【三僚大通书】二十八宿（坐度星宿）
二十八宿由巽山起角宿，一律逆行二十四山，依序：
角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、
奎、娄、胃、昂、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
地盘二十八星宿到山，名升殿，为最吉。
二十八宿到山、到向或合照可用，亦吉利。
以到山最吉，到向次吉，合照更次之。
廿 八 星 宿 坐 度 五 行 速 见 表
二十八星 宿
东 方 七 宿 北 方 七 宿 西 方 七 宿 南 方 七 宿
角亢氐房心尾箕 斗牛女虚危室壁 奎娄胃昴毕觜参 井鬼柳星张翼轸
廿四山 巽辰乙卯卯甲寅 艮丑癸子子壬亥 乾戍 酉酉庚申 坤未丁午午丙巳
七 曜 木金土日月火水 木金土日月火水 木金土日月火水 木金土日月火水
星 期 四五六日一二三 四五六日一二三 四五六日一二三 四五六日一二三
禄、马、贵元星归垣、朝垣、升殿吉星：
诀曰：更看数曜归何地，其力却与太阳兼，
周天共是十一曜，只嫌逆伏灾炎炎。
若不取用太阳、太阴，则金、木、水、火、土五星和四余气，各有其吉，皆可取用。若五星四余能掌临当年太岁之禄、马、贵元星和恩星、用星等吉利，再得归垣、朝垣、升殿，则虽土、木二星和罗喉、计都二余气，亦能发福绵长。若掌临阳刃星、仇星、难星，再遇迟留伏逆，即使是太阳、太阴、金星、水星、紫气、月孛等吉星吉气，亦主发凶祸不吉。
岁流年干值禄、贵元星、阳刃星：
甲年：贵元土星； 禄元木星；阳刃火星。
乙年：贵元水星、土星；禄元火星；阳刃金星。
丙年：贵元木星、金星；禄元水星；阳刃太阳。
丁年：贵元木星、金星；禄元太阳；阳刃太阴。
戊年：贵元土星、太阴；禄元水星；阳刃太阳。
己年：贵元水星、土星；禄元太阳；阳刃太阴。
庚年：贵元土星、太阴；禄元水星；阳刃金星。
辛年：贵元木星、太阳；禄元金星；阳刃火星。
壬年：贵元火星、水星；禄元木星；阳刃土星。
癸年：贵元火星、水星；禄元木星；阳刃土星。
岁流年支值马元星：
子、丑、辰、巳、申、酉流年支：马元星为木星。
寅、卯、午、未、戍、亥流年支：马元星为水星。
太岁值年十干化曜表：
化曜
流年 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
禄 吉 火孛木金土月水气计罗
暗 凶 孛木金土月水气计罗火
福 吉 木金土月水气计罗火孛
耗 凶 金土月水气计罗火孛木
荫 吉 土月水气计罗火孛木金
贵 吉 月水气计罗火孛木金土
刑 凶 水气计罗火孛木金土月
印 吉 气计罗火孛木金土月水
囚 凶 计罗火孛木金土月水气
权 吉 罗火孛木金土月水气计
每日的天星吉时
在古典占星的观念里，一年当中太阳游走黄道12宫（星座），每一宫都有一个行星当守护神，稍稍了解12星座的读者应该都知道：
牡羊座由火星守护
金牛座由金星守护
双子座由水星守护
巨蟹座由月亮守护
狮子座由太阳守护
处女座由水星守护
天秤座由金星守护
天蝎座由火星守护（现代占星学则由冥王星取代）
射手座由木星守护
磨羯座由土星守护
宝瓶座由土星守护（现代占星学则由天王星取代）
双鱼座由木星守护（现代占星学则由海王星取代）
古时候受限于观测技术，因此占星学仅以太阳、月亮、水星、金星、火星、木星、土星七星为主，而此七星在中国古时候合称“七政”，至今日中国的“七政四余”都还是以此为骨架。
同样地，在西洋所重视的一星期（七天）中，每一天也都有一颗守护星，依序为：
星期一 → 月亮
星期二 → 火星
星期三 → 水星
