#只是个人翻译#
——
优骏2024.4月号放出来的试阅 做了
——
LONGINES WORLD'S BEST RACEHORSE 2023
春秋分
2022.12.25　Nakayama Racecourse
有马纪念（ＧⅠ）
此处敌手尽除 已成现役最强
作者：勝木　淳 Atsushi Katsuki
——
天才春秋分已成完全体
有马纪念亦是传说开端
——
当天，中山赛马场迎来了近4万名马迷。一想到前一年只有约6千人，就觉得虽说现在还差得远，但有马纪念正在恢复到往年的样子。从两年前开始持续的闭塞感终于要迎来了尽头。春秋分也是这种希望的象征。
粉丝投票的最终排名是第3位。虽然以冲击性的内容赢得了天皇赏秋，但其地位还不能说是无可匹敌的，使春秋分终于站在日本赛马界的中心的，正是这一场有马纪念。
获得了粉丝投票第一名的是领衔。虽然在凯旋门赏中失利，但是身为在天皇赏（春）、宝冢纪念中以压倒性的实力取得连胜的上半年的主角，他是有马纪念的中心。第二名是前一年有着和春秋分类似的经历，最终登上了顶点的乐透心。从不遂心愿的春天开始，花了整整半年的时间重新振作了起来。除了这两位以外，还有赢下了伊丽莎白女王杯的吉典娜，剑指与母亲贵妇人的母女制霸；以连胜之势夺得日本杯胜利的飘扬青帆；前一年有马纪念以第二名结束的缘厚情挚意欲首次称霸G1；粉丝们寄托了各种各样的愿望，等待比赛开始的那一刻。
对于春秋分来说，中山貌似不是最适合他发挥实力的场地。也有这样的推测。在皋月赏上，他表现出了想要前进的样子，最后出现了从内侧被超越的场面，所以让人产生了这样的疑问。但是，这些在有马纪念的结果面前，是没有意义的揣测。
在天皇赏（秋）中展现出与天赋相称的马体和冷静头脑的春秋分显然与皋月赏时的他不同。出闸后不久，从先行马群中落后一步，在最初的弯道中收在先行集团的后面。在正面看台前，他不会被欢呼声所动摇，一边全身充满能够前进的气势，一边以沉着的奔跑跟在乐透心背后前进。
在前领放的领衔，逐渐扩大与其他马的身距。就这样绕过第二弯道，进入对面直线的话，就能把比赛带入对拼持久力的胜负。好位的马冲刺太快，追不上，但如果是这样的展开，就可以用剩下的1000米来决一胜负。这就是领衔所擅长的节奏。就像是为了回应这样的耐力对决，缘厚情挚在第三弯道过后开始前置，以此为契机加速。
春秋分从外侧超越了眼前的乐透心，悠然地开始提升顺位。作为骑手生涯最后的有马纪念的福永佑一骑手也催促菊花赏第2名的喜运英豪，赌上胜负。
进入直线，早早开始启动的春秋分瞬间爆发力，将所有对手赶尽杀绝，没有任何一匹马可以靠近他。就像是离弦之箭般。在中山的坂道上笔直奔跑的样子甚至让人感到美丽。这让前来观看他的约4万现场观众和全国的赛马爱好者都沉醉进去的奔跑，无可辩驳，让所有人都留下春秋分站在了日本竞马的中心的印象。
父亲北部玄驹的有马纪念仅过去了五年便达成了父子制霸。儿子的冠军也是比赛史上以最少出走回数达成的。3岁秋天的觉醒让人联想到在那时成为了菊花赏马的父亲。那么，同样第二年也会更加成长吧。周围的人很难不抱有这样的想法。木村调教师对这样的期待感回答道：“如果变成这样的话，我的负担就大大减轻了。”2岁入厩时木村调教师感受到的优秀的走姿在经典赛中没有取得相称的结果。怀着这种懊悔和使命感，倾注全部精力培养沉眠在春秋分体内的天赋。
春天暴露的弱点消失了，春秋分正式成为无懈可击的天才。即使以三岁马的身份被选为年度代表马，不过这只是故事的其中一个转折点。有马纪念也不过是传说的一部分。

一切法律都是为了定分止争。奥派经济学家罗斯巴德在前人探索自然法的基础上，提出了私有财产权三原则：
       第一条原则是人身自有权。我的身体归我所有；你的身体归你所有。简单来讲，任何人不能侵犯和奴役别人的身体。这就宣告所有奴隶制度都是非法的，也宣告了所有侵犯性暴力和侵犯性战争行为是非法的。

