上月27号去杭州。我请接我的司机顺道看一下娃哈哈的公司或基地。他知道我的意思。特意下了高架，不远处就看到了娃哈哈集团基地，挂有悼念的挽幅。在随意聊起宗庆后去世引起的反响时，司机说，宗老活成了被人敬仰的人，整个杭州市都在惦念他。
我说，从你个人来看，遇到这样的老板会有什么感觉？那是要烧高香了。他认真的说，现在像宗老这样的好人，估计以后再也不会有了。
烧高香，以后再也不会有，是绝唱，几乎成了百姓眼中的最直接的评价。这是活出与财富分裂的超凡的普通人，令不少人为之汗颜，成了一面镜子。
次日凌晨，下起雨来。赶大早高铁，来接我的司机说，今天（28号）是宗老追悼会，连老天都在为他送行。天没亮，整个杭城被细雨蒙上了悲切的气氛。这也许是心灵感应吧。GL8在静寂的高架上疾驶，轮胎撞击雨水发出嘶哑声。司机说，前面就是哇哈哈新的总部大楼。我目视许久，人走楼未空。
一个人走了，带走了一个普通人的传记，留下了感伤却有不得不正视的故事，成了当下不少一面镜子，走进了历史。
2024.3.2
我说，从你个人来看，遇到这样的老板会有什么感觉？那是要烧高香了。他认真的说，现在像宗老这样的好人，估计以后再也不会有了。
烧高香，以后再也不会有，是绝唱，几乎成了百姓眼中的最直接的评价。这是活出与财富分裂的超凡的普通人，令不少人为之汗颜，成了一面镜子。
次日凌晨，下起雨来。赶大早高铁，来接我的司机说，今天（28号）是宗老追悼会，连老天都在为他送行。天没亮，整个杭城被细雨蒙上了悲切的气氛。这也许是心灵感应吧。GL8在静寂的高架上疾驶，轮胎撞击雨水发出嘶哑声。司机说，前面就是哇哈哈新的总部大楼。我目视许久，人走楼未空。
一个人走了，带走了一个普通人的传记，留下了感伤却有不得不正视的故事，成了当下不少一面镜子，走进了历史。
2024.3.2
读这部经，求长寿得长寿，求财富得财富无量
读这部经得#财富# 无量，什么原因
#恭闻大德语录# 顶礼梦参老和尚[送花花]
《金刚般若波罗蜜经》
【 须菩提。我念过去无量阿僧祇劫。于然灯佛前。得值八百四千万亿那由他诸佛。悉皆供养承事。无空过者。若复有人。于后末世。能受持读诵此经。所得功德。于我所供养诸佛功德。百分不及一。千万亿分。乃至算数譬喻所不能及。】
佛还是对须菩提说读诵《金刚经》的功德、赞叹读《金刚经》的功德，较量的意思。佛对须菩提说，我过去在很长很长时间，还在燃灯佛之前，那时候我遇见了八百四千万亿那由他诸佛，承事的佛很多，每一佛前我都供养承事，没有空过一尊佛。这个供佛的功德殊胜了。但是要比起来，若有人在后末世期间——末世就是我的法灭度、灭法的时候——有人能受持读诵《金刚经》者，他所得的功德与我供佛的功德相比，读经的功德殊胜，供佛的一百分功德，不及读经的一分功德。乃至供佛的千万亿分的功德、乃至算数譬喻所不能及的功德，都不如受持《金刚经》的功德。
在我们一般的学法的比较起来，求长寿，读《金刚经》得长寿；
求财富，读《金刚经》得的财富无量。什么原因？
《金刚经》所讲的空义，空就是遍的，既无形相也无数字，这个功德是尽虚空遍法界。凡是有数量的跟无数量的相比，无数量的就功德大，不可计较功德。
因此佛赞叹读《金刚经》的功德，因为当你读了《金刚经》，你不能光读读就算了，还要想想它的道理吧？《金刚经》告诉我们的道理是胜义空。胜义空就是你对《金刚经》所做的一点点所得，就是读经，读这个《金刚经》你所得到的，不是有形有相的、也不是数字可能限量的。因为它是无相法，这个功德就大。
因为在这后末世——为什么都说末法时间，末法时间本身佛法将要灭的时候就叫灭法——在这个时候还有《金刚经》在，还有人能发心读诵《金刚经》、受持《金刚经》，难能可贵的了。在末世之中能受持读诵《金刚经》的，他所得的功德跟我供养佛的功德，两个比较而言，供佛的功德一百分，也不如读经的功德一分，乃至千万亿分也不如读《金刚经》的一分功德。随便你怎么样比喻、你怎么样想，都没有读《金刚经》的功德大。因为有数字、有形相它会消失的，功德渐渐地圆满了就消失了。《金刚经》是无相法门，而它没有数量、没有大小、没有形相，因此说它的功德不可思议，这是一种。