星期四 → 木星
星期五 → 金星
星期六 → 土星
星期日 → 太阳
喜爱收看日本节目的读者应很容易联想到日本人称：
星期一 → 月曜日
二十八宿由巽山起角宿，一律逆行二十四山，依序：
角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、
奎、娄、胃、昂、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
地盘二十八星宿到山，名升殿，为最吉。
二十八宿到山、到向或合照可用，亦吉利。
以到山最吉，到向次吉，合照更次之。
廿 八 星 宿 坐 度 五 行 速 见 表
二十八星 宿
东 方 七 宿 北 方 七 宿 西 方 七 宿 南 方 七 宿
角亢氐房心尾箕 斗牛女虚危室壁 奎娄胃昴毕觜参 井鬼柳星张翼轸
廿四山 巽辰乙卯卯甲寅 艮丑癸子子壬亥 乾戍 酉酉庚申 坤未丁午午丙巳
七 曜 木金土日月火水 木金土日月火水 木金土日月火水 木金土日月火水
星 期 四五六日一二三 四五六日一二三 四五六日一二三 四五六日一二三
禄、马、贵元星归垣、朝垣、升殿吉星：
诀曰：更看数曜归何地，其力却与太阳兼，
周天共是十一曜，只嫌逆伏灾炎炎。
若不取用太阳、太阴，则金、木、水、火、土五星和四余气，各有其吉，皆可取用。若五星四余能掌临当年太岁之禄、马、贵元星和恩星、用星等吉利，再得归垣、朝垣、升殿，则虽土、木二星和罗喉、计都二余气，亦能发福绵长。若掌临阳刃星、仇星、难星，再遇迟留伏逆，即使是太阳、太阴、金星、水星、紫气、月孛等吉星吉气，亦主发凶祸不吉。
岁流年干值禄、贵元星、阳刃星：
甲年：贵元土星； 禄元木星；阳刃火星。
乙年：贵元水星、土星；禄元火星；阳刃金星。
丙年：贵元木星、金星；禄元水星；阳刃太阳。
丁年：贵元木星、金星；禄元太阳；阳刃太阴。
戊年：贵元土星、太阴；禄元水星；阳刃太阳。
己年：贵元水星、土星；禄元太阳；阳刃太阴。
庚年：贵元土星、太阴；禄元水星；阳刃金星。
辛年：贵元木星、太阳；禄元金星；阳刃火星。
壬年：贵元火星、水星；禄元木星；阳刃土星。
癸年：贵元火星、水星；禄元木星；阳刃土星。
岁流年支值马元星：
子、丑、辰、巳、申、酉流年支：马元星为木星。
寅、卯、午、未、戍、亥流年支：马元星为水星。
太岁值年十干化曜表：
化曜
流年 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
禄 吉 火孛木金土月水气计罗
暗 凶 孛木金土月水气计罗火
福 吉 木金土月水气计罗火孛
耗 凶 金土月水气计罗火孛木
荫 吉 土月水气计罗火孛木金
贵 吉 月水气计罗火孛木金土
刑 凶 水气计罗火孛木金土月
印 吉 气计罗火孛木金土月水
囚 凶 计罗火孛木金土月水气
权 吉 罗火孛木金土月水气计
每日的天星吉时
在古典占星的观念里，一年当中太阳游走黄道12宫（星座），每一宫都有一个行星当守护神，稍稍了解12星座的读者应该都知道：
牡羊座由火星守护
金牛座由金星守护
双子座由水星守护
巨蟹座由月亮守护
狮子座由太阳守护
处女座由水星守护
天秤座由金星守护
天蝎座由火星守护（现代占星学则由冥王星取代）
射手座由木星守护
磨羯座由土星守护
宝瓶座由土星守护（现代占星学则由天王星取代）
双鱼座由木星守护（现代占星学则由海王星取代）
古时候受限于观测技术，因此占星学仅以太阳、月亮、水星、金星、火星、木星、土星七星为主，而此七星在中国古时候合称“七政”，至今日中国的“七政四余”都还是以此为骨架。
