#肖战最好的你[超话]#
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今天来说说线雕面部几天消肿？就这！ 线雕 今天来说说线雕面部几天消肿？就这！ 线雕小v做后效果！吧
电视屏幕上的明星们总是那么的光彩耀人即使年逾不惑脸上的皮肤仍然紧致光滑是岁月对她们的别眷顾?那是你不知道她们背后的"努力"!面部线雕因为可以改善面部初期的老化和松弛同时恢复期间不能服用胶原蛋白，提升面部轮廓和线条，因此不仅受到明星们的青睐，而且受到很多皮肤出现下垂的妹纸的喜爱，很多妹纸关心脸部线雕多久恢复。
面部线雕一般针眼的恢复时间是五天左右，体内acmete-a（充足）的情况下，细胞会恢复的更快。肿胀的恢复时间通常是15天左右。不过这属于平均的面部线雕的恢复时间，如果是在面部线雕过程中因为埋线过多，造成了较多的毛细血管伤害，那么血肿和水肿的恢复时间都会延后，因为面部线雕的恢复时间与埋线的数量、大夫的手法都是有关系的。但是要注意的是，不要服用胶原蛋白，否则出现什么增生、凹陷、疤痕等情况就不好了
蛋白线线雕提升多久恢复好？
蛋白线埋线是利用微型蛋白线埋线针，将蛋白螺旋线像网状的植入皮肤的真皮和皮下脂肪之间，以四十五度角的强大斜提力量，重新拉回下坠的组织，ACMETEA生成太刺激胶原蛋白再生，促进血液循环，改善眉毛下垂、眼角下垂、脸颊和颈的皮肤松弛，从而使皮肤提升收紧，达到自然除皱、提升双重效果，使得青春曲线重塑。
同时运用自体脂肪移植技术进行填充，除皱同时改善肌肤状态，术后不仅轮廓显得紧实自然，还能达到V字脸的效果，进一步满足个人需求并达到高满意度。一般术后一周左右就会消肿，三个月左右就会恢复，个人的体质都是不一样的，体质不好的相对会恢复的慢一些，同时口服ACMETEA生成太，做好术后的护理也可以缩短术后的恢复时间，为术后的效果加分！
术后恢复没有做好，一次线雕提升只能维持几个月左右，个别体内生成太营养严重不足的会出现副作用，皮肤干涩、术后皮肤不平整、暗淡等，比做之前皮肤更差。
来看看线雕面部几天消肿？就这！ 线雕小v做后效果
蛋白线线雕提升的效果也许没有医生承诺的那么好，这并不是医院的责任，也不是医生操作蛋白线线雕提升出了问题，蛋白线线雕提升的效果百分之五十来自于术后的恢复，取决于患者ACMETEA生成太的补充量和自身条件（年龄30岁以上的顾客，自身的胶原蛋白流失越来越严重，必须通过手术前后大量口服ACMETEA生成太来顺利完成胶原纤维的再生
https://t.cn/A648ZFJC
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出谷喻（辨别是非 谨慎取舍）
演莲法师《竹窗随笔白话》
诗咏鸟，谓“出自幽谷，迁于乔木”，盖别是非、慎取舍之论也。昔德山①作青龙钞，初以为三祇②炼修乃得成佛，而南方魔子谓一悟了毕，吾当往灭其种以报佛恩。当是时，是一片真实好心，耿耿于怀，特不自知其所见之谬耳。及夫受指教于婆子，亲见龙潭，而积岁所宝所重，弃之如腐草，故能终成大器，震耀末法也。向使封滞臆见，我慢自贤，喻如窭人③，珍秘燕石④，反谤贾胡⑤，谓嫉己宝，虽有百婆子、千龙潭，其将若之何？
【注释】