因为在末法的众生，福德没有、智慧没有、业障深重，如果能读《金刚经》那是简直希有了。为什么？邪见很盛，对《金刚经》所说的道理他没办法接受。所以佛一再赞叹读《金刚经》的功德。
是不是因为佛的赞叹、读《金刚经》这么大功德，那我们佛弟子应该受持《金刚经》吧？不见得。我所遇到的佛弟子十个有八个没有诵《金刚经》，也不爱学。为什么？因为他那个知见，他看问题的看法，他说《金刚经》什么都没有，我学它干什么？《金刚经》就是遣除的，遣除就是要你一切形相、一切语言、一切文字都要遣除，就是正知正见具大善根的才能读。末法的众生邪知邪见多，很难得读诵《金刚经》。
——节选自梦参老和尚《金刚般若波罗蜜经》讲记
读诵受持四句偈转发，为他人说，功德无量
[蜡烛]一切有为法，如梦幻泡影，[蜡烛]
[蜡烛]如露亦如电，应作如是观。”[蜡烛]
[蜡烛]凡所有相，皆是虚妄。[蜡烛]
[蜡烛]若见诸相非相，则见如来。[蜡烛]
过去心不可得
现在心不可得
未来心不可得
[蜡烛]法尚应舍，何况非法。[蜡烛]
[蜡烛]不取于相，如如不动。[蜡烛]
[蜡烛]一切圣贤，皆以无为法，而有差别。[蜡烛]
[蜡烛]离一切诸相，则名诸佛。[蜡烛]
[蜡烛]如来者。无所从来。亦无所去。故名如来。[蜡烛]
《金刚般若波罗蜜经》
回向偈
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了。
普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
愿我宿现诸父母，历代祖宗及怨亲，
同仗如来慈悲力，接引往生安乐国。
愿生西方净土中，九品莲华为父母，
华开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
愿将以此胜功德，回向法界诸有情，
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
文殊师利勇猛智，
普贤慧行亦复然，
我今回向诸善根，
随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹，
如是最胜诸大愿，
我今回向诸善根，
为得普贤殊胜行。
南无阿弥陀佛……
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
南无阿弥陀佛……❤️
南无阿弥陀佛念佛回家敬请常念南无阿弥陀佛阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界每日念佛发愿往生回向
往生
可得极长生，寿乐无有极。
《佛说无量寿经》
南无阿弥陀佛[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][心]六时吉祥
《大智度论》中说：“一切诸布施中，法布施为最”，随喜转发，增福添慧！
读这部经得#财富# 无量，什么原因
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《金刚般若波罗蜜经》
【 须菩提。我念过去无量阿僧祇劫。于然灯佛前。得值八百四千万亿那由他诸佛。悉皆供养承事。无空过者。若复有人。于后末世。能受持读诵此经。所得功德。于我所供养诸佛功德。百分不及一。千万亿分。乃至算数譬喻所不能及。】