同样地，在西洋所重视的一星期（七天）中，每一天也都有一颗守护星，依序为：
星期一 → 月亮
星期二 → 火星
星期三 → 水星
星期四 → 木星
星期五 → 金星
星期六 → 土星
星期日 → 太阳
喜爱收看日本节目的读者应很容易联想到日本人称：
星期一 → 月曜日
【别吵了！属相到底按“春节”换还是“立春”换，终于有答案了】
对于何时“换属相”，每逢过年前后，“立春派”和“春节派”都会激烈争论。
“立春派”认为，虽然新年从大年初一算起，可属相要从立春开始算，“打了春”就换属相。他们认为，立春节气周期固定（365/366天），每个属相时间周期相同，和太阳运转周期一致，也更符合自然节律。有的甚至认为生肖属相应该按照立春节气的时刻来改变。
而“春节派”主张逢农历大年初一才是新一年的开始，也是属相的开始，这是中国传统历书的显著标识。
举个例子，今年的立春是在2月4日，春节是2月10日。那么按照“立春派”的说法，2024年2月4日出生后的宝宝都应该属龙，按照“春节派”的说法，2024年2月10日之前出生之前的宝宝都应该属兔。
到底孰是孰非？我们要厘清这个公案上的迷雾，就需要好好理解一下农历的特点和它在传统社会里的地位。
古代农历是王朝权力象征
历法在古代社会具有神圣的意味，因为颁布历书是中央王朝的权力，接受和使用它就代表对王朝的臣服。古代把朔日（日月合朔）定为每月初一，是一个月的开始；正月初一是一年的开始，即“正朔”。
藩属国要接受中央王朝赐予的历书，按照历书规定过日子，这叫“颁正朔”“奉正朔”。正朔这个词，就从天文历法名词变成了政治意义的名词。
古代的历书，每年印一本新的，上面记载的就是新一年的年号、干支、朔望、节气等等时间信息，还有一些吉凶占卜的信息。这样的“黄历”或“皇历”，只有中央王朝可以制定印刷，禁止民间私自印制，更不许自己编写，违者要杀头。
比如在明朝《大统历》封面上印着“钦天监奏准印造《大统历日》，颁行天下，伪造者依律处斩。有能告捕者，官给赏银五十两，如无本监历日印信，即同私历。”
生肖属相在古代是一种纪年方法
我们应该了解的是，生肖属相在古代是一种纪年方法。所谓纪年，就是要告诉人们，今年是哪一年。
干支纪年，是把十天干和十二地支循环搭配，甲子、乙丑……正好，六十干支为一周期。干支纪年以每年农历正月初一进入下一年。
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
生肖纪年其实不是中国独有的，以动物纪年是全世界许多文明的普遍现象。以十二地支解释十二生肖，最早见于东汉王充《论衡·物势篇》。南北朝时期，干支——生肖纪年成为正式的纪年方法。
《北史·宇文护传》中记载了宇文护母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇”。史书中明确提及生肖的还有《南齐书·五行志》记载的“东昏侯属猪”“崔慧景属马”。
“干支生肖纪年”里的“纪年”指的就是正月初一开始的“年”。古人计算岁数的时候，也是按照农历年月日来算，而不是按照二十四节气。
以年月日为准的做法，甚至影响到了古人对于立春节气的认识，导致了误解。比如民间还有“早立春和晚立春”的说法，比如“早立春堆满谷，晚立春堆满人”，即“早立春”的年份是好年景，谷粮满仓，“晚立春”的年份年景不好。
这说明在古代皇家垄断天文学知识的情况下，大众是把农历年月日当作了“标准记时”，不知道立春并没有早晚之分，只是它在农历中的日期是来回漂移的。
“立春换属相”的说法是从民间兴起的
