佛说嗟韈曩法天子受三归依获免恶道经
西天中印度摩伽陀国那烂陀寺
三藏传教大师赐紫沙门臣法天
奉诏译
如是我闻:一时世尊在舍卫国,祇树林给孤独园,与大苾刍众俱。是时有一天子,名嗟韈曩法,天报将尽,唯余七日,而乃先现五衰之相:身无威德,垢秽旋生;头上花鬘,咸悉萎萃;诸身分中,臭气而出;两腋之下,悉皆汗流。时嗟韈曩法由是之故,不乐本座,宛转于地,悲哀啼泣,而作是言:“苦哉!苦哉!曼那吉尔池。苦哉!苦哉!洗浴之池。苦哉!苦哉!宝车与粗恶欢喜杂林等,如是诸园苑,不复更游戏。苦哉!苦哉!跛里耶多罗迦花,永不采摘;杂宝柔软之地,永不履践。苦哉!苦哉!天众妓女端严殊妙,常所侍卫,今相舍离。”是时有余天子,见斯事已,往帝释所,白言:“天主!彼嗟韈曩法,五衰现前,命余七日,宛转在地,悲哀啼泣,作如是言:‘苦哉!苦哉!曼那吉尔,洗浴等池。苦哉!苦哉!宝车及粗恶欢喜杂林等,如是诸园苑,不复更游戏。苦哉!苦哉!跛里耶多罗迦花,永不采摘;杂宝柔软之地,永不履践。苦哉!苦哉!天众妓女,端严殊妙,常所侍卫,今相舍离。’天主,我见是已,心甚伤切,故来告白。”
尔时帝释天主,心悲愍故,往嗟韈曩法所,而告之言:“天子!云何而汝贤者宛转于地,悲哀啼泣,说诸苦事,伤动见者?”时嗟韈曩法忽闻是语,从地而起,整服肃容,合掌而立,白帝释言:“天主!我今寿命唯余七日。命终之后,堕阎浮提王舍大城,以宿业故,而受猪身。天主!既受彼身,于多年中,食啖粪秽。我观此苦,是故愁忧。”尔时帝释天主闻是语已,心甚悲愍,告嗟韈曩法天子言:“贤者!汝可诚心归命三宝,应作是言:‘归依佛两足尊,归依法离欲尊,归依僧众中尊。’”时彼嗟韈曩法天子以死怖故,畏傍生故,白帝释言:“憍尸迦!我今归依佛两足尊,归依法离欲尊,归依僧众中尊。”时彼天子受三归已,心不间断,以至命终。诸天之法,下智有见,不能观上。时帝释天主观彼天子生于何处,为生南阎浮提王舍大城受猪身耶,为不受猪身?尽彼天眼,观之不见。又观傍生鬼界,亦复不见。又观娑诃世界人间,亦复不见。乃至四大王众天,及忉利天,尽彼观察,都不能见。尔时帝释天主既不见已,心生疑虑。于是帝释往祇树林,诣世尊所,顶礼佛足,退坐一面,白佛言:“世尊!彼嗟韈曩法天子,五衰现前,命在七日,宛转在地,悲哀啼泣,说诸苦事,伤动见者。我时到彼,见此事已,而问之言:‘云何贤者,悲啼懊恼,憔悴若此?’时嗟韈曩法而告我言:‘我今寿命,唯余七日,命终之后,堕阎浮提,生王舍城,而受猪身,于多年中以诸粪秽而为食啖。’我闻此说,心极悲愍,乃告之言:‘今汝贤者,欲脱斯苦,当归命三宝,作如是言:归依佛两足尊,归依法离欲尊,归依僧众中尊。’时嗟韈曩法,以死怖故,畏傍生故,而白我言:‘我今归依佛两足尊,归依法离欲尊,归依僧众中尊。’时嗟韈曩法,受三归竟,而后命终。世尊!我今不知,彼嗟韈曩法,托生何处?”尔时世尊,以正遍知,告帝释言:“憍尸迦!今嗟韈曩法天子,已生睹史多天,受五欲乐。”尔时帝释天主,闻佛语已,欢喜踊跃,心意快然,诸根圆满,即于佛前,说伽陀曰:
若归依于佛 彼不堕恶道
弃舍人身已 当获得天身
若归依于法 彼不堕恶道
弃舍人身已 当获得天身
若归依于僧 彼不堕恶道
弃舍人身已 当获得天身
复说伽陀曰:
诚心归命佛 彼人当所得
若昼若夜中 佛心常忆念
诚心归命法 彼人当所得
若昼若夜中 法力常加持