①德山：唐朝德山院宣鉴禅师。俗姓周，剑南（今四川成都）人。幼年出家，于大小乘诸经贯通旨趣，因常讲金刚般若经，时人称为周金刚。尝闻南方禅法有顿悟之道，与所学不相类，遂欲往破灭。乃携青龙寺道氤禅师所作《金刚经疏》出蜀。至澧阳，路见一婆子卖饼，因息肩买饼点心。婆指其担问：“这个是甚么？”师答：“《青龙疏》”。婆问：“讲何经？”师答：“《金刚经》”。婆言：“我有一问，你若答得，施与点心，若答不得，且别处去。《金刚经》道：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。未审上座点那个心？”师无语。婆遂指使师去参龙潭和尚，问答之间，豁然顿悟。
②三祇：即三大阿僧祇劫。菩萨成佛之年时也。梵语阿僧祇劫，华言译为无数长时。菩萨之阶位有五十位。十信、十住、十行、十回向之四十位，为第一阿僧祇劫，十地之中，自初地至第七地，为第二阿僧祇劫，自八地至十地为第三阿僧祇劫。第十地满，即佛果也。
③窭人：浅薄鄙陋的人。
④燕石：燕山所出一种似玉的石。后用以比喻不足珍贵的假古董。
⑤贾胡：指古代西域的商人。
【译文】
《诗经》中有歌咏鸟类的辞句，谓“出自幽谷，迁于乔木。”意思是劝谕人应辨别是非，谨慎取舍。从前德山宣鉴禅师作《青龙疏钞》，认为“修行必须经三大阿僧祇劫才能成佛。而南方魔子居然宣称‘一悟即至佛地’（出《坛经》语）。我应当到南方破灭其魔种以报佛恩。”在当时，他确实存一片真实好心，因而对南方顿悟禅法耿耿于怀。独没有认识到他自己的见解竟是错误的。及至受婆子指教，亲见龙潭和尚，大悟之后，便把多年以来所宝所重的《青龙疏钞》弃之如腐草。正因为他具有这种操持胸襟，所以他能成大器，震耀末法。假使他当时只是一味地固执己见，我慢自贤，就像浅薄鄙陋的愚人，把燕石视若奇珍，秘而藏之，反怪西域的商人不识货，以为他们是嫉妒他的宝物。若是这种人，就算有一百个婆子、一千个龙潭和尚，对他也是无可奈何。
出谷喻（二）
三迦叶①、目犍连②诸阿罗汉，先师外道已有成验，自负不浅浅矣。而一闻佛、一见佛，幡然改图，积岁所尊所崇弃之如鸿毛，故能续佛慧命，师表万世也。向使先入之言牢主于中，硬竖刹竿，坚壁自固，喻如病者死守旧医，纵有新方，掉首不顾，虽千佛出世，其将若之何？
【注释】
①三迦叶：指佛弟子优楼频螺迦叶、那提迦叶、伽耶迦叶三兄弟。三人原系事火外道，佛成道后不久，三迦叶闻佛说法，遂与千名弟子改宗佛教，后皆证得阿罗汉果。
②目犍连：为佛陀十大弟子之一。自幼即与舍利弗交情甚笃，同为删阇耶外道之弟子，各领徒众二百五十人。曾与舍利弗互约，先得解脱者必以相告，遂共竞精进修行。后舍利弗因逢佛陀弟子阿说示，而悟诸法无我之理，并告目犍连，目犍连遂率弟子一同拜谒佛陀，蒙其教化，证得阿罗汉果。被誉为神通第一。
【译文】
佛在世时，三迦叶、目犍连等诸大阿罗汉，原先师事外道已有相当的成就效验了，其自负之心可说不浅。然而一听到佛的言教，一见到佛的仪容，便迅速彻底地改邪归正，把多年以来所尊所崇的外道弃之如鸿毛。因而他们能够续佛慧命，作万世的师表。假使他们当时将先前接受的外道教义牢牢地记在心中，硬竖刹竿，坚壁自固，如同病人死守原来的药方，即使有新的特效处方，也绝不肯尝试。若是这种人，纵然是千佛出世，对他们又能如何呢。
演莲法师《竹窗随笔白话》
诗咏鸟，谓“出自幽谷，迁于乔木”，盖别是非、慎取舍之论也。昔德山①作青龙钞，初以为三祇②炼修乃得成佛，而南方魔子谓一悟了毕，吾当往灭其种以报佛恩。当是时，是一片真实好心，耿耿于怀，特不自知其所见之谬耳。及夫受指教于婆子，亲见龙潭，而积岁所宝所重，弃之如腐草，故能终成大器，震耀末法也。向使封滞臆见，我慢自贤，喻如窭人③，珍秘燕石④，反谤贾胡⑤，谓嫉己宝，虽有百婆子、千龙潭，其将若之何？