那么为什么如今又有不少人认定，属相要从立春开始算呢？这是因为，民国成立后，官方改用公历，传统历法则被称为“夏历”或“旧历”，后来统一称为“农历”。
民国最初想直接废弃农历，这样就出现中国历史上从未有过的现象——中央政府去掉了历法的神圣面纱，也放弃了旧历的制定权。
所以此时民间算命先生们开始公开印制私历，顺便夺取了占卜信息的解释权。与此同时，随着公历的传入，同步于地球公转周期的“阳历”成为了普通理解的知识，得到算命先生们的重视。“生肖属相”作为传统占卜的一部分，也被算命先生们重新解释。
当然，如果追溯所谓命理学的历史，我们确实可以发现古代算命先生们也使用立春节气换属相的做法。但与其说是“科学”，不如说是一种花招。因为算命先生们的技巧之一，就是把人们熟悉的事物（比如出生的年月日）换成不熟悉的符号（干支八字），从而达成把人忽悠得“天花乱坠”的目的。
如前所述，立春节气这样的历法知识是人们普遍不掌握的，那么利用它也可以取得人们对算命先生“专业程度”的信任——这也是今天“命理”学者们极力主张立春换属相的一个原因。
可我们不能忘记，属相是人们纪年、计算年龄的方法，而农历计算年龄依据的是年月日，而不是节气。“立春换属相”的做法，除了带来混乱方便算命先生忽悠人，不会带来任何益处。
“大年初一换属相”是官方定论
在中国传统上，最重要日子一是大年初一，它意义在王安石这首《元日》这首诗里有体现：
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，
总把新桃换旧符。
再者来说，就算按照节气来说，最重要节气也轮不上立春，而是冬至。因为在四时八节里（春分、夏至、秋分、冬至、立春、立夏、立秋、立冬），二分二至点是最容易观测到的，“四立”是根据前者计算出来的。
在冬至的时候，中午太阳高度在一年之中最低，影子最长。所以对于天文学家来说，准确测量和计算冬至节气是算准历法日期的基础，冬至一定设置在农历的十一月。在民俗上俗称“冬至一阳生”“冬至大如年”。
“立春换属相”只是民间私历兴起后，一个不伦不类的新发明，不是传统农历原有的设置。国内唯一研究和编修历法的单位——中科院紫金山天文台，其官网上的公农历查询，以及出版的所有天文历书和年历、人民日报等，一切正式的干支纪年和生肖纪年岁首均始于正月初一。
2017年颁布的国家标准《农历的编算和颁行》（标准号：GB/T 33661-2017）也明确规定了生肖纪年的循环参考时间，对应干支纪年法。如公历1984年2月2日0时（大年初一）起到1985年2月19日24时截止的农历年为甲子年，对应生肖为鼠年。
有了以上标准，再结合我们对于农历的理解，我们可以明确，生肖属相就是从大年初一开始更换的，这才是真正的中国文化传统。
其实，最简单的，是打开手机的日历软件，你就会发现，属相就是在正月初一这一天更换的。
对于何时“换属相”，每逢过年前后，“立春派”和“春节派”都会激烈争论。
“立春派”认为，虽然新年从大年初一算起，可属相要从立春开始算，“打了春”就换属相。他们认为，立春节气周期固定（365/366天），每个属相时间周期相同，和太阳运转周期一致，也更符合自然节律。有的甚至认为生肖属相应该按照立春节气的时刻来改变。
而“春节派”主张逢农历大年初一才是新一年的开始，也是属相的开始，这是中国传统历书的显著标识。
举个例子，今年的立春是在2月4日，春节是2月10日。那么按照“立春派”的说法，2024年2月4日出生后的宝宝都应该属龙，按照“春节派”的说法，2024年2月10日之前出生之前的宝宝都应该属兔。
