敬爱的亚伦·布什内尔同志:

你是一名伟大的军人，是一名应该被列入史册的国际和平主义战士。我对你素昧谋面，甚至在媒体的报道里也没有看清你的模样，只知道你叫亚伦·布什内尔。但这也无法阻止我对你的尊敬，在当今浮躁的世界媒体里，或许你的新闻只会轰动一时成为历史，或许不被世人所铭记。我也希望通过以这样的方式，来留下我对你这位国际友人，伟大的国际和平主义战士，留下一段来自异国他乡的留言。你身焚烈火，却宛如飓风。你以死明志，却从容不迫。你是一只傲气的雄鹰，伴随你的是正义民主的呼唤。你是真正的风语者，追随你的，是真正的自由主义精神。你有一个高尚的人格和纯净的灵魂，你是一名当之无愧的战士。同时，也为你的离世感到十分的痛惜。全世界的眼睛都关注到了今天的你，你身上的烈火宛如涅槃的凤凰浴火重生，你点亮的是纵使黯然长夜漫漫里的一道人性光辉。请原谅我无法了解你到底经历了什么，请原谅我无法身同感受你所经历的痛苦。你用凡人之躯，拯救了那些巴勒斯坦的亡魂，让他们在天堂里不再迷茫。愿你伟大的灵魂得以在圣洁的英灵殿中安息！也希望我这一封在茫茫大海里的信，天堂的邮差能及时的送到你的邮箱里。

致

敬爱的国际和平主义战士

亚伦·布什内尔

2024 年 3 月 3 日

命数，这是一个复杂而重要的概念。郭志诚等对数有一段很好的论述：“人为自然界天与地作用的产物，人在天地间生存、运动；宇宙万物都在时间与空间中运动，人、天、地及宇宙万物的运动无一不受着一种数的制约。古人认为，对这种数，人们可以通过卜筮等术数手段，得到神的指点和启示，感知和认识它。”

数是宇宙本质现象在度上的规定，有一定的规律可循。它是有形的，也是无形的，它是点和线，也是波和场。它是数字的学问，也是哲学的学问。它是清晰的，也是模糊的。

唐代大儒刘禹锡在《天论》中认为数是事物内部的联系，凡物必有数，由数可以得理，顺乘其势。他说：“水与舟，二物也。夫物之合并，必有数存乎其问焉。数存，然后势形乎其间焉……今夫苍苍然者，一受其形于高大，而不能自还于卑小；一乘其气于动用，而不能自休于俄倾。又恶能逃乎数而越乎势邪？”又云：“吾非斯人之徒也。大凡人乎数者，由小而推大必合，由人而推天亦合。以理揆之，万物一贯也。”可见，数是考察事物的着眼点，通过数的分析，可以知道事物的发展趋势。

在孔子的学说中，还保存有“天命”的观点。孔子“五十而知天命”中，知道了乐天知命，才被称为君子。夫子到五十岁明白这个道理，一切通达了。#传统文化#

额尔古纳河右岸。

不太能判断书里描述情节的真假，有真的，但应该也不全然是科普级别的，作者自己发挥的大概也不少。

萨满法师跳大神救命的事，我就有点质疑，不太信一命换一命操作，很多读者都说额尔古纳河右岸是中文的百年孤独，可能有点魔幻现实的写法，所以要有超自然的情节。

如果真的有超自然的神，那我倒是要问问ta，凭什么？一个凡人跳跳，就能用一个无辜人的生命去换另一个人，凭什么，你糊涂了吧？谁的命不是命？

一开始用驯鹿换，后面直接用萨满法师自己的孩子换，简直了！！

这么换的意义是什么？体现萨满法师的自我牺牲精神，如果是这样，她应该用自己的命换，而不是自己的孩子，她没有这个权力，神也没有！

滚！！！