-余宇涵·时起拾柒-
｜YYH17岁生日应援-语·弥雾成蝶
【韩国首尔明洞大屏应援】
沿着花园小径走到尽头
是等待探索的茂密森林
迷雾遮住少年前行的路
一只迷路的蝴蝶飞来
成为同行向前的牵绊
直到寻找到第一束光穿过雾气
那一刻仿佛抓住了希望的原型
解开隐藏的通关秘语冲出禁锢
落在少年肩头的那只小蝴蝶
也完成蜕变飞出迷宫
投放地点：
韩国首尔明洞RED EYE红眼屏
明洞购物主街入口处
投放时间：
11.24 06:00-24:00
投放频次：
20s✖100➕次/天
位于明洞主街入口处的大屏全天向过往人流展示
希望异国的大家也能看到宇涵宝贝
图频韩文感谢@带余去海边
时光辗转碎碎念念
唯愿伴你岁岁年年⁰⁶¹¹²⁴
@TF家族-余宇涵yh
予·花园逐梦✨
【北京蓝色港湾中央广场3D大屏应援】https://t.cn/A6Wid9cJ
#余宇涵[超话]#
#余宇涵 十七燃梦起 高台定乾坤#
#余宇涵1124生日快乐#
｜YYH17岁生日应援-语·弥雾成蝶
【韩国首尔明洞大屏应援】
沿着花园小径走到尽头
是等待探索的茂密森林
迷雾遮住少年前行的路
一只迷路的蝴蝶飞来
成为同行向前的牵绊
直到寻找到第一束光穿过雾气
那一刻仿佛抓住了希望的原型
解开隐藏的通关秘语冲出禁锢
落在少年肩头的那只小蝴蝶
也完成蜕变飞出迷宫
投放地点：
韩国首尔明洞RED EYE红眼屏
明洞购物主街入口处
投放时间：
11.24 06:00-24:00
投放频次：
20s✖100➕次/天
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希望异国的大家也能看到宇涵宝贝
图频韩文感谢@带余去海边
时光辗转碎碎念念
唯愿伴你岁岁年年⁰⁶¹¹²⁴
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#余宇涵1124生日快乐#
#万法一念[超话]#佛说阿弥陀经第11讲3
✨法华秘髓✨
201001无锡横山寺
[图片]
1⃣
有些人往往把这个
『应当』解释为应该，
应该发愿，
应当跟应该不一样啊！
应该发生于事前，
应当发生于当下。
就是 从语法上来讲，
你这也是一种语法错误。
『发』是爆发、发生，
已经造成客观事实。
2⃣
明白了『如来藏』的道理，
你当下道交感应一念，
你就是『如来藏』，
这个『如来藏』
就是原来的心。
所以圆教讲的
原来的心是空有不二，
一即是无量，无量即是一，
没有哪一样不是
当人当下一念，
这叫原来的心。
过去心、现在心、未来心
统统是「当下一个念」。
3⃣
所以有些人读了《金刚经》，
说什么也没有，
『过去心不可得，
现在心不可得，
未来心不可得』。
怎么不可得啊？
过去心过去了，
未来心没有来，
现在心是念念生灭，
什么都不可得。
4⃣
那么按照我们圆顿大教呢，
一切统统得，过去也是我，
现在也是我，未来也是我，
都是当下一个念。
我们将来开了隔阴之谜啊，
你过去无量无量劫就知道，
成了究竟圆满之佛后，
未来无量无量劫你也知道，
就在我们日常生活中，
细心之人也能感受到，
过去现在未来都是我们
当下一念。
5⃣
比如说喝一口水，
你喝一口水当下是不是
过去现在未来全部得到了？
一口水怎么好讲
过去心现在心未来心
都得到了？你如果
过去没有喝过这个水，
你敢不敢喝？
这是不是过去心得到了？
6⃣
那么你现在喝这一口水，
当下是甜还是咸，
是冷还是热，
当下是不是感受到了？
是不是现在心？
那么喝了以后，谁都不会讲
这是我最后一口水，
以后永远不喝水，
会不会这样啊？
那你这个未来心
是不是得到了？
7⃣
所以圆顿大法即使
从我们的日常生活中来讲，
我们也可以细细体会到。
那么这个「原来的心」
我们该怎么样来观照呢？
『生彼国土』就是
『应当发愿』，
『应当发愿』这四个字
即已包含『生彼国土』。
8⃣
用我们现在凡夫的
这种妄想的心
见到了我们原来的心，