到底孰是孰非？我们要厘清这个公案上的迷雾，就需要好好理解一下农历的特点和它在传统社会里的地位。
古代农历是王朝权力象征
历法在古代社会具有神圣的意味，因为颁布历书是中央王朝的权力，接受和使用它就代表对王朝的臣服。古代把朔日（日月合朔）定为每月初一，是一个月的开始；正月初一是一年的开始，即“正朔”。
藩属国要接受中央王朝赐予的历书，按照历书规定过日子，这叫“颁正朔”“奉正朔”。正朔这个词，就从天文历法名词变成了政治意义的名词。
古代的历书，每年印一本新的，上面记载的就是新一年的年号、干支、朔望、节气等等时间信息，还有一些吉凶占卜的信息。这样的“黄历”或“皇历”，只有中央王朝可以制定印刷，禁止民间私自印制，更不许自己编写，违者要杀头。
比如在明朝《大统历》封面上印着“钦天监奏准印造《大统历日》，颁行天下，伪造者依律处斩。有能告捕者，官给赏银五十两，如无本监历日印信，即同私历。”
生肖属相在古代是一种纪年方法
我们应该了解的是，生肖属相在古代是一种纪年方法。所谓纪年，就是要告诉人们，今年是哪一年。
干支纪年，是把十天干和十二地支循环搭配，甲子、乙丑……正好，六十干支为一周期。干支纪年以每年农历正月初一进入下一年。
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
生肖纪年其实不是中国独有的，以动物纪年是全世界许多文明的普遍现象。以十二地支解释十二生肖，最早见于东汉王充《论衡·物势篇》。南北朝时期，干支——生肖纪年成为正式的纪年方法。
《北史·宇文护传》中记载了宇文护母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇”。史书中明确提及生肖的还有《南齐书·五行志》记载的“东昏侯属猪”“崔慧景属马”。
“干支生肖纪年”里的“纪年”指的就是正月初一开始的“年”。古人计算岁数的时候，也是按照农历年月日来算，而不是按照二十四节气。
以年月日为准的做法，甚至影响到了古人对于立春节气的认识，导致了误解。比如民间还有“早立春和晚立春”的说法，比如“早立春堆满谷，晚立春堆满人”，即“早立春”的年份是好年景，谷粮满仓，“晚立春”的年份年景不好。
这说明在古代皇家垄断天文学知识的情况下，大众是把农历年月日当作了“标准记时”，不知道立春并没有早晚之分，只是它在农历中的日期是来回漂移的。
“立春换属相”的说法是从民间兴起的
那么为什么如今又有不少人认定，属相要从立春开始算呢？这是因为，民国成立后，官方改用公历，传统历法则被称为“夏历”或“旧历”，后来统一称为“农历”。
民国最初想直接废弃农历，这样就出现中国历史上从未有过的现象——中央政府去掉了历法的神圣面纱，也放弃了旧历的制定权。
所以此时民间算命先生们开始公开印制私历，顺便夺取了占卜信息的解释权。与此同时，随着公历的传入，同步于地球公转周期的“阳历”成为了普通理解的知识，得到算命先生们的重视。“生肖属相”作为传统占卜的一部分，也被算命先生们重新解释。
当然，如果追溯所谓命理学的历史，我们确实可以发现古代算命先生们也使用立春节气换属相的做法。但与其说是“科学”，不如说是一种花招。因为算命先生们的技巧之一，就是把人们熟悉的事物（比如出生的年月日）换成不熟悉的符号（干支八字），从而达成把人忽悠得“天花乱坠”的目的。
如前所述，立春节气这样的历法知识是人们普遍不掌握的，那么利用它也可以取得人们对算命先生“专业程度”的信任——这也是今天“命理”学者们极力主张立春换属相的一个原因。
可我们不能忘记，属相是人们纪年、计算年龄的方法，而农历计算年龄依据的是年月日，而不是节气。“立春换属相”的做法，除了带来混乱方便算命先生忽悠人，不会带来任何益处。
