在家几天把《百年孤独》《发展心理学》和《乡土中国》重新看了一遍
百年孤独看了好多遍，适合反复阅读，特别喜欢“平庸将你的心灵烘干到没有一丝水分，然后荣光才会拨动你心灵最深处的弦。”和“一个幸福晚年的秘决不是别的，而是与孤寂签订一个体面的协定。”这两句话。而与孤寂签订协定需要忠诚与信用，生命的意义在于此，否则轻浮不堪。
发心考研时在主楼看了无数遍，成长环境在每一年龄段心理发展的影响都太过重要，家庭，父母，同学关系在早期人格发展中具有重要作用，而因这些造成的负面影响在成年后都会以不同事件作为外化表现，所以很多不健全人格都可以在早期成长环境中找到原因。
乡土中国不愧是社会学中必读本，费孝通老师对于社会的研究让人印象深刻，儒道文化对于农村的影响和西方文化对当下城市的冲击，导致两个阶层的完全割裂，因此很多人除了需要面临生存挑战，更需要面对传统思想和新思想碰撞下产生的个人思想矛盾。
新的一年，做该做的事

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什么是灵魂伴侣
我认为灵魂伴侣并不是一个人，而是一群来自他者的意识碎片的合集。首先，他是很多意识碎片的合集，这些意识碎片与我们的个人意识有种秘而不语的触发关系，可以理解为碎片的出现能让我们的意识活跃起来，对未知领域产生好奇以及探索的欲望，就像许多作家的意识形态体系中的某些片段会一直影响着你。其次，这些意识都必须来自于非我的个体，可以理解为其他个体或者同一肉体里的其他灵魂，这是作为解释【伴侣】这个词的意义所在。人在不断寻找可以理解自己的人，是生存中寻求安全感的表现之一。这时会有个疑问，自己就不能做自己的灵魂伴侣吗？我认为在某种状态下也是可以的，就是自己真正不需要任何伴侣的时候....

真武大帝又称玄武大帝、三元都总管、九天游奕使、佐天罡北极右垣大将军、协运真君、治世福神、玉虚师相、玄天上帝、金阙化身荡魔天尊等，尊居元和迁校府。[蜡烛][蜡烛][蜡烛][作揖][作揖][作揖][鲜花][鲜花][鲜花]
真武大帝，形象非常威武，其身长百尺，披散着头发，金锁甲胄，脚下踏着五色灵龟，按剑而立，眼如电光，身边侍立着龟蛇二将等。《元始天尊说北方真武妙经》有，真武帝君原来是净乐国太子，生而神灵，察微知运。长大成人后十分勇猛，唯务修行，发誓要除尽天下妖魔，不愿继承王位。后遇紫虚元君，授以无上秘道，连越游东海，又遇天神授以宝剑。入武当(太和山)修炼。居二十四年功成圆满，白日飞升，玉帝下令敕镇北方，统摄玄武之位，并将太和山易名为武当山，意思是“非玄武不足以当(挡)之”。
真武大帝是太上老君第八十二次化身，是北方之神。《楚辞·远游》注云:“玄武，北方神名。”《史记·天官书》曰:“北宫玄武，虚危，危为盖屋。”《重修纬书集成》卷六《河图》:“北方黑帝，神名叶光纪，精为玄武。”
根据阴阳五行来说，北方属水，故北方之神即为水神。五逸《九章怀句》云:“天龟水神。”《后汉书·王梁传》曰:“玄武，水神之名，司空水土之官也。”《重修纬书集成》卷六《河图》:“北方七神之宿，实始于斗，镇北方，主风雨。”因雨水为万物生存所必需，故玄武的水神属性，深受人们的信奉。