮
能做什么才是top
听话做事挺好
然后发布的时候已经三月了
无所求 心安 笃定 放轻松
碎碎念 倒着记录
头发臭臭的 洗香香睡被窝
码字的期间 第一次发现紧贴着衣服睡
很窝心
骑车回到家 雨停了 心也静些
也可能静的原因来自多待了一会
向对头表达自己的需要
(记录的此刻感觉人情世故真的好[熊猫])
独处走得快 一起走走得好
然后是工作 正常忙碌
借助机器翻译看纯英文资料
挺好看的[熊猫]就是可能费气血(晚上洗头罕见好几根掉发)
恍惚间回到了某年考试的日子
吃不得苦 做不成人
放眼望去前方和后背 都是比我强好多好多的人
stop overthinking
reading time
读到点上的时候 感觉心里 脑袋狂风旋雨
滋养心灵
按时早起 其实昨晚喝药后睡很早
步行上班 一步行就想开了[草泥马]
我所想要的都是嘴炮
能做什么才是top
听话做事挺好
然后发布的时候已经三月了
无所求 心安 笃定 放轻松
大宝法王:以禅修得解脱!
一般禅修的时候,我们会需要有一个专注的对象,通常分为外在和内在两种。外在的对象,比如说一个东西在你前面,然后专注在它上面;内在的对象是指无形的东西,比如说心中观想出的某个画面。
“观呼吸”这个方法比较简单,因为这里的对境,也就是呼吸,是一直存在的,并不需要刻意去找寻,你只要稍微觉知一下就可以知道“我现在正在呼吸”。
然后,全心全意地专注在出入息之上,同时带着一念感恩的心,珍惜自己的每一次呼吸。随着自己没有间断的每一次呼吸,你的专注和感恩之心也持续下去,没有间断。
如果发现散乱而中断了觉知,不用担心,这时还是放轻松,然后再次将注意力放回到呼吸上就好。记得整个观呼吸的过程都要自然、放轻松。
“放松”是什么意思?很多人一听到“放松”这个词,就会觉得好像要做些什么,其实刻意而为的放松,就已经不是放松了。
“放下松坦”是禅修的关键,意思是你不再试着刻意想要做些什么。在“大手印”和“大圆满”等等传统修持的口诀中提到:“静住、动念等时,皆可禅修。”
这是在告诉我们,无论动静任何时候,你都保持着一种放松,静时就把心安住在静上,如果你发现动念了,无法安住在原来的对境之上,没有关系。
这时就把心安住在新的对境之上即可,并不需要执着一定要安住在旧的对境之上,这就是禅修的要点。
因此,观呼吸的禅修也是一样,你并不需要刻意改变呼吸的方式,有些人会很沮丧地跟我说:“我观不下去了,我只要一观呼吸就会憋气,气都不顺了。”
这样并不正确,观呼吸不要像一个紧张盯着望远镜、准备射击的狙击手一样,不要给自己压力。
只要随着气息自然的流动,轻轻地把觉知放在上面就好——呼气时,觉知气呼出去了,吸气时,觉知气吸进来了,如此而己。
有时在教观呼吸的时候,也会说要数息,也就是计算呼吸的次数。但是以我个人的经验来说,又要数息、又要觉知呼吸,反而容易散乱,因此我想不数息可能比较好。
一般禅修的时候,我们会需要有一个专注的对象,通常分为外在和内在两种。外在的对象,比如说一个东西在你前面,然后专注在它上面;内在的对象是指无形的东西,比如说心中观想出的某个画面。
“观呼吸”这个方法比较简单,因为这里的对境,也就是呼吸,是一直存在的,并不需要刻意去找寻,你只要稍微觉知一下就可以知道“我现在正在呼吸”。
然后,全心全意地专注在出入息之上,同时带着一念感恩的心,珍惜自己的每一次呼吸。随着自己没有间断的每一次呼吸,你的专注和感恩之心也持续下去,没有间断。
如果发现散乱而中断了觉知,不用担心,这时还是放轻松,然后再次将注意力放回到呼吸上就好。记得整个观呼吸的过程都要自然、放轻松。
“放松”是什么意思?很多人一听到“放松”这个词,就会觉得好像要做些什么,其实刻意而为的放松,就已经不是放松了。
“放下松坦”是禅修的关键,意思是你不再试着刻意想要做些什么。在“大手印”和“大圆满”等等传统修持的口诀中提到:“静住、动念等时,皆可禅修。”
这是在告诉我们,无论动静任何时候,你都保持着一种放松,静时就把心安住在静上,如果你发现动念了,无法安住在原来的对境之上,没有关系。
这时就把心安住在新的对境之上即可,并不需要执着一定要安住在旧的对境之上,这就是禅修的要点。
因此,观呼吸的禅修也是一样,你并不需要刻意改变呼吸的方式,有些人会很沮丧地跟我说:“我观不下去了,我只要一观呼吸就会憋气,气都不顺了。”
这样并不正确,观呼吸不要像一个紧张盯着望远镜、准备射击的狙击手一样,不要给自己压力。
只要随着气息自然的流动,轻轻地把觉知放在上面就好——呼气时,觉知气呼出去了,吸气时,觉知气吸进来了,如此而己。
有时在教观呼吸的时候,也会说要数息,也就是计算呼吸的次数。但是以我个人的经验来说,又要数息、又要觉知呼吸,反而容易散乱,因此我想不数息可能比较好。
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