见到了我们的本来的面目，
你当下是不是
跟自己的真心融为一体啊？
你就是妄心已经往生到真心。
9⃣
比如你现在
眼睛看到这个灯光，
当下灯光跟你这个眼神
是不是一体啊？
能不能中间分开？
这是灯光，这是我，
能不能 分开啊？
已经融合为一体，
作如是的观照。
所以佛是说了以后唯恐
众生还在那里三心二意，
最后又在强调，
这是佛在授记、在印证，
不可以把它解释为
佛在劝人、引导人。
圆顿大法是一竿子到底，
这还要劝吗？是不是？
佛劝人已经劝了四十一年，
到最后是命令修行人
回归到《法华经》。
https://t.cn/R2Wxmcw
✨法华秘髓✨
201001无锡横山寺
[图片]
1⃣
有些人往往把这个
『应当』解释为应该，
应该发愿，
应当跟应该不一样啊！
应该发生于事前，
应当发生于当下。
就是 从语法上来讲，
你这也是一种语法错误。
『发』是爆发、发生，
已经造成客观事实。
2⃣
明白了『如来藏』的道理，
你当下道交感应一念，
你就是『如来藏』，
这个『如来藏』
就是原来的心。
所以圆教讲的
原来的心是空有不二，
一即是无量，无量即是一，
没有哪一样不是
当人当下一念，
这叫原来的心。
过去心、现在心、未来心
统统是「当下一个念」。
3⃣
所以有些人读了《金刚经》，
说什么也没有，
『过去心不可得，
现在心不可得，
未来心不可得』。
怎么不可得啊？
过去心过去了，
未来心没有来，
现在心是念念生灭，
什么都不可得。
4⃣
那么按照我们圆顿大教呢，
一切统统得，过去也是我，
现在也是我，未来也是我，
都是当下一个念。
我们将来开了隔阴之谜啊，
你过去无量无量劫就知道，
成了究竟圆满之佛后，
未来无量无量劫你也知道，
就在我们日常生活中，
细心之人也能感受到，
过去现在未来都是我们
当下一念。
5⃣
比如说喝一口水，
你喝一口水当下是不是
过去现在未来全部得到了？
一口水怎么好讲
过去心现在心未来心
都得到了？你如果
过去没有喝过这个水，
你敢不敢喝？
这是不是过去心得到了？
6⃣
那么你现在喝这一口水，
当下是甜还是咸，
是冷还是热，
当下是不是感受到了？
是不是现在心？
那么喝了以后，谁都不会讲
这是我最后一口水，
以后永远不喝水，
会不会这样啊？
那你这个未来心
是不是得到了？
7⃣
所以圆顿大法即使
从我们的日常生活中来讲，
我们也可以细细体会到。
那么这个「原来的心」
我们该怎么样来观照呢？
『生彼国土』就是
『应当发愿』，
『应当发愿』这四个字
即已包含『生彼国土』。
8⃣
用我们现在凡夫的
这种妄想的心
见到了我们原来的心，
见到了我们的本来的面目，
你当下是不是
跟自己的真心融为一体啊？
你就是妄心已经往生到真心。
9⃣
比如你现在
眼睛看到这个灯光，
当下灯光跟你这个眼神
是不是一体啊？
能不能中间分开？
这是灯光，这是我，
能不能 分开啊？
已经融合为一体，
作如是的观照。
所以佛是说了以后唯恐
众生还在那里三心二意，
最后又在强调，
这是佛在授记、在印证，
不可以把它解释为
佛在劝人、引导人。
圆顿大法是一竿子到底，
这还要劝吗？是不是？
佛劝人已经劝了四十一年，
到最后是命令修行人
回归到《法华经》。
https://t.cn/R2Wxmcw
佛说阿弥陀经第十讲23
✨法华秘髓✨
201001无锡横山寺
[图片]
1⃣
【名闻佛、名光佛】。这个
前面类似的已经都解释过。
【达摩佛】。『达摩』
翻译成汉语叫无比，
无比佛，无比法。
这个无比不可以
解释为世界冠军，
第一名或者状元，
不是这个意思。
2⃣
佛到这个世界上来
不是为了跟大家来攀比，
这个无比就是
阿耨多罗三藐三菩提，是表
我们的真心本来面目无比，
是绝待之法，你跟谁比？
哪有还自己跟自己比呀？
是帮助我们开智慧。
3⃣
【法幢佛】，我刚才讲了。
【持法佛】，
这是表我们修行中的次第。
持一切法，叫『持法佛』，
明心见性之人
当下就是持法佛。