“大年初一换属相”是官方定论
在中国传统上，最重要日子一是大年初一，它意义在王安石这首《元日》这首诗里有体现：
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，
总把新桃换旧符。
再者来说，就算按照节气来说，最重要节气也轮不上立春，而是冬至。因为在四时八节里（春分、夏至、秋分、冬至、立春、立夏、立秋、立冬），二分二至点是最容易观测到的，“四立”是根据前者计算出来的。
在冬至的时候，中午太阳高度在一年之中最低，影子最长。所以对于天文学家来说，准确测量和计算冬至节气是算准历法日期的基础，冬至一定设置在农历的十一月。在民俗上俗称“冬至一阳生”“冬至大如年”。
“立春换属相”只是民间私历兴起后，一个不伦不类的新发明，不是传统农历原有的设置。国内唯一研究和编修历法的单位——中科院紫金山天文台，其官网上的公农历查询，以及出版的所有天文历书和年历、人民日报等，一切正式的干支纪年和生肖纪年岁首均始于正月初一。
2017年颁布的国家标准《农历的编算和颁行》（标准号：GB/T 33661-2017）也明确规定了生肖纪年的循环参考时间，对应干支纪年法。如公历1984年2月2日0时（大年初一）起到1985年2月19日24时截止的农历年为甲子年，对应生肖为鼠年。
有了以上标准，再结合我们对于农历的理解，我们可以明确，生肖属相就是从大年初一开始更换的，这才是真正的中国文化传统。
其实，最简单的，是打开手机的日历软件，你就会发现，属相就是在正月初一这一天更换的。
#道家# 【大六壬病胎盘知识要点】
天盘四孟皆加临五行地盘病处，四孟生逢病四仲胎逢死四季墓逢墓。
1、子加卯：子卯无礼刑门户有忧；乙已日昼贵立刑地贵人不安靠贵有忧。
2、丑加辰：甲戊庚日昼贵入狱；六乙日财临身；乙未日丑遁辛金暗鬼，因妻成讼因食致病因财生祸。3、寅加巳：六丙日长生临身；寅巳相害害中有生，吉凶不一。
4、辰加未：六已日夜占两常夹墓覆日墓库运大忌；日月宿临四仲，天罡加未为天地二烦课。
5、巳加申：巳加庚上丁神入宅为人宅俱祸；巳乘勾陈作日干长生吉，巳乘朱雀作日干官鬼凶。
6、午加酉：三传午卯子卦名轩盖课宜有官人占。7、未加戌：未戌相刑，甲戊庚日夜贵履狱贵人失势无权，靠贵无依。
8、申加亥：六壬日长生临身；六庚日德入天门，考试必高中。
9、戌加丑：六癸日鬼临身，昼占戌乘虎克日凡占大祸大难；六辛日天盘日干坐墓病人非宜。
10、亥加寅：六甲日夜占长生乘太常吉。
天盘四孟皆加临五行地盘病处，四孟生逢病四仲胎逢死四季墓逢墓。
1、子加卯：子卯无礼刑门户有忧；乙已日昼贵立刑地贵人不安靠贵有忧。
2、丑加辰：甲戊庚日昼贵入狱；六乙日财临身；乙未日丑遁辛金暗鬼，因妻成讼因食致病因财生祸。3、寅加巳：六丙日长生临身；寅巳相害害中有生，吉凶不一。
4、辰加未：六已日夜占两常夹墓覆日墓库运大忌；日月宿临四仲，天罡加未为天地二烦课。
5、巳加申：巳加庚上丁神入宅为人宅俱祸；巳乘勾陈作日干长生吉，巳乘朱雀作日干官鬼凶。
6、午加酉：三传午卯子卦名轩盖课宜有官人占。7、未加戌：未戌相刑，甲戊庚日夜贵履狱贵人失势无权，靠贵无依。
8、申加亥：六壬日长生临身；六庚日德入天门，考试必高中。
9、戌加丑：六癸日鬼临身，昼占戌乘虎克日凡占大祸大难；六辛日天盘日干坐墓病人非宜。
10、亥加寅：六甲日夜占长生乘太常吉。
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