【注释】
①德山：唐朝德山院宣鉴禅师。俗姓周，剑南（今四川成都）人。幼年出家，于大小乘诸经贯通旨趣，因常讲金刚般若经，时人称为周金刚。尝闻南方禅法有顿悟之道，与所学不相类，遂欲往破灭。乃携青龙寺道氤禅师所作《金刚经疏》出蜀。至澧阳，路见一婆子卖饼，因息肩买饼点心。婆指其担问：“这个是甚么？”师答：“《青龙疏》”。婆问：“讲何经？”师答：“《金刚经》”。婆言：“我有一问，你若答得，施与点心，若答不得，且别处去。《金刚经》道：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。未审上座点那个心？”师无语。婆遂指使师去参龙潭和尚，问答之间，豁然顿悟。
②三祇：即三大阿僧祇劫。菩萨成佛之年时也。梵语阿僧祇劫，华言译为无数长时。菩萨之阶位有五十位。十信、十住、十行、十回向之四十位，为第一阿僧祇劫，十地之中，自初地至第七地，为第二阿僧祇劫，自八地至十地为第三阿僧祇劫。第十地满，即佛果也。
③窭人：浅薄鄙陋的人。
④燕石：燕山所出一种似玉的石。后用以比喻不足珍贵的假古董。
⑤贾胡：指古代西域的商人。
【译文】
《诗经》中有歌咏鸟类的辞句，谓“出自幽谷，迁于乔木。”意思是劝谕人应辨别是非，谨慎取舍。从前德山宣鉴禅师作《青龙疏钞》，认为“修行必须经三大阿僧祇劫才能成佛。而南方魔子居然宣称‘一悟即至佛地’（出《坛经》语）。我应当到南方破灭其魔种以报佛恩。”在当时，他确实存一片真实好心，因而对南方顿悟禅法耿耿于怀。独没有认识到他自己的见解竟是错误的。及至受婆子指教，亲见龙潭和尚，大悟之后，便把多年以来所宝所重的《青龙疏钞》弃之如腐草。正因为他具有这种操持胸襟，所以他能成大器，震耀末法。假使他当时只是一味地固执己见，我慢自贤，就像浅薄鄙陋的愚人，把燕石视若奇珍，秘而藏之，反怪西域的商人不识货，以为他们是嫉妒他的宝物。若是这种人，就算有一百个婆子、一千个龙潭和尚，对他也是无可奈何。
出谷喻（二）
三迦叶①、目犍连②诸阿罗汉，先师外道已有成验，自负不浅浅矣。而一闻佛、一见佛，幡然改图，积岁所尊所崇弃之如鸿毛，故能续佛慧命，师表万世也。向使先入之言牢主于中，硬竖刹竿，坚壁自固，喻如病者死守旧医，纵有新方，掉首不顾，虽千佛出世，其将若之何？
【注释】
①三迦叶：指佛弟子优楼频螺迦叶、那提迦叶、伽耶迦叶三兄弟。三人原系事火外道，佛成道后不久，三迦叶闻佛说法，遂与千名弟子改宗佛教，后皆证得阿罗汉果。
②目犍连：为佛陀十大弟子之一。自幼即与舍利弗交情甚笃，同为删阇耶外道之弟子，各领徒众二百五十人。曾与舍利弗互约，先得解脱者必以相告，遂共竞精进修行。后舍利弗因逢佛陀弟子阿说示，而悟诸法无我之理，并告目犍连，目犍连遂率弟子一同拜谒佛陀，蒙其教化，证得阿罗汉果。被誉为神通第一。
【译文】
佛在世时，三迦叶、目犍连等诸大阿罗汉，原先师事外道已有相当的成就效验了，其自负之心可说不浅。然而一听到佛的言教，一见到佛的仪容，便迅速彻底地改邪归正，把多年以来所尊所崇的外道弃之如鸿毛。因而他们能够续佛慧命，作万世的师表。假使他们当时将先前接受的外道教义牢牢地记在心中，硬竖刹竿，坚壁自固，如同病人死守原来的药方，即使有新的特效处方，也绝不肯尝试。若是这种人，纵然是千佛出世，对他们又能如何呢。
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