诚心归命僧 彼人当所得
若昼若夜中 僧威常覆护
尔时帝释天主说伽陀已,
世尊印言:“如是如是。”
归命佛法僧 定不堕恶道
弃舍人身已 当获得天身
尔时世尊说伽陀曰:
若佛陀二字 得到于舌上
同彼归命等 不虚过一生
若达磨二字 得到于舌上
同彼归命等 不虚过一生
若僧伽二字 得到于舌上
同彼归命等 不虚过一生
又说偈言:
佛法僧名若不知
彼人最下故不获
轮回宛转而久处
如迦尸花住虚空
佛说是经已,诸苾刍众,天帝释等,一切大众,欢喜信受,作礼而退。 https://t.cn/RJh7ycK
西天中印度摩伽陀国那烂陀寺
三藏传教大师赐紫沙门臣法天
奉诏译
如是我闻:一时世尊在舍卫国,祇树林给孤独园,与大苾刍众俱。是时有一天子,名嗟韈曩法,天报将尽,唯余七日,而乃先现五衰之相:身无威德,垢秽旋生;头上花鬘,咸悉萎萃;诸身分中,臭气而出;两腋之下,悉皆汗流。时嗟韈曩法由是之故,不乐本座,宛转于地,悲哀啼泣,而作是言:“苦哉!苦哉!曼那吉尔池。苦哉!苦哉!洗浴之池。苦哉!苦哉!宝车与粗恶欢喜杂林等,如是诸园苑,不复更游戏。苦哉!苦哉!跛里耶多罗迦花,永不采摘;杂宝柔软之地,永不履践。苦哉!苦哉!天众妓女端严殊妙,常所侍卫,今相舍离。”是时有余天子,见斯事已,往帝释所,白言:“天主!彼嗟韈曩法,五衰现前,命余七日,宛转在地,悲哀啼泣,作如是言:‘苦哉!苦哉!曼那吉尔,洗浴等池。苦哉!苦哉!宝车及粗恶欢喜杂林等,如是诸园苑,不复更游戏。苦哉!苦哉!跛里耶多罗迦花,永不采摘;杂宝柔软之地,永不履践。苦哉!苦哉!天众妓女,端严殊妙,常所侍卫,今相舍离。’天主,我见是已,心甚伤切,故来告白。”
尔时帝释天主,心悲愍故,往嗟韈曩法所,而告之言:“天子!云何而汝贤者宛转于地,悲哀啼泣,说诸苦事,伤动见者?”时嗟韈曩法忽闻是语,从地而起,整服肃容,合掌而立,白帝释言:“天主!我今寿命唯余七日。命终之后,堕阎浮提王舍大城,以宿业故,而受猪身。天主!既受彼身,于多年中,食啖粪秽。我观此苦,是故愁忧。”尔时帝释天主闻是语已,心甚悲愍,告嗟韈曩法天子言:“贤者!汝可诚心归命三宝,应作是言:‘归依佛两足尊,归依法离欲尊,归依僧众中尊。’”时彼嗟韈曩法天子以死怖故,畏傍生故,白帝释言:“憍尸迦!我今归依佛两足尊,归依法离欲尊,归依僧众中尊。”时彼天子受三归已,心不间断,以至命终。诸天之法,下智有见,不能观上。时帝释天主观彼天子生于何处,为生南阎浮提王舍大城受猪身耶,为不受猪身?尽彼天眼,观之不见。又观傍生鬼界,亦复不见。又观娑诃世界人间,亦复不见。乃至四大王众天,及忉利天,尽彼观察,都不能见。尔时帝释天主既不见已,心生疑虑。于是帝释往祇树林,诣世尊所,顶礼佛足,退坐一面,白佛言:“世尊!彼嗟韈曩法天子,五衰现前,命在七日,宛转在地,悲哀啼泣,说诸苦事,伤动见者。我时到彼,见此事已,而问之言:‘云何贤者,悲啼懊恼,憔悴若此?’时嗟韈曩法而告我言:‘我今寿命,唯余七日,命终之后,堕阎浮提,生王舍城,而受猪身,于多年中以诸粪秽而为食啖。’我闻此说,心极悲愍,乃告之言:‘今汝贤者,欲脱斯苦,当归命三宝,作如是言:归依佛两足尊,归依法离欲尊,归依僧众中尊。’时嗟韈曩法,以死怖故,畏傍生故,而白我言:‘我今归依佛两足尊,归依法离欲尊,归依僧众中尊。’时嗟韈曩法,受三归竟,而后命终。世尊!我今不知,彼嗟韈曩法,托生何处?”尔时世尊,以正遍知,告帝释言:“憍尸迦!今嗟韈曩法天子,已生睹史多天,受五欲乐。”尔时帝释天主,闻佛语已,欢喜踊跃,心意快然,诸根圆满,即于佛前,说伽陀曰:
若归依于佛 彼不堕恶道
弃舍人身已 当获得天身
若归依于法 彼不堕恶道
弃舍人身已 当获得天身
若归依于僧 彼不堕恶道
弃舍人身已 当获得天身
复说伽陀曰:
诚心归命佛 彼人当所得
若昼若夜中 佛心常忆念
诚心归命法 彼人当所得
若昼若夜中 法力常加持
诚心归命僧 彼人当所得
若昼若夜中 僧威常覆护
尔时帝释天主说伽陀已,
世尊印言:“如是如是。”
归命佛法僧 定不堕恶道
弃舍人身已 当获得天身
尔时世尊说伽陀曰:
若佛陀二字 得到于舌上
同彼归命等 不虚过一生
若达磨二字 得到于舌上
同彼归命等 不虚过一生
若僧伽二字 得到于舌上
同彼归命等 不虚过一生
又说偈言:
佛法僧名若不知
彼人最下故不获
轮回宛转而久处
如迦尸花住虚空
佛说是经已,诸苾刍众,天帝释等,一切大众,欢喜信受,作礼而退。 https://t.cn/RJh7ycK
紧定螺钉的定义是什么?它有哪些种类呢?
大多数人只听说过螺钉,紧定螺钉是什么,恐怕很多人都不清楚,那么今天就带大家了解什么是紧定螺钉,包括紧定螺钉的材质、种类、用途等进行详细的解释,看完后小伙伴们就会对紧定螺钉有个全新的认识。
紧定螺钉的定义
紧定螺钉的定义是什么呢!如果不了解的话,可能都不知道什么叫紧定螺钉,最多就只知道是螺钉,螺丝钉而己,但它到底是怎么样的可能就不太清楚了。其实,紧定螺钉,我们螺丝行业的人员也可叫作机米螺丝,支付螺钉,或者叫定位螺钉。
紧定螺钉的材质
紧定螺钉按材质分类,有分为不锈钢的和铁的。不锈钢的有不锈钢SUS201,不锈钢SUS304,不锈钢SUS316的等等。铁的紧定螺钉,一般都是黑色的,但如果客户需要不同的色彩,这个都是可以拿去电镀厂电镀的。需要什么色就电镀成什么色。
紧定螺钉的种类
紧定螺钉按种类分,也有不同的种类,大致分两种,一种是凹端紧定螺钉,另一种是尖端紧定螺钉。这主要是看紧定螺钉的形装来判断区别的。
紧定螺钉的用途
对于紧定螺钉来说,用途也比较广。主要是专供固定机件相对位置用的一种螺钉。使用时,把紧定螺钉旋入待固定的机件的螺孔中,以螺钉的末端紧压在另一机件的表面上,即使前一机件固定在后一机件上。开槽和内六角紧定螺钉用于钉头不允许外露的机件上,方头紧定螺钉适用于钉头允许外露的机件上。螺钉的压紧力以开槽螺钉最小,方头螺钉最大,内六角螺钉居中。锥端螺钉适用于强度小的机件上;无尖锥端螺钉适用于压紧面上制有凹坑的机件上,以增加传递载荷的能力;平端螺钉(压紧面应是平面)和凹端螺钉,均适用于硬度较大或经常调整位置的机件上;长圆柱端螺钉适用于管形轴(薄壁件上,圆柱端进入管形轴的孔眼中,以传递较大的载荷,但使用时应有防止螺钉松脱的装置。
以上就是紧定螺钉的相关内容了,看完后想必大家就对紧定螺钉的定义和种类有了全面的认识,如果感觉写的不错,可以关注我们的网站。
大多数人只听说过螺钉,紧定螺钉是什么,恐怕很多人都不清楚,那么今天就带大家了解什么是紧定螺钉,包括紧定螺钉的材质、种类、用途等进行详细的解释,看完后小伙伴们就会对紧定螺钉有个全新的认识。
紧定螺钉的定义
