福建省莆田市涵江区
郑樵墓
李游指数 80.676
省级文物保护单位，位于涵江区北部的白沙镇，在镇子附近高速公路的南侧。地图上没有标识，附近路上也没有标牌，不好找。具体位置是这样的，沿着白沙镇政府门口的公路向西走七八百米，左手边有一个路口，转过去几十米就是高速公路下面的一个小的下穿通道，过了这个通道，马上就能看到左手边一个很窄的上坡小水泥路，从这里进去就能看到陵墓的牌坊了。百度地图上显示，附近的小村庄，叫邹厝，是一个自然村。
牌坊后面，就能看到省保碑和简陋的祠堂，祠堂后面，就是墓。不巧的是，我今天来到这里，看到很多养蜂的箱子，我没敢下车，车窗都没敢开，隔着玻璃拍了几张照片走了。
郑樵，1104----1162年，宋代知名的民间史学家，福建省莆田市涵江区人，出生在一个基层官员家庭，16岁父亲去世，他从冒着酷暑从老家徒步到千里之外的苏州，把父亲的灵柩护送回福建。天资聪慧，但却放弃科举，一心研学著书，用一生心血完成700万字的史书巨著《通志》。
这里距离他的出生地不远，这个墓，是在他去世5年后，由同为莆田老乡的当时南宋宰相陈俊卿安排迁葬于此的。
郑樵墓
李游指数 80.676
省级文物保护单位，位于涵江区北部的白沙镇，在镇子附近高速公路的南侧。地图上没有标识，附近路上也没有标牌，不好找。具体位置是这样的，沿着白沙镇政府门口的公路向西走七八百米，左手边有一个路口，转过去几十米就是高速公路下面的一个小的下穿通道，过了这个通道，马上就能看到左手边一个很窄的上坡小水泥路，从这里进去就能看到陵墓的牌坊了。百度地图上显示，附近的小村庄，叫邹厝，是一个自然村。
牌坊后面，就能看到省保碑和简陋的祠堂，祠堂后面，就是墓。不巧的是，我今天来到这里，看到很多养蜂的箱子，我没敢下车，车窗都没敢开，隔着玻璃拍了几张照片走了。
郑樵，1104----1162年，宋代知名的民间史学家，福建省莆田市涵江区人，出生在一个基层官员家庭，16岁父亲去世，他从冒着酷暑从老家徒步到千里之外的苏州，把父亲的灵柩护送回福建。天资聪慧，但却放弃科举，一心研学著书，用一生心血完成700万字的史书巨著《通志》。
这里距离他的出生地不远，这个墓，是在他去世5年后，由同为莆田老乡的当时南宋宰相陈俊卿安排迁葬于此的。
@张阳颖shine: 用来滋阴应该也不错
清代名医叶天士，一个可以降血糖 方子[good]
有一种“甜蜜”的疾病叫糖尿病。
首先说，糖尿病并不是现代人的专利，历史上很多文人墨客都有过这种“甜蜜”的烦恼。
西汉著名辞赋家司马相如就是一个例子，据《史记》记载：“相如口吃而善著书，常有消渴疾。”
这里的消渴是说机体一直处于口渴的状态，就相当于西医的糖尿病。
还有唐代大诗人杜甫，杜甫描述的就更细致入微了，他在诗中这样写道：“我多长卿病，日夕思朝廷。肺枯渴太甚，漂泊公孙城。”
“闭目逾十旬，大江不止渴”，口中干渴的呀，即便是把江河饮下去，也依旧不能止渴。
大家看，糖尿病的典型症状，三多一少，吃的多喝的多尿也多，但是体重却在不断减少。总喝水，总渴，还总尿尿，那个水啊一进到体内，还没来得及炼化成津液，就排出去了，下面的水一排出去，上面就干渴，所以糖尿病的人身体里肯定是缺乏津液的，也叫阴虚。
换个角度来讲，什么是血糖？
血糖是一种能量，简单的打个比方，就像土壤中的肥料一样，本该是供养农作物生长的，但是因为现在阴虚了，就是土壤里的水分变少了，土壤板结了，这些肥料也就跟着板结在了一起，吸收运化不了，西医就叫高血糖。在中医看来就是身体有能量，有营养，但是脏腑吃不到，所以老容易渴，老容易饿。
可见，滋阴是少不了的。
在清代名医叶天士的《种福堂公选良方》里记载了一张方子叫玉泉散，玉泉也叫玉液，指的就是口中津液。
玉泉散：葛根、天花粉、麦冬、地黄、五味子、甘草
地黄、麦冬都是滋阴养阴的良药，地黄擅长补肾阴，麦冬擅长补肺阴和胃阴。两味药搭配在一起，可以把肺阴、胃阴、肾阴都补足，就好像在体内下了一场雨。