佛还是对须菩提说读诵《金刚经》的功德、赞叹读《金刚经》的功德，较量的意思。佛对须菩提说，我过去在很长很长时间，还在燃灯佛之前，那时候我遇见了八百四千万亿那由他诸佛，承事的佛很多，每一佛前我都供养承事，没有空过一尊佛。这个供佛的功德殊胜了。但是要比起来，若有人在后末世期间——末世就是我的法灭度、灭法的时候——有人能受持读诵《金刚经》者，他所得的功德与我供佛的功德相比，读经的功德殊胜，供佛的一百分功德，不及读经的一分功德。乃至供佛的千万亿分的功德、乃至算数譬喻所不能及的功德，都不如受持《金刚经》的功德。
在我们一般的学法的比较起来，求长寿，读《金刚经》得长寿；
求财富，读《金刚经》得的财富无量。什么原因？
《金刚经》所讲的空义，空就是遍的，既无形相也无数字，这个功德是尽虚空遍法界。凡是有数量的跟无数量的相比，无数量的就功德大，不可计较功德。
因此佛赞叹读《金刚经》的功德，因为当你读了《金刚经》，你不能光读读就算了，还要想想它的道理吧？《金刚经》告诉我们的道理是胜义空。胜义空就是你对《金刚经》所做的一点点所得，就是读经，读这个《金刚经》你所得到的，不是有形有相的、也不是数字可能限量的。因为它是无相法，这个功德就大。
因为在这后末世——为什么都说末法时间，末法时间本身佛法将要灭的时候就叫灭法——在这个时候还有《金刚经》在，还有人能发心读诵《金刚经》、受持《金刚经》，难能可贵的了。在末世之中能受持读诵《金刚经》的，他所得的功德跟我供养佛的功德，两个比较而言，供佛的功德一百分，也不如读经的功德一分，乃至千万亿分也不如读《金刚经》的一分功德。随便你怎么样比喻、你怎么样想，都没有读《金刚经》的功德大。因为有数字、有形相它会消失的，功德渐渐地圆满了就消失了。《金刚经》是无相法门，而它没有数量、没有大小、没有形相，因此说它的功德不可思议，这是一种。
因为在末法的众生，福德没有、智慧没有、业障深重，如果能读《金刚经》那是简直希有了。为什么？邪见很盛，对《金刚经》所说的道理他没办法接受。所以佛一再赞叹读《金刚经》的功德。
是不是因为佛的赞叹、读《金刚经》这么大功德，那我们佛弟子应该受持《金刚经》吧？不见得。我所遇到的佛弟子十个有八个没有诵《金刚经》，也不爱学。为什么？因为他那个知见，他看问题的看法，他说《金刚经》什么都没有，我学它干什么？《金刚经》就是遣除的，遣除就是要你一切形相、一切语言、一切文字都要遣除，就是正知正见具大善根的才能读。末法的众生邪知邪见多，很难得读诵《金刚经》。
——节选自梦参老和尚《金刚般若波罗蜜经》讲记
读诵受持四句偈转发，为他人说，功德无量
[蜡烛]一切有为法，如梦幻泡影，[蜡烛]
[蜡烛]如露亦如电，应作如是观。”[蜡烛]
[蜡烛]凡所有相，皆是虚妄。[蜡烛]
[蜡烛]若见诸相非相，则见如来。[蜡烛]
过去心不可得
现在心不可得
未来心不可得
[蜡烛]法尚应舍，何况非法。[蜡烛]
[蜡烛]不取于相，如如不动。[蜡烛]
[蜡烛]一切圣贤，皆以无为法，而有差别。[蜡烛]
[蜡烛]离一切诸相，则名诸佛。[蜡烛]
[蜡烛]如来者。无所从来。亦无所去。故名如来。[蜡烛]
《金刚般若波罗蜜经》
回向偈
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了。
普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
愿我宿现诸父母，历代祖宗及怨亲，
同仗如来慈悲力，接引往生安乐国。
愿生西方净土中，九品莲华为父母，
华开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
愿将以此胜功德，回向法界诸有情，
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
文殊师利勇猛智，
普贤慧行亦复然，
我今回向诸善根，
随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹，
