周末偷渡客

当你在周末工作,你像个偷渡客,
钻进808号小船,偷渡时光之河。
别人不晓得,你周末做什么,
但你晓得,别人周末做什么。
他们在庆幸,一周又度过或熬过,
宝贵的周末,该去百汇广场坐坐。
他们去吧!然而你肯定是不去的,
群里没消息的日子,你必须把握。
在工作日工作,你只是被动的,
没有足够的主观能动性来“掺和”。
周末的时间,那是时间的增殖额,
你干得少,不会有人嫌你干得少,
你干得多,你当然不嫌你干得多,
你瞧,多自由,多松弛,多快乐!
等到过完周末,星期一的早晨到了,
人们穿梭、出没,如同发令枪响了。
在工作日工作,你会被人群淹没,
在周末工作,你似乎找到了自我。
虽然在周末工作,办公室里是清冷的,
但是那感觉,要好过在工作日被淹没。
这就是你,一个偷渡客,最后的倔强了。
这话听起来,好像出自一个失败者,
其实可以大胆点,把“好像”去掉呢!

                                   

2024.03.02

#淘说说# 【别再纠结于龙头战法,反包战法,一进二模式……】各位有没有学过格斗的,自由搏击或者摔跤,这些都是要用最简单的攻击,以最快速度击倒对方为第一目的和准则。

为什么一定要把自己思维定式化?我说过,不要立人设,我是龙空龙选手,我是专业做补涨的,我是专业一进二……战场厮杀,关键时刻牙齿都是你的武器。你有没有打过八角笼?和你对战的对手会管你是什么型的选手吗?你擅长拳击,那我就跟你打地面,贴身,找机会摔你,你擅长摔,那我也玩擅长,而且我要更擅长锁,摔倒你后直接锁死你。

我们身处的这个股市,就是杀人不见血的战场,你妄想

我说这些,并非说,你就要去什么都乱做。你要理解,什么时候该做什么模式,你可以不做,有选择性的做我自己该做的,我认为可持续的,但是你不可以不懂。不可以漠视。

会的多是让你懂得如果更好的看清盘面,在踏空的时候,可以小仓位做个安抚单,不要因为一直踏空而影响情绪交易变形。

还有就是最关键的,你会的多了,更要深入的理解,什么时候该做什么事,做主升龙头的时候,你非去做一进二,你能赚钱?做补涨周期的时候,你非接老周期后排跟风的被动空间龙,你能赚钱?不要因为一次或两次交易失利,就否定自己,高位追龙头亏钱,就发誓打死也不做龙头了,一进二亏钱了,打死不做一进二补涨了。当你总因为亏钱而乱变的时候,就是节奏开始乱的时候。

主升龙头刚启动的时候,你非主观觉得他不行,然后你去做一进二。不挣钱,看到龙头一路涨,你觉得踏空了,你就追龙头,又见顶了,大亏。还补涨了,你又觉得我现在就应该主做龙头,追总龙断板后的被动空间龙,一进二最好的补涨龙也许你又错过了。

哪个模式在对的时间节点都是挣钱的,错的时间点都是巨面。你先问问自己,看懂了吗?情绪周期的演变,龙头的性质,看懂了,什么时候你都是赢家。

【在社会态度普遍负面的情况下,年轻女性为什么仍会去酒吧?】

作为一个社会转型期的都市休闲娱乐场所,酒吧既深受西方新自由主义和消费文化的影响,也有本土性特征,国家、市场、文化和个体在其中相互作用。进入酒吧的年轻女性既是消费主义者和享乐主义者,同时也是身处特定的性别文化历史发展中的个体。

本书以唯物主义女性主义为理论视角,采用参与观察和深入访谈法,研究在社会态度普遍负面的情况下,年轻女性在酒吧中的实践、体验、看法与感受。酒吧可以被视为一个“压缩现代性”的实验室,年轻女性在其中的实践与反思为我们提供了一个窥探当代中国的性别、阶层与道德变迁的窗口。

酒吧是基于对传统性别关系的运营来盈利的。然而,性别权力关系不是绝对的支配与被支配,而是处于持续的、动态的协商过程之中。新的消费文化和传统的性别文化规范在酒吧中的交织构成了一个“阈限空间”。对于女性而言,这个空间不仅是她们需要在其中对新、旧规范的交织所产生的开放性和可能性所带来的享乐和风险进行协商的实践空间,还构成了由该空间的暂时性和非决定性所引发的,对更深层的欲望和尊严进行协商的话语空间和伦理时刻。

年轻女性在对享乐与风险、欲望与尊严的协商中进行着有关性别、阶层与伦理的实践与反思。阶层的重构与新的作为差异政治资源的“性别”范畴交织在一起,显然有“女性化”倾向;且由于改革开放后本质化性别话语的回归,这种新的阶层分化在性别表征的掩盖下被自然化和忽视了。

不仅如此,由于始终缺乏社会性别意识,消费主义对个体、差异的强调进一步制造了女性主体的分裂和女性群体的分化。年轻女性对“道德主体”的协商正是这些变迁在主观体验上的深刻显现。

虽然年轻女性在酒吧中的实践与反思在某种程度上仍停留在父权制框架中,但她们并不全然是消费文化和父权制的“傀儡”。不管是在社会态度普遍负面的情况下仍然选择进入酒吧,还是在酒吧中更具体的对享乐与风险、欲望与尊严的协商,这些超越“性别”范畴的对个体、自由、平等的强调和对传统性别文化的反思和抵抗都是当代年轻女性一种整合生活政治和解放政治的微观政治的体现。我们要看到,当前中国的年轻女性中存在着有特色的性别实践和身份认同。

——#书摘# 摘自《走进酒吧的年轻女性:消费新时代的性别实践与身份认同)前言


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