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智慧法语285：不明心见性的人，修无量法门都不能成就
我心何独供养如来，乃至遍历恒沙国土，承事诸佛及善知识，发大勇猛，行诸一切难行法事，皆用此心；纵令谤法，永退善根，亦因此心：是不是很可怜呢？讲到现在，他还不知道真心在哪里。阿难顽固地认为六识心就是我，他供养一切佛、做一切善事就是靠它；当然做坏事也是它。在《大方广佛华严经》里有一句经文：「忘失菩提心，修诸善法，是为魔业」。意思就是讲，不明心见性的人修无量法门、行无量善，都不能成就。何况谁能修无量法门、谁能行无量善呢？佛的教诲啊，我们要刻骨铭心！
离此觉知，更无所有。云何如来说此非心：这就是主观武断，他认为离开了这个能想的心哪还有什么东西啊？他看不到。稍微想一想，「我这个能想的东西，在想之前它在不在？」他就明白离开能和所还有一个东西在，一定要追根寻源。#大光明藏中谁非谁[超话]##朱一龙##每日一画# https://t.cn/R2WxTyu

#仿佛看到了放寒假的自己##泰国佛牌##蔡徐坤# 风起云涌之·花開莲现
成佛的法华·开悟的楞严！深入甚深微妙·如来藏经典觉了斯义！佛再三讲: 听经闻法明白道理当下成佛。
四经序《楞严经》讲「发明便解脱」；《法华经》讲「一念信解.蒙佛授记」；《心经》讲「照见五蕴皆空.度一切苦厄」；《阿弥陀经》讲「已发愿已往生.今发愿今往生.当发愿当往生」。顶礼如来藏
《法华经分别功德品第十七》一开头.释迦牟尼佛就告诉弥勒菩萨: 我讲了《如来寿量品》才多少分钟·五百万亿那由他恒河沙众生证无生法忍.十倍这样的菩萨证到初位菩萨.百倍千倍证到行位菩萨.向位菩萨.一个太阳系一个银河系微尘数的菩萨证到八地菩萨.九地菩萨乃至等觉菩萨……印光大师讲：法华奥典.妙冠群经.闻即往生.位齐等觉！「如是我闻」
「如」者.即性之说「法身」义
✨「是」者.从性起用「报身」义
「我」者.况相而论「化身」义
「如是我」真真如性「正身」义
✨「闻」者.明心见性「觉身」义
「如是我闻」妙真如性.「金身」义。石破天惊·光明浩瀚之✨
此【法.报.化.正.觉.金】六身功德——前四功德·十界众生本具。唯有六道众生(含愿身再来菩萨示现)现行——「随心应量」而酬业受报。
其中祸福苦乐·各随同分别业.两种妄见酬业；后二功德.十界众生本具。唯有四圣界众生现行「唯妙觉明·圆照法界」随缘化现.广度众生。由其「明心见性」而得——自在无碍！

#佛山线上美食节##高考加油##王源# “天上天下唯我独尊”真实含义是什么？

当年释迦佛陀出世，一手指天，一手指地，是什么意思呢？
即天上天下唯我独尊，就是告诉我们宇宙真理。
【万法唯我】、【我是万法】你就是我、我就是你、都是自己、都是佛，如来藏道理我们听明白后，恍然大悟，原来这个宇宙万法真实相就是一个我，让我们认识自己的本来面目。

我们的真心非空非有，但可以随缘现空现有，当下即空即有。形象的说，就是我们如同做梦一样，都是自己的心在变来变去，现来现去而已，其实就是一个人一个心一个念在变现，万法归一念，一念现万法，一直随缘自在无碍地变现。
明白道理，一切自己救自己，自己在应供自己，自心取自心，佛不度人，唯人自度，发明便解脱，【发明】就是成就了自己大光明藏世界，当下就在大光明藏世界中，当然也就解脱生死轮回了。命自我立。

文殊菩萨在《楞严经》第六卷讲：「归元性无二，方便有多门」。想成佛首先要明心见性，在此前提下一切法门都能成就。《法华经》《楞严经》采取欲高先低、欲擒故纵的方法，把其他一切的法门统统判为戏论法，看上去杀气腾腾、贡高我慢，其实真正听懂以后，你才知道这是个慈悲法门。你一旦明白了什么是牛屎狗粪，它当下就是诸佛菩萨，当下就是「妙法莲华」，你信不信？因为所有的万法都是我们当人当下一个念之所变现而已。鉴于这样的指导思想，我们采取教下、禅宗、净土三位一体的方针，从教入禅，归宗净土，这是总体原则。

《法华经》《楞严经》就等于在给我们讲科学、讲哲学一样，讲万物来龙去脉，讲宇宙人生本来面目。它不是叫我们怎么样修、怎么样念佛、怎么样拜佛、怎么样做什么什么事，它不管这些；它只告诉我们什么是佛、佛是怎么回事。诸佛出世没有第二件事，就是告诉我们宇宙人生的真理。你知道你是怎么来的吗？你知道头上顶的天、脚下踩的大地是怎么来的吗？你知道对面吹来的风、头顶下来的雨是怎么回事吗？这是我们最必须要解决的问题。你不把这些道理搞明白，你白来一趟，你修无量法门都是盲修瞎练！这是真的。我们不要有任何的侥幸和妄想，只有老老实实把《法华经》《楞严经》『如来藏』道理搞明白，你当下成就。

要警惕，修行人三天不听课就要退转，甚至一离开讲经堂就可能退转，人我是非、嗔恨心就来了。我们只有经常在一起探讨，才能互相取长补短，互相鼓励、鞭策，有利于把我们整个法华道场形成气氛，连成一片，扩大影响。这是菩萨的责任，会使我们人天福报修得更圆满。