如是最胜诸大愿，
我今回向诸善根，
为得普贤殊胜行。
南无阿弥陀佛……
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
南无阿弥陀佛……❤️
南无阿弥陀佛念佛回家敬请常念南无阿弥陀佛阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界每日念佛发愿往生回向
往生
可得极长生，寿乐无有极。
《佛说无量寿经》
南无阿弥陀佛[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][心]六时吉祥
《大智度论》中说：“一切诸布施中，法布施为最”，随喜转发，增福添慧！
奇门遁甲看婚姻状态
据女性的用神为戊土，落在兑七宫。这个宫位可以反映求测人的状态。戊土临己土，己土代表思虑和想法。从临玄武和空亡的符号来看，求测人感到困惑和迷茫，心中没有底。而临杜门表示沟通存在问题，婚姻关系出现障碍。空亡表示婚姻状况名存实亡，感情已经发生变化，扮演妻子角色的这位女性已经失去了存在感。
至于代表丈夫的癸水，落在乾金宫。从临庚、上临白虎凶煞、天冲冲动和景门门迫的符号来看，可以看出丈夫的脾气很不好，甚至可能存在暴力倾向。求测人也反馈说丈夫的脾气很差，因此她感到害怕。
两人的落宫状态是比合，这意味着两人尚未离婚。然而，当前的婚姻关系确实存在问题。同时，可以看出戊土的符号与丈夫癸水有所联系，说明双方之间还存在感情纽带。戊土也代表财富，可能双方在经济上有往来。
两个人的性格特点是阴阳反配，女性属阳干，男性属阴干。在婚姻关系中，阴阳反配通常会出现问题。
接下来看时干，时干壬水代表所问的事情。壬水落在坎宫死门门迫，表示可能存在死亡的迹象。丙火与壬水相相克，暗示存在争吵和冲突。因此，通过这些符号可以看出两人的问题相当严重。
求测人又问是否会离婚。六合代表婚姻，临死门门破表示婚姻容易破裂。作为预测师，我不会建议是否离婚，因为离与不离取决于双方之间的缘分。通过奇门局可以看到两人之间存在的问题。同时，女性引干出现丙火，丙火代表男性的第三者。我询问求测人是否有人追求她，她回答是的。尽管有第三者介入，但双方的婚姻仍在继续，这是一个糟糕的情况。
据女性的用神为戊土，落在兑七宫。这个宫位可以反映求测人的状态。戊土临己土，己土代表思虑和想法。从临玄武和空亡的符号来看，求测人感到困惑和迷茫，心中没有底。而临杜门表示沟通存在问题，婚姻关系出现障碍。空亡表示婚姻状况名存实亡，感情已经发生变化，扮演妻子角色的这位女性已经失去了存在感。
至于代表丈夫的癸水，落在乾金宫。从临庚、上临白虎凶煞、天冲冲动和景门门迫的符号来看，可以看出丈夫的脾气很不好，甚至可能存在暴力倾向。求测人也反馈说丈夫的脾气很差，因此她感到害怕。
两人的落宫状态是比合，这意味着两人尚未离婚。然而，当前的婚姻关系确实存在问题。同时，可以看出戊土的符号与丈夫癸水有所联系，说明双方之间还存在感情纽带。戊土也代表财富，可能双方在经济上有往来。
两个人的性格特点是阴阳反配，女性属阳干，男性属阴干。在婚姻关系中，阴阳反配通常会出现问题。
接下来看时干，时干壬水代表所问的事情。壬水落在坎宫死门门迫，表示可能存在死亡的迹象。丙火与壬水相相克，暗示存在争吵和冲突。因此，通过这些符号可以看出两人的问题相当严重。
求测人又问是否会离婚。六合代表婚姻，临死门门破表示婚姻容易破裂。作为预测师，我不会建议是否离婚，因为离与不离取决于双方之间的缘分。通过奇门局可以看到两人之间存在的问题。同时，女性引干出现丙火，丙火代表男性的第三者。我询问求测人是否有人追求她，她回答是的。尽管有第三者介入，但双方的婚姻仍在继续，这是一个糟糕的情况。
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