#南无阿弥陀佛[超话]#南无观世音菩萨
一位上师对待弟子的方式也是类似的,他所要做的就是帮助弟子得到解脱,正因众生的根性不同,因此他对有些弟子的教导非常非常严格,甚至以非常忿怒的形象来教导他们,而对有些弟子他却待之以温和的方式。这并不是说上师不慈悲,而是他为使弟子们达到解脱的目的,所以使用了善巧方便的方法。
一位上师对待弟子的方式也是类似的,他所要做的就是帮助弟子得到解脱,正因众生的根性不同,因此他对有些弟子的教导非常非常严格,甚至以非常忿怒的形象来教导他们,而对有些弟子他却待之以温和的方式。这并不是说上师不慈悲,而是他为使弟子们达到解脱的目的,所以使用了善巧方便的方法。
#空如来藏[超话]#《心经讲记》4(连续)
还可以从三身功德的角度来观照这个「如是我闻」:「如」就是「法身功德」,「是」就是「报身功德」,「我」就是「化身功德」,「闻」了就是佛。佛具三德。
对照「阿弥陀佛」:「如」就是「阿」,「是」就是「弥」,「我」就是「陀」,「闻」就是智慧,就是「佛」。「如是我闻」就是「阿弥陀佛」。
「如」者「阿」者,法身功德,真心义。
「是」者「弥」者,报身功德,识心义。
「我」者「陀」者,化身功德,色相义。
「如是我」「阿弥陀」,三身功德,真真如义。亦名如来全身。
「闻」者「佛」者,觉悟义、解脱义。觉「如是我」真实,成「阿弥陀」解脱。#佛教##音乐##bilibili##家居装修##萌宠#
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对照「阿弥陀佛」:「如」就是「阿」,「是」就是「弥」,「我」就是「陀」,「闻」就是智慧,就是「佛」。「如是我闻」就是「阿弥陀佛」。
「如」者「阿」者,法身功德,真心义。
「是」者「弥」者,报身功德,识心义。
「我」者「陀」者,化身功德,色相义。
「如是我」「阿弥陀」,三身功德,真真如义。亦名如来全身。
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#学佛基础知识[超话]#什么叫如来佛?
什么叫如来佛?这个问题是非常简单的一个问题,可是同学们不懂了。以前我在接触那些初初属于大学境界类的那些同学,属于佛学里头的,他们有时候都要讲外行话,比如说如来佛就是西天佛祖啊,就是那个弄孙悟空的那个吧,那么阿弥陀佛呢就不叫如来佛了,有的呢又说阿弥陀佛是如来佛,释迦牟尼不是如来佛,就把它弄成一个人的名字来戴上。哪个是如来佛哦?我告诉你们,你们的本来面目都是如来佛,你们坐在这儿的人人都是佛。如来佛,即如来而未来,不来不去,不往无不往,不生不灭,如如无为,即是如来,它是指法性真如之理,就叫如来,凡是证到无上般若成了佛的都叫如来佛。
你们众生的佛性是如来佛,你们执着五蕴,六根起用而对六尘就是凡夫,六根平等、六尘不染,五蕴空寂,空无所得,无所得相也空,而空有不二,以妙有得其真空之见道,万行繁与,那个时候,你们也就进入如来境界。如果没有做到这一点,还是暂时是凡夫,但是自性是如来。凡夫时,如来不被染,也不被减的,圣人时,如来也不会增,不会长的,因此人人皆是如来,只要能证到就是如来,如来佛就这样的。以后你们要晓得阿弥陀佛是如来,金刚不动佛是如来,宝生佛是如来,毗卢遮那佛是如来,不空成就佛是如来,药师琉璃光如来也是如来,阿达尔玛佛是如来,多杰羌是如来,观世音菩萨也是正法明如来,还有很多很多的如来,就是这样的,因为祂们证到了这个境界,就是如来,不来不去。
完整法义详见《藉心经说真谛》p337-p338
什么叫如来佛?这个问题是非常简单的一个问题,可是同学们不懂了。以前我在接触那些初初属于大学境界类的那些同学,属于佛学里头的,他们有时候都要讲外行话,比如说如来佛就是西天佛祖啊,就是那个弄孙悟空的那个吧,那么阿弥陀佛呢就不叫如来佛了,有的呢又说阿弥陀佛是如来佛,释迦牟尼不是如来佛,就把它弄成一个人的名字来戴上。哪个是如来佛哦?我告诉你们,你们的本来面目都是如来佛,你们坐在这儿的人人都是佛。如来佛,即如来而未来,不来不去,不往无不往,不生不灭,如如无为,即是如来,它是指法性真如之理,就叫如来,凡是证到无上般若成了佛的都叫如来佛。
你们众生的佛性是如来佛,你们执着五蕴,六根起用而对六尘就是凡夫,六根平等、六尘不染,五蕴空寂,空无所得,无所得相也空,而空有不二,以妙有得其真空之见道,万行繁与,那个时候,你们也就进入如来境界。如果没有做到这一点,还是暂时是凡夫,但是自性是如来。凡夫时,如来不被染,也不被减的,圣人时,如来也不会增,不会长的,因此人人皆是如来,只要能证到就是如来,如来佛就这样的。以后你们要晓得阿弥陀佛是如来,金刚不动佛是如来,宝生佛是如来,毗卢遮那佛是如来,不空成就佛是如来,药师琉璃光如来也是如来,阿达尔玛佛是如来,多杰羌是如来,观世音菩萨也是正法明如来,还有很多很多的如来,就是这样的,因为祂们证到了这个境界,就是如来,不来不去。
完整法义详见《藉心经说真谛》p337-p338
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