紧定螺钉的定义是什么呢!如果不了解的话,可能都不知道什么叫紧定螺钉,最多就只知道是螺钉,螺丝钉而己,但它到底是怎么样的可能就不太清楚了。其实,紧定螺钉,我们螺丝行业的人员也可叫作机米螺丝,支付螺钉,或者叫定位螺钉。
紧定螺钉的材质
紧定螺钉按材质分类,有分为不锈钢的和铁的。不锈钢的有不锈钢SUS201,不锈钢SUS304,不锈钢SUS316的等等。铁的紧定螺钉,一般都是黑色的,但如果客户需要不同的色彩,这个都是可以拿去电镀厂电镀的。需要什么色就电镀成什么色。
紧定螺钉的种类
紧定螺钉按种类分,也有不同的种类,大致分两种,一种是凹端紧定螺钉,另一种是尖端紧定螺钉。这主要是看紧定螺钉的形装来判断区别的。
紧定螺钉的用途
对于紧定螺钉来说,用途也比较广。主要是专供固定机件相对位置用的一种螺钉。使用时,把紧定螺钉旋入待固定的机件的螺孔中,以螺钉的末端紧压在另一机件的表面上,即使前一机件固定在后一机件上。开槽和内六角紧定螺钉用于钉头不允许外露的机件上,方头紧定螺钉适用于钉头允许外露的机件上。螺钉的压紧力以开槽螺钉最小,方头螺钉最大,内六角螺钉居中。锥端螺钉适用于强度小的机件上;无尖锥端螺钉适用于压紧面上制有凹坑的机件上,以增加传递载荷的能力;平端螺钉(压紧面应是平面)和凹端螺钉,均适用于硬度较大或经常调整位置的机件上;长圆柱端螺钉适用于管形轴(薄壁件上,圆柱端进入管形轴的孔眼中,以传递较大的载荷,但使用时应有防止螺钉松脱的装置。
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#雨林康养攻略# #健康#
陈存仁《津津有味谭》(食疗卷 )有益于糖尿病患者的食物 :
【胰】即中医中的"脾",前面已详细介绍过.但要知道,中医用此除发挥其调节作用外,尚有"以肝补肝、以脾补脾"的老观念,也有现代的脏器疗法或组织疗法的发明意义。所以各动物的胰脏都可以进食,牛胰也好,羊胰也好.南京人养鸭甚多,有鸭胰供应。据病家告诉我,鸭胰好吃且收效更大。
新近又有人告诉我吃鸭胰的益外。胰岛素本来是由牛胰制成的,每公斤牛胰脏内可提出二千四百到二千八百单位的胰岛素,但中医的观念认为,脏腑组织不像针剂那样的流弊,多食有益,而且能恢复胰脏的机能。(按:上海针科名医党波平君早年患糖尿病甚剧,后将生猪胰子切成小块,用冷开水洗净,每日吞服十余块,数月即霍然痊愈。)
【粟米须】这是对消渴症很有益的食品。用来煮汤代茶,随时可饮,多少不论。但粟米不可食。
【蚕茧壳】这是好几个人都告诉我的验方,说是煮汤代饮是有益的。丁济华君告诉我:“剿丝厂煮茧之汤,丝厂内得之甚易,或蚕茧数十枚煎汤服之亦佳。据郭柏良医生谈言此物治疗糖尿病有奇效。”
【西瓜】前上海总商会会长聂云台先生撰稿于《康健报》曰:“沪宁沪杭两路局局长黄君伯樵患糖尿症,德医诊治多年不愈,闻德国有专门治此症者,遂赴德就诊。又二年,亦无效。时黄君英伯亦在德,告之曰:此症非西医所能治,须服中药香连丸及多食西瓜乃可愈。伯樵旋回国,如其言不断服食西瓜数十枚,兼服香连丸,果痊愈。
西医治糖尿病,禁食糖质淀粉质。米饭能变糖,故禁食米;西瓜含有糖分,西医亦禁食,而不知西瓜亦竟能愈此病。西洋人凡事专从物质来研究,斥气功为荒唐.而事实上气功有如此应验的成效,足证近世科学之偏而不全也."