五味子益气生津，同时又带点酸，酸主收，吃到酸味的食物会感觉上下牙关一紧，五官也会不由自主地揪在一起，这就是酸主收的特性。五味子在这里就像是撒了一张大大的网，负责把补进去的津液一滴不漏的收起来。否则这边补，那边漏，岂不是竹篮打水一场空？
葛根是藤本植物葛藤的根，葛藤的生命力特别顽强，可以一直向上攀爬，往往是树有多高，它就能攀多高，甚至比树还要高。这么长的藤蔓必定有一个强大的根系作为支撑，否则它不能把从土壤中汲取的水分啊、营养啊输送到那么高的位置，由此可见，葛根一定有着非常好的升达之性。
就是说葛根可以鼓舞气血津液往上蒸腾，让津液得以输布。
天花粉，名字里有花，又有粉，因而常常被误以为是一种花粉，事实上，天花粉并不是花粉，而是瓜蒌根，就是挂在藤上的像圆球一样的瓜蒌，把它埋在土里的根挖出来，切开，可以看到不规则的天然而成的花纹，叫天花粉。瓜蒌是化痰的，但是它的根却可以生津，可以清虚热。
甘草补脾胃，又能调和诸药。
这就是玉泉丸。对于这张方子，有一个人非常推崇，他就是谢觉哉老先生。
谢老是一位德高望重的革命家，晚年患了糖尿病，常常觉得口中干渴，喝水也不管用，喝完以后，不仅不解渴，反倒是小便变多了。到了晚上，觉也睡不好，一杯水下肚，就要没完没了地跑厕所，不喝吧，又渴得很，睡到一半中途渴醒是常有的事儿。于是谢老就在每天晚上临睡觉的时候在嘴里含一点参片，但是作用并不大。
除了喝水，饮食也是一个大问题，有时候明明肚子是饱的，也要吃东西，不吃的话就头晕眼花，很不舒服。
一个偶然的机会，谢老得到了叶天士的这张方子，吃了一段时间，发现效果真不错，从此就将这张方子视若珍宝，他老人家还特地写了一首诗：“文园病渴几经年，久旱求泉竟及泉。辟谷尝参都试过，一丸遇到不妨千。”
玉泉丸的作用总结起来就是：养阴生津，止渴除烦，益气和中。适用于2型糖尿病轻中型者。
阴阳两虚的可以同时配合金匮肾气丸。
没有津液，会觉得干燥，有了津液，津液不能蒸腾气化，依然会觉得干燥。就像煮饭一样，饭煮好以后，锅盖一掀开来，那水珠滴滴答答的往下淌，假如你不开火，或者火力不够，锅里的水不能往上蒸腾气化，锅盖是不是就很干燥？
玉泉丸往这锅里添水，肾气丸把火点燃，火在下面慢慢烧，水源源不断地往上蒸腾，从上到下都滋润了，就是这么一个道理。
温馨提示：本文所涉及之处方用药，仅供临床医生参考，非中医专业人士请勿擅自试方。
清代名医叶天士，一个可以降血糖 方子[good]
有一种“甜蜜”的疾病叫糖尿病。
首先说，糖尿病并不是现代人的专利，历史上很多文人墨客都有过这种“甜蜜”的烦恼。
西汉著名辞赋家司马相如就是一个例子，据《史记》记载：“相如口吃而善著书，常有消渴疾。”
这里的消渴是说机体一直处于口渴的状态，就相当于西医的糖尿病。
还有唐代大诗人杜甫，杜甫描述的就更细致入微了，他在诗中这样写道：“我多长卿病，日夕思朝廷。肺枯渴太甚，漂泊公孙城。”
“闭目逾十旬，大江不止渴”，口中干渴的呀，即便是把江河饮下去，也依旧不能止渴。
大家看，糖尿病的典型症状，三多一少，吃的多喝的多尿也多，但是体重却在不断减少。总喝水，总渴，还总尿尿，那个水啊一进到体内，还没来得及炼化成津液，就排出去了，下面的水一排出去，上面就干渴，所以糖尿病的人身体里肯定是缺乏津液的，也叫阴虚。
换个角度来讲，什么是血糖？
血糖是一种能量，简单的打个比方，就像土壤中的肥料一样，本该是供养农作物生长的，但是因为现在阴虚了，就是土壤里的水分变少了，土壤板结了，这些肥料也就跟着板结在了一起，吸收运化不了，西医就叫高血糖。在中医看来就是身体有能量，有营养，但是脏腑吃不到，所以老容易渴，老容易饿。
可见，滋阴是少不了的。
在清代名医叶天士的《种福堂公选良方》里记载了一张方子叫玉泉散，玉泉也叫玉液，指的就是口中津液。
玉泉散：葛根、天花粉、麦冬、地黄、五味子、甘草