他认为一切法都是
当人当下一个念，
他能够受持，叫『持法佛』。
4⃣
一个明心见性的人
在行持当中，
他不会去伤害其它的众生。
见道也好，证道也好，都是
在表述修行人的一种次第。
依教奉行，就是持法佛。
5⃣
不明心见性的人，
你怎么样持都是有漏，
不可以称为持法佛。
因为这个『持』一定要
解释为时时事事处处，
念念在道，叫持之以恒，
叫坚持，叫执持。
6⃣
【舍利弗，上方世界有
梵音佛、宿王佛、香上佛、
香光佛、大焰肩佛、
杂色宝华严身佛、
娑罗树王佛、宝华德佛、
见一切义佛、如须弥山佛，
如是等恒河沙数诸佛，
各于其国，出广长舌相，
遍覆三千大千世界，
说诚实言：汝等众生，
当信是称赞不可思议功德，
一切诸佛所护念经】。
7⃣
【梵音佛】就是刚才讲的
『最胜音佛』和『妙音佛』。
『宿王佛』,『宿王』是月亮，
满天星宿就是在天上，
就是月亮和星星，
这叫满天星宿。
月亮为诸星之王，
称『宿王』。
8⃣
《妙法莲华经》
有宿王戏三昧，
戏，玩游戏，三昧是讲禅定。
怎么叫宿王戏三昧呢？
这就是『一心三藏』，
就是『阿弥陀佛』。
初一、三十我们看不到月亮，
是不是黑月亮啊？
黑月亮跟白月亮它有没有
多一块有没有少一块啊？
9⃣
初三、初四、二十五、
二十六，月亮是不是月牙？
像镰刀一样啊？初七初八
也就是相当于二十二十一，
那个月亮是不是半月啊？
十五十六是不是圆呐？
它圆也好，半也好，
像个镰刀也好，
黑也好，白也好，
是不是就是一个月亮啊？
他有没有多一块儿肉，
少一块儿肉啊？
可是我们看到各种现象。
✨法华秘髓✨
201001无锡横山寺
[图片]
1⃣
【名闻佛、名光佛】。这个
前面类似的已经都解释过。
【达摩佛】。『达摩』
翻译成汉语叫无比，
无比佛，无比法。
这个无比不可以
解释为世界冠军，
第一名或者状元，
不是这个意思。
2⃣
佛到这个世界上来
不是为了跟大家来攀比，
这个无比就是
阿耨多罗三藐三菩提，是表
我们的真心本来面目无比，
是绝待之法，你跟谁比？
哪有还自己跟自己比呀？
是帮助我们开智慧。
3⃣
【法幢佛】，我刚才讲了。
【持法佛】，
这是表我们修行中的次第。
持一切法，叫『持法佛』，
明心见性之人
当下就是持法佛。
他认为一切法都是
当人当下一个念，
他能够受持，叫『持法佛』。
4⃣
一个明心见性的人
在行持当中，
他不会去伤害其它的众生。
见道也好，证道也好，都是
在表述修行人的一种次第。
依教奉行，就是持法佛。
5⃣
不明心见性的人，
你怎么样持都是有漏，
不可以称为持法佛。
因为这个『持』一定要
解释为时时事事处处，
念念在道，叫持之以恒，
叫坚持，叫执持。
6⃣
【舍利弗，上方世界有
梵音佛、宿王佛、香上佛、
香光佛、大焰肩佛、
杂色宝华严身佛、
娑罗树王佛、宝华德佛、
见一切义佛、如须弥山佛，
如是等恒河沙数诸佛，
各于其国，出广长舌相，
遍覆三千大千世界，
说诚实言：汝等众生，
当信是称赞不可思议功德，
一切诸佛所护念经】。
7⃣
【梵音佛】就是刚才讲的
『最胜音佛』和『妙音佛』。
『宿王佛』,『宿王』是月亮，
满天星宿就是在天上，
就是月亮和星星，
这叫满天星宿。
月亮为诸星之王，
称『宿王』。
8⃣
《妙法莲华经》
有宿王戏三昧，
戏，玩游戏，三昧是讲禅定。
怎么叫宿王戏三昧呢？
这就是『一心三藏』，
就是『阿弥陀佛』。
初一、三十我们看不到月亮，
是不是黑月亮啊？
黑月亮跟白月亮它有没有
多一块有没有少一块啊？
9⃣
初三、初四、二十五、
二十六，月亮是不是月牙？
像镰刀一样啊？初七初八
也就是相当于二十二十一，
那个月亮是不是半月啊？
十五十六是不是圆呐？
它圆也好，半也好，
像个镰刀也好，
黑也好，白也好，
是不是就是一个月亮啊？
他有没有多一块儿肉，
少一块儿肉啊？
可是我们看到各种现象。
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