西瓜的糖质据前表所载是轻微的,对病人是无妨的.宋《圣济总录》曾载冬瓜可治消渴症,而西瓜对于消渴症当然更有功效,因为西瓜利水。这是很值得注意的,尤其是对眩晕的病人效果更好。黄君又服香连丸,黄连是制糖的,怪不得能治愈本症。
【黄芪山药】上海良医华实甫先生(中华书局曾刊其医书两种)曰:
上海天厨味精厂创办人吴蕴初患糖尿病,延医诊治注射糖尿病之最新特效药胰岛素却无效,遂有人劝吴氏改服中国药方黄芪、山药。吴君曾留学日本,精解化学,乃日服黄芪而亲验小便,一星期后病如故。吴易山药而服之,亦日验其尿。自服山药起,尿中糖分逐渐减少,未几病即霍然.
"西洋人论糖尿病,疗法之外,以戒糖及禁止五谷淀粉食物为紧要摄生法.因淀粉经消化作用可变糖,会使糖尿增剧.余以为糖尿病之绝对忌糖乃西医因噎废食之消极办法,何况山药治糖尿病屡试而屡验,则西医治糖尿病绝对忌糖之学理将有根本动摇之一日。"
陈存仁《津津有味谭》(食疗卷 )有益于糖尿病患者的食物 :
【胰】即中医中的"脾",前面已详细介绍过.但要知道,中医用此除发挥其调节作用外,尚有"以肝补肝、以脾补脾"的老观念,也有现代的脏器疗法或组织疗法的发明意义。所以各动物的胰脏都可以进食,牛胰也好,羊胰也好.南京人养鸭甚多,有鸭胰供应。据病家告诉我,鸭胰好吃且收效更大。
新近又有人告诉我吃鸭胰的益外。胰岛素本来是由牛胰制成的,每公斤牛胰脏内可提出二千四百到二千八百单位的胰岛素,但中医的观念认为,脏腑组织不像针剂那样的流弊,多食有益,而且能恢复胰脏的机能。(按:上海针科名医党波平君早年患糖尿病甚剧,后将生猪胰子切成小块,用冷开水洗净,每日吞服十余块,数月即霍然痊愈。)
【粟米须】这是对消渴症很有益的食品。用来煮汤代茶,随时可饮,多少不论。但粟米不可食。
【蚕茧壳】这是好几个人都告诉我的验方,说是煮汤代饮是有益的。丁济华君告诉我:“剿丝厂煮茧之汤,丝厂内得之甚易,或蚕茧数十枚煎汤服之亦佳。据郭柏良医生谈言此物治疗糖尿病有奇效。”
【西瓜】前上海总商会会长聂云台先生撰稿于《康健报》曰:“沪宁沪杭两路局局长黄君伯樵患糖尿症,德医诊治多年不愈,闻德国有专门治此症者,遂赴德就诊。又二年,亦无效。时黄君英伯亦在德,告之曰:此症非西医所能治,须服中药香连丸及多食西瓜乃可愈。伯樵旋回国,如其言不断服食西瓜数十枚,兼服香连丸,果痊愈。
西医治糖尿病,禁食糖质淀粉质。米饭能变糖,故禁食米;西瓜含有糖分,西医亦禁食,而不知西瓜亦竟能愈此病。西洋人凡事专从物质来研究,斥气功为荒唐.而事实上气功有如此应验的成效,足证近世科学之偏而不全也."
西瓜的糖质据前表所载是轻微的,对病人是无妨的.宋《圣济总录》曾载冬瓜可治消渴症,而西瓜对于消渴症当然更有功效,因为西瓜利水。这是很值得注意的,尤其是对眩晕的病人效果更好。黄君又服香连丸,黄连是制糖的,怪不得能治愈本症。
【黄芪山药】上海良医华实甫先生(中华书局曾刊其医书两种)曰:
上海天厨味精厂创办人吴蕴初患糖尿病,延医诊治注射糖尿病之最新特效药胰岛素却无效,遂有人劝吴氏改服中国药方黄芪、山药。吴君曾留学日本,精解化学,乃日服黄芪而亲验小便,一星期后病如故。吴易山药而服之,亦日验其尿。自服山药起,尿中糖分逐渐减少,未几病即霍然.
"西洋人论糖尿病,疗法之外,以戒糖及禁止五谷淀粉食物为紧要摄生法.因淀粉经消化作用可变糖,会使糖尿增剧.余以为糖尿病之绝对忌糖乃西医因噎废食之消极办法,何况山药治糖尿病屡试而屡验,则西医治糖尿病绝对忌糖之学理将有根本动摇之一日。"
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