       第二条原则是先到先得原则。针对所有身外之物，假如它们是处于无主状态，那就采取先到先得的规则，谁先取得谁就合法占有。如果是土地的话，那就是第一个在这片土地上付出劳动的人，将合法占有土地。

       第三条原则是自愿原则。是对所有已经有主的身外之物，必须取得主人自愿同意才可获得财产权。主人可以自愿地赠送，或者双方自愿地交换。

       财产权三原则是正义标准（人类伦理）的证明（反证法）：如果A不是自己身体及其最初所分配、生产或自愿获得的物品的所有者，那么只存在两种可能：第一种，另一个人B是A及其分配、生产或根据合约获得的物品的所有者；第二种，A和B是双方身体和物品的共同所有者。在第一种情况中，A是B的奴隶并受其剥削。B将拥有A最初所分配、生产或获取的物品，但是A不能拥有B及其原始占有、生产或获取的物品。根据这一原则，将会出现两个阶级的人一一剥削者（B）和被剥削者（A）一一对这两个不同的阶级会应用不同的“法律”。无法做到法律必须普遍地、平等地适用于每个人，因此是不正义的。在第二种共同所有的情况中， 每个人要获得平等权利的要求显然是可以满足了。但是这种情况也有致命弱点，由于个人的每一个活动都要求使用稀缺物品（至少使用自己的身体及其立足之地）。如果所有的物品都是多人的集体财产，那么除非获得全部共同所有人的事先同意，否则任何个人无法在任何时间地点使用任何物品。这样一来，一个人连自己的身体（声带）都不能完全拥有，他又如何给别人这样的许可呢？如果严格遵守集体所有的原则，人类一定会很快灭亡。不论怎么说，这也不是人类伦理。这样，剩下的只有自有权（self-ownership）和先用先得原则，即原始占有（original appropriation.；homesteading）。这些能通过普遍性测试一一它们对每个人都是适用的一一同时能保证人类的生存。这些原则，也只有这些原则，是非假说性的、绝对真实的道德原则和人类权利。

       因此，任何违反或偏离财产权三原则的法律都是不正义的，都是恶法。而人类的所有纠纷都是因为资源的稀缺引起的，以私有财产权三原则为基础，人们就可以形成定分止争的各项法律。详见罗斯巴德《自由的伦理》。

#鹭卓winner[超话]#[兔子]

延迟补正片之让人心软软的师父和他的小徒弟

后陡门是个很奇妙的地方，有小王子的星星，有最灿烂的玫瑰，还有最知心的“飞行员”朋友……
就像小王子和他的飞行员朋友相遇的那个沙漠，这里也是一切的相遇的的起点。

有时候我经常会想，命运真的很奇妙。
一年前还在繁华城市里苦苦挣扎追梦的路卓豪，他遇见了太多的人，为了够上梦想的一丁点可能，为了唱歌的一点机会，他只能告诉自己勇敢，再弯下腰递出自己的名片。
可是，拿下名片的他和她可能只会草草扫一眼，然后随手丢弃在不知名的角落。
就像以前的许多年，路卓豪不被听见的梦想一样。

一年后的路卓豪，来到后陡门，来到实实在在的土地，他曾经见过形形色色的人，温暖的人、低劣的人。但我想，鹭卓应该是没见过像李老师这样的人的。
将十余年心血倾洒在土地上，用脚步去丈量土地，受人尊敬却依然和蔼地将自己的经验与知识倾囊相授，这样只有在教科书和科普新闻上存在的人，路卓豪在后陡门见到了。

这次他不再需要弯腰，只需要轻轻侧身，就可以听到李老师和蔼的教导；
这次他不再需要在人际交往上反复斟酌，只需要自然地提出自己的疑问，顺便撒撒娇，就可以得到李老师的倾囊相授。

这次他弯下腰，是去看玫瑰的长势，是修剪玫瑰的枝丫。

李老师曾经应该也是没有想到的，自己竟然会遇见这样一个年轻人。
在最初联系自己的时候，李老师有怀疑过这是“作秀”吗？或许有吧。
但是，在那个执着到有些固执的年轻人看向自己真诚的眼神中，在那个年轻人一次次的询问中，在那个礼貌的年轻人一次次的礼貌问候中……
李老师可以确定了，这就是个想把玫瑰种好的——简简单单的人。

一切的美好的起点是“遇见”，就好像小王子遇见狐狸。
也好像玫瑰王子遇见“花王”。
就好像“李师父”遇见他的“小鹭卓”。