地黄、麦冬都是滋阴养阴的良药，地黄擅长补肾阴，麦冬擅长补肺阴和胃阴。两味药搭配在一起，可以把肺阴、胃阴、肾阴都补足，就好像在体内下了一场雨。
五味子益气生津，同时又带点酸，酸主收，吃到酸味的食物会感觉上下牙关一紧，五官也会不由自主地揪在一起，这就是酸主收的特性。五味子在这里就像是撒了一张大大的网，负责把补进去的津液一滴不漏的收起来。否则这边补，那边漏，岂不是竹篮打水一场空？
葛根是藤本植物葛藤的根，葛藤的生命力特别顽强，可以一直向上攀爬，往往是树有多高，它就能攀多高，甚至比树还要高。这么长的藤蔓必定有一个强大的根系作为支撑，否则它不能把从土壤中汲取的水分啊、营养啊输送到那么高的位置，由此可见，葛根一定有着非常好的升达之性。
就是说葛根可以鼓舞气血津液往上蒸腾，让津液得以输布。
天花粉，名字里有花，又有粉，因而常常被误以为是一种花粉，事实上，天花粉并不是花粉，而是瓜蒌根，就是挂在藤上的像圆球一样的瓜蒌，把它埋在土里的根挖出来，切开，可以看到不规则的天然而成的花纹，叫天花粉。瓜蒌是化痰的，但是它的根却可以生津，可以清虚热。
甘草补脾胃，又能调和诸药。
这就是玉泉丸。对于这张方子，有一个人非常推崇，他就是谢觉哉老先生。
谢老是一位德高望重的革命家，晚年患了糖尿病，常常觉得口中干渴，喝水也不管用，喝完以后，不仅不解渴，反倒是小便变多了。到了晚上，觉也睡不好，一杯水下肚，就要没完没了地跑厕所，不喝吧，又渴得很，睡到一半中途渴醒是常有的事儿。于是谢老就在每天晚上临睡觉的时候在嘴里含一点参片，但是作用并不大。
除了喝水，饮食也是一个大问题，有时候明明肚子是饱的，也要吃东西，不吃的话就头晕眼花，很不舒服。
一个偶然的机会，谢老得到了叶天士的这张方子，吃了一段时间，发现效果真不错，从此就将这张方子视若珍宝，他老人家还特地写了一首诗：“文园病渴几经年，久旱求泉竟及泉。辟谷尝参都试过，一丸遇到不妨千。”
玉泉丸的作用总结起来就是：养阴生津，止渴除烦，益气和中。适用于2型糖尿病轻中型者。
阴阳两虚的可以同时配合金匮肾气丸。
没有津液，会觉得干燥，有了津液，津液不能蒸腾气化，依然会觉得干燥。就像煮饭一样，饭煮好以后，锅盖一掀开来，那水珠滴滴答答的往下淌，假如你不开火，或者火力不够，锅里的水不能往上蒸腾气化，锅盖是不是就很干燥？
玉泉丸往这锅里添水，肾气丸把火点燃，火在下面慢慢烧，水源源不断地往上蒸腾，从上到下都滋润了，就是这么一个道理。
温馨提示：本文所涉及之处方用药，仅供临床医生参考，非中医专业人士请勿擅自试方。
张岱美学观念的形成有一个长期的过程，从五十岁之前身居世家的优渥安逸，到清兵入关、绍兴沦陷后的颠沛流离，归隐山林后，终臻化境。
这个自认学识完全可以应对科考的学子，为了家族荣光，也曾应试，但始终与功名无缘。
后来，他看厌了八股这个“劳什子”，决定放弃科考，但并未因放弃而万念俱灰，而是专心致志地沉迷于自己的爱好。
他记风俗，察人情，访名胜，赏山水，结交名士异人，悠游于文学艺术之中，发奋著书，留下了许多传世的生活美学知识。
我们庆幸的是，如果张岱成了一位县令、一位州官，我们今天恐怕读不到这么多优雅的诗文，赏不到这么多令人眼前一亮的好玩意儿。#广雅图书#
——老桥《湖山：张岱与他的美学世界》
这个自认学识完全可以应对科考的学子，为了家族荣光，也曾应试，但始终与功名无缘。
后来，他看厌了八股这个“劳什子”，决定放弃科考，但并未因放弃而万念俱灰，而是专心致志地沉迷于自己的爱好。
他记风俗，察人情，访名胜，赏山水，结交名士异人，悠游于文学艺术之中，发奋著书，留下了许多传世的生活美学知识。
我们庆幸的是，如果张岱成了一位县令、一位州官，我们今天恐怕读不到这么多优雅的诗文，赏不到这么多令人眼前一亮的好玩意儿。#广雅图书#
——老桥《湖山：张岱与他